傅路江小傳(chuan)

——摘自《中國歸來——當代中國大陸文化民族主義(yi) 運動研究》（康曉光 著）

作者：康曉光

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

           節選自《道源文集修》（傅路江 著）

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月初九日庚子

           耶穌2015年9月21日

●背景

傅路江，男，字“道源”，號“杏林散人”，別號大漠孤煙，網名“傅路江”、“遙望仲景之門”。1969年出生於(yu) 河北省石家莊市行唐縣。

傅路江的父親(qin) 曾拜本村張補裁先生為(wei) 師學習(xi) 中醫。張補裁先生出生於(yu) 清朝末年，念過4年私塾。傅路江的父親(qin) 認為(wei) 他“飽讀詩書(shu) ，醫術超群，淡泊名利”，奉為(wei) 一生做人做事的楷模。在父親(qin) 的影響下，傅路江自幼就接觸了一些國學和中醫的書(shu) 籍，對傳(chuan) 統文化產(chan) 生了一種天然的親(qin) 切感。從(cong) 初中開始，傅路江接觸並喜歡上了莊子的思想，最後卻影響學業(ye) 而中考落榜。複讀一年後考上高中，但還是因癡迷於(yu) 道家以及佛家思想，還迷戀上了氣功，最後高考落榜。遂跟隨父親(qin) 學習(xi) 中醫並臨(lin) 床出診，後來取得行醫資格，與(yu) 其父開辦中醫診所並逐漸取代父親(qin) 的主治位置。2002年，傅路江開辦了以誦讀“蒙學”為(wei) 特色的幼兒(er) 園。2003年，傅路江創辦了明德學堂，學堂又稱私塾班。

傅路江現為(wei) 傅氏診所坐堂先生，明德幼兒(er) 園負責人，河北行唐明德學堂堂長。

●行動框架

傅路江認為(wei) ，現行的教育體(ti) 製存在弊端，教育方式不科學。這一點他從(cong) 女兒(er) 的身上得到充分體(ti) 會(hui) 。女兒(er) 上學前就能背誦醫學三字經，識字量已經能夠獨立閱讀兒(er) 童讀物，到了學校卻因為(wei) “積極活躍”而備受老師批評，這讓他開始對現代教育體(ti) 製產(chan) 生懷疑。2002年他從(cong) 網上看到王財貴在北師大的演講後，更加明確了這一認識。同時，他認為(wei) ，在主流教育體(ti) 製下，一個(ge) 官家子弟，即使考不上大學還有很多選擇機會(hui) ；但對於(yu) 一個(ge) 農(nong) 民家庭的孩子來說，走高考應試道路的風險太大了。他寧願讓孩子掌握一技之長，也不願讓他們(men) 在現行的教育體(ti) 製下磨掉個(ge) 性，以後無法社會(hui) 立足。

傅路江感受到了當今社會(hui) 道德和傳(chuan) 統文化的缺失。他用“道德滑坡”、“誠信缺失”、“沒有精神寄托”、“物欲橫流”等詞來形容當今社會(hui) 。傅路江接觸的絕大多數人都是社會(hui) 最底層的勞動者。從(cong) 他們(men) 身上，他“感覺到中國老百姓對道德、對文化的那種深深的呼喚、那種渴望”。

同時，傅路江認為(wei) “美國文化已經侵入了我們(men) 的生活，已經全盤西化了”。他認為(wei) 廣大民眾(zhong) 中沒有多少人讀過《獨立宣言》、孟德斯鳩、盧梭的東(dong) 西，但思想和行為(wei) 卻已經全盤西化了。他無法容忍這種現象。

傅路江主張通過“讀經”讓孩子打下古文基礎，通過家庭式的私塾學習(xi) 因材施教，回歸教育的本質，來改變現行的教育模式。他主張要利用孩子13歲以前人生記憶的黃金時期讀誦經典，而在13歲之後，讓孩子多見世麵，培養(yang) 他們(men) 的理解和分析問題能力，時機成熟則可以遊學。傅路江的這些想法深受王財貴的影響。

