讀“升”卦隨感

作者：孫鐵騎

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十五日丙午

           耶穌2015年9月27日

人之生命有縱橫二個(ge) 維度：縱向為(wei) 修煉生命，超越現實局限，以人合天而得道，此為(wei) 內(nei) 時空之事；橫向為(wei) 征服外物，在生活的平麵上擴大生存空間，此為(wei) 外時空之事。“升”卦所言，乃為(wei) 生命向上提起，層層超越，步步上升，最終達於(yu) 與(yu) 道合真之逍遙境界，此方為(wei) “升”卦之宗旨也。而俗情所言之人前顯貴，步步高升，實乃於(yu) 平麵人生中擴展更廣大之橫向生存空間，而非真正之生命向上提升。故卦辭言“升，元亨”，隻有生命向上提起才堪稱“元亨”，從(cong) 其起點之處就是亨通之道。而於(yu) 現象界中求發展隻能偶遇亨通，故不能確保其“元亨”。而要修煉生命，提升境界，必有真師指點，故卦辭言“用見大人，勿恤”。訪真師，研經典，得真傳(chuan) ，方能光大自我之生命而獲吉，故卦辭言“南征吉”。

生命之提升必經一自然而漸進之過程，非強求可得，故《彖》言“柔以時升”。生命之提升要外順於(yu) 天道自然，故《彖》言“巽而順”；而內(nei) 在心誌卻要剛健有為(wei) ，使生命由“形而中”上達於(yu) “形而上”，故《彖》言“剛中而應”；如此才能得生命之大亨通，故《彖》言“是以大亨”。故要訪求真師，以明大道，終必有慶，故《彖》言“用見大人勿恤，有慶也”。如此必能光大生命，成就第一等人所求之第一等事，故《彖》言“南征吉，誌行也”。

生命欲得提升，必要順於(yu) 天道，合於(yu) 性命之理，知損益之道而避損行益，回歸內(nei) 時空修行，終必大吉。故初爻言“允升大吉”，釋之以“允升大吉，上合誌也”，合於(yu) 生生也。

欲得生命提升，必以《大學》之誠意為(wei) 先，“意誠而後心正，心正而後身修”，先要明曉並誠信性命之理，然後方能修身以證之，以意之誠通天之誠，達於(yu) 以人合天，終必有喜。故二爻言“孚乃利用禴，無咎”，釋之以“九二之孚，有喜也”。

如此正心誠意，停止外時空之生命盲動，操作內(nei) 時空而修煉生命，使內(nei) 時空統一而周身貫通，一炁周流，虛靈不昧，此為(wei) 不可言說，唯己自明之境地，雖外人不知，己卻明了無疑，如孔子言“人不知而不慍，不亦君子乎！”故三爻喻以“升虛邑”，釋之以“升虛邑，無所疑也”。

如果能實現生命內(nei) 時空統一，使身心得以安頓，則自然於(yu) 外時空知所取舍，處事得當，真正知道如何享受生活。故四爻喻之以“王用亨於(yu) 岐山，吉，無咎”，釋之以“王用亨於(yu) 岐山，順事也”。

故要擇道固執，貞正以求，必自然經曆生命修煉由低到高之各境界，如步步登階而上，必至頂峰，獲得至上滿足，了卻平生所願，可謂大得誌也。故五爻言“貞吉，升階”，釋之以“貞吉升階，大得誌也”。

故生命提升，要在貞於(yu) 正道，如不得法門而入，盲修瞎煉，必然一事無成，甚至反受其害。故上爻言“冥升”，言盲目修行也；“利於(yu) 不息之貞”，言執定正道也。

“地中生木，升。”地中之木，尚未破土，正是積蓄力量，漸次而升之時。君子觀此“地中生木”之象，而思生命之勃發亦要經曆內(nei) 蘊之過程，由小而及大，曆階而升，方能破土而出，享受陽光雨露，故《象》言“地中生木，升，君子以順德，積小以高大”。

責任編輯：姚遠