傅路江認為(wei) 人們(men) 需要過嚴(yan) 肅而神聖的文化生活，用心靈誦讀和體(ti) 會(hui) 經典，尋找精神的回歸，才能從(cong) 當前娛樂(le) 過濫、紙醉金迷的生活中走出來。他認為(wei) 誦讀經典是內(nei) 在的精神實質，加上外在的漢服衣冠，莊重的禮儀(yi) ，合起來就是儒教。穿深衣、懸掛孔子像、按一定的儀(yi) 程祭拜孔子，都是對儒教信仰的表現。

對於(yu) 他所做的這一切，傅路江認為(wei) 都是為(wei) 了實現中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 。為(wei) 此，必須弘揚民族精神，而民族精神就蘊藏在以儒家文化為(wei) 代表的傳(chuan) 統文化之中。

●行動方式

傅路江積極踐行和推廣儒家的生活方式。這方麵的主要活動有：（1）、創辦明德學堂，7個(ge) 孩子脫離正規教育進私塾班學習(xi) ，孩子們(men) 除了學習(xi) 語文和數學，最重要的學習(xi) 內(nei) 容是背誦四書(shu) 五經。（2）、為(wei) 自己和私塾班孩子購置深衣。（3）、在明德學堂為(wei) 孩子舉(ju) 行授業(ye) 弟子拜師禮、學堂開蒙禮，在河北正定孔廟為(wei) 私塾孩子舉(ju) 行冠禮。（4）、帶領明德學堂的孩子遊學北京，租住在潭柘寺附近的平原村，孩子們(men) 除了學習(xi) 中醫理論外，還跟隨傅路江新結識的朋友學習(xi) 琴棋書(shu) 畫，村裏住的藝人以及中國人民大學和北京大學的學生過來做他們(men) 的兼職老師。（5）、開辦明德幼兒(er) 智力開發園，以誦讀《三字經》、《弟子規》、《論語》等儒家經典為(wei) 立園特色。（6）、參加在圓明園舉(ju) 行的冠禮並講話。（7）、參加中國人民大學文淵社舉(ju) 辦的笄禮和射禮。

傅路江參與(yu) 了儒教重建活動。2005年，他創辦了“中國禮拜天”，開展成人傳(chuan) 統文化的講習(xi) 活動，每周聚會(hui) 一次，時間為(wei) 每周六晚上8點到10點，活動地點在幼兒(er) 園的院子裏。該活動持續數月後夭折。傅路江還參加了民間組織的曲阜祭孔活動。

傅路江積極參與(yu) 傳(chuan) 統文化的宣傳(chuan) 活動。他經常在華夏複興(xing) 論壇、漢網上發帖，報道明德學堂的進展，闡述對教育、儒教的觀點，宣揚複興(xing) 傳(chuan) 統文化的主張。同時，他接受眾(zhong) 多媒體(ti) 采訪，借助媒體(ti) 進行造勢，擴大影響、宣傳(chuan) 私塾和自己的主張。

傅路江參與(yu) 了聯署呼籲行動。他起草了《複興(xing) 華夏禮儀(yi) 服飾，展現五千年的輝煌——北京奧運會(hui) 的服飾禮儀(yi) 倡議書(shu) 》，倡議北京2008年奧運會(hui) 采用“深衣”作為(wei) 北京奧運會(hui) 禮儀(yi) 服飾，將 “漢服”作為(wei) 中國代表團漢族成員的參會(hui) 服飾，並使用拱手作揖的禮儀(yi) 形式。為(wei) 此，他積極邀請學者簽名，於(yu) 2007年4月6日在多家網站同時發布了這一倡儀(yi) 書(shu) 。

傅路江還經常被邀請作演講。如2004年10月，出席了北京師範大學西部陽光行動和中國雜誌社辦合辦的“經典教育在農(nong) 村”講座，並發表演講。2005年10月22日，他接納石家莊一個(ge) 網癮少年訓練營在明德學堂開展活動，並作了“做一個(ge) 地道的中國人”的演講。

傅路江也與(yu) 政府開展合作。他受聘於(yu) 山西省平陸縣政府擔任“傅聖文化開發公司”總經理。撰寫(xie) 了紀念傅氏始祖誕辰3341年祭祀大典和傅聖文化節的策劃書(shu) ，內(nei) 容重點是打造穿漢服、行古禮、奏雅樂(le) 的祭祀模式並在全國推廣。

傅路江還打算進入商業(ye) 領域。曾計劃成立文化公司，開展服飾、禮儀(yi) 、策劃、培訓、出版等業(ye) 務，在城市推廣“聖城遊”、“文化之旅”，在農(nong) 村推廣讀經班、“中國禮拜天”等活動。但這些想法僅(jin) 停留在計劃階段，從(cong) 未實施過。

●資源動員

一講起他的理念，傅路江總會(hui) 滔滔不絕，對他接觸到的人也會(hui) 有意無意地宣傳(chuan) 。他動員的人員包括他的家人、朋友、私塾老師、幼兒(er) 園的教師、家長、診所病人、網友、名人等等。

私塾班孩子的家長都是傅路江的親(qin) 戚或朋友。傅路江經常給他們(men) 講他的想法，在教育孩子問題上取得了共識。“中國禮拜天”活動開展後，他就會(hui) 告訴朋友、病人或僅(jin) 有一麵之交的人，哪天會(hui) 有關(guan) 於(yu) 傳(chuan) 統文化的學習(xi) 討論活動。更多的是，傅路江經常在華夏複興(xing) 論壇和漢網發帖公布私塾的近況。有關(guan) 私塾如何發展的研討會(hui) 從(cong) 行唐開到了北京，讀經活動的推廣者、中國人民大學和北京大學的學生、漢服愛好者等都參加過討論。

當然，這種動員可能會(hui) 摻雜其他動機，未必純粹，但卻不影響我們(men) 對傅路江所做動員的肯定。比如，對於(yu) 幼兒(er) 園家長，傅路江雖然有改變現行教育模式的深層動因，但也明白必須按商業(ye) 和市場的規律運作，所以他通過刷標語、開家長會(hui) 、送光盤等形式擴大影響、吸引生源。

傅路江還特別注重借助名人的力量。參加“第三屆中華經典誦讀交流會(hui) ”時，他主動找到郭齊家和王財貴，講述明德學堂的情況，並請王財貴題寫(xie) 匾額“明德學堂”，成為(wei) 了學堂宣傳(chuan) 的資本。奧運倡議書(shu) 和他那些未成行的策劃裏，都包含借助專(zhuan) 家學者、知名人士為(wei) 活動擴大聲勢的內(nei) 容。

創辦明德學堂的資金主要來自於(yu) 學生的學費，收支基本平衡。辦幼兒(er) 園略有盈餘(yu) ，盈餘(yu) 部分相當於(yu) 傅路江夫婦的工資。“中國禮拜天”的花費不多，基本是傅路江自己出。帶領明德學堂的孩子遊學北京時的花費來源於(yu) 他診所的收入。傅路江沒有為(wei) 他的事業(ye) 進行過募捐，但他的朋友、網友們(men) 有時會(hui) 主動捐一些，不過數量有限。

傅路江十分懂得利用媒體(ti) 進行宣傳(chuan) ，他覺得這是克服自身資源有限的絕佳途徑。媒體(ti) 要吸引眼球，而他的所作所為(wei) 正是新聞賣點。傅路江自從(cong) 被報道以來，找他的媒體(ti) 越來越多，對於(yu) 各類采訪，他基本上都持接受和配合的態度。其中的媒體(ti) 包括《燕趙晚報》、《現代教育報》、《中國法製報》、上海電視台、石家莊電視台等。

傅路江在“華夏複興(xing) 論壇”上比較活躍，其次是“漢網”。他從(cong) 網絡上了解各地開展的文化活動，同時他也及時地把私塾班的進展情況進行公布。對於(yu) 一些文化事件，他往往加入到網上討論，發表自己的意見。通過網絡，傅路江的名氣日漸增大，也認識了不少誌同道合者。

●政治機遇結構

傅路江感受到來自政府的限製和壓力。在開展“中國禮拜天”的活動過程中，傅路江有“不搞組織、不搞結社”的意識，它將“中國禮拜天”定位在傳(chuan) 統文化的討論學習(xi) 活動。他提到，個(ge) 別體(ti) 製內(nei) 的參與(yu) 者對於(yu) 搞這類活動有一些顧慮。“中國禮拜天”自開展以來，從(cong) 未受過沒有任何部門的幹涉。

明德幼兒(er) 園的創辦和發展過程中，基本還算順利，隻是被要求刷去“一年識完三千漢字，明德掀起幼教革命”的標語。而明德學堂的發展卻非一帆風順，其間曾遭到當地教育部門的製止而被迫停辦一天。但之後，教育局默認了私塾學堂的存在。遊學北京期間，傅路江租住在一處農(nong) 村院落，當地公安機關(guan) 曾進院核實傅路江的各類證件。雖然沒有直接幹涉，但他們(men) 向房東(dong) 施壓，不得租房給傅路江，這成為(wei) 了傅路江退回行唐的導火索。

傅路江注意到胡錦濤、溫家寶在一些場合的講話，都曾大量引用儒家經典的原文。他同樣關(guan) 注重要的文化事件，如國家公祭黃帝陵、官方祭孔、全球祭孔、中國人民大學設立國學院，中國社會(hui) 科學院成立儒教研究中心、北京大學成立老板國學班、中國在海外建立100所孔子學院等等，他覺得這些都表示，“一個(ge) 傳(chuan) 統文化，尤其是儒家文化複興(xing) 的時代正在走來”。領導人的講話和一係列文化事件又指示了他的行動，對他來說是“千載難逢的發展機遇”。傅路江說：“它給了我們(men) 民間指示，我們(men) 就敢於(yu) 搞這些事情了。”

除傅路江姐弟外，私塾班的其他家長因意誌動搖陸續帶走了孩子。傅路江說，幼兒(er) 園的家長大多覺得背古代經典沒什麽(me) 壞處，而周圍的人對他的做法不敢苟同。其他民間參與(yu) 者對他的觀點幾乎都持認同的態度，但對他的做法既有表示絕對讚成，也有表示尚待商榷的。媒體(ti) 采訪對明德學堂正反麵報道都有，但傅路江說那是記者為(wei) 吸引眼球而故意寫(xie) 得標新立異，實際上采訪他的記者絕大多數都表示認同和支持。社會(hui) 各界對明德學堂褒貶不一。

●貢獻和地位

傅路江是一個(ge) 實踐者。他敢想敢做。在好多想法尚未成熟的時候，他就會(hui) 采取行動。在這場文化民族主義(yi) 運動中，傅路江的一些行動具有開創性的意義(yi) 。

他身著深衣，在孔子墓前祭拜、宣誓，確立他的儒教觀。他創辦明德私塾學堂，徹底放棄正規教育的道路。學堂從(cong) 形式和內(nei) 容都接近於(yu) 真正意義(yi) 上的私塾。他請吳飛做經師，吳飛蓄須留發、身著深衣，在當地引起轟動。他帶領明德學堂的孩子遊學北京以及舉(ju) 辦的“中國禮拜天”活動都是具有開創意義(yi) 的行動。

他的開創性的實踐，讓他在民間儒學愛好者中頗有聲望，獲得了“先生”的尊稱。明德學堂也成為(wei) 集聚民間儒者的平台，聯係傅路江或親(qin) 自拜訪的網友來自全國各地。傅路江和他的學堂甚至成了一個(ge) 符號性的象征，各地民間參與(yu) 者都給予其鼓勵和支持，力挺“無論發生什麽(me) ，一定堅持下去”。

他的大膽舉(ju) 動，也引起了媒體(ti) 的關(guan) 注。媒體(ti) 報道有它的側(ce) 重和考慮，傅路江也懂得借媒體(ti) 造勢，二者可以說達到了雙贏的結果。就這場運動而言，傅路江和他的學堂經過媒體(ti) 的傳(chuan) 播，所帶來的對教育體(ti) 製的反思、對漢服的關(guan) 注、對傳(chuan) 統文化的爭(zheng) 論，在社會(hui) 上產(chan) 生了一定的影響。

責任編輯：葛燦