《王陽明大傳(chuan) ：知行合一的心學智慧》出版

來源： 網絡綜合

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿六日戊午

             耶穌2015年8月10日

    【基本信息】

    書(shu) 名：《王陽明大傳(chuan) ：知行合一的心學智慧》

    作者：【日】岡(gang) 田武彥 著 楊田 馮(feng) 瑩瑩 袁斌 孫逢明 譯 錢明 審校

    出版：重慶出版社 2015年2月

    【作者簡介】

岡(gang) 田武彥：國際陽明學大師，日本九州大學名譽教授。研究宋明理學首屈一指的專(zhuan) 家。對道家、禪學也有相當深入的研究，堪稱當今世界學貫東(dong) 西、橫跨儒釋道幾個(ge) 領域的哲學大師。在日本，常年為(wei) 日本知名企業(ye) 高管講解《論語》；在中國，與(yu) 儒學大師杜維明交好，被杜維明讚為(wei) “儒學祭酒”。曾與(yu) 哲學大師張岱年對談。

代表作《王陽明大傳(chuan) ：知行合一的心學智慧》《王陽明與(yu) 明末儒學》《江戶期之儒學》《中國及中國人》《中國思想的理想及現實》等。

為(wei) 研究陽明心學，岡(gang) 田先生曾親(qin) 訪中國八省區八十餘(yu) 縣市，行程兩(liang) 萬(wan) 餘(yu) 裏。又幫助募集善款，修複中國境內(nei) 多處陽明墓、紀念碑亭、陽明故居端雲(yun) 樓、陽明中學等，為(wei) 中國人重新重視、重新認識王陽明付出了巨大的心血，對於(yu) 推動當代王陽明熱居功甚偉(wei) 。

【內(nei) 容簡介】

《王陽明大傳(chuan) ：知行合一的心學智慧》（全三冊(ce) ）是國際上享有盛譽的陽明學大師岡(gang) 田武彥寫(xie) 給大眾(zhong) 的最全麵、最豐(feng) 富的王陽明通俗傳(chuan) 記，也是最權威、最嚴(yan) 謹的心學讀本。“在現代日本，研究王陽明最深刻也最純正的是岡(gang) 田武彥。”（儒學大師杜維明語）

岡(gang) 田先生68歲提筆寫(xie) 作《王陽明大傳(chuan) 》，93歲完成，花費25年心血，全書(shu) 煌煌八十餘(yu) 萬(wan) 字。在窮盡中日兩(liang) 國史料、研究成果和6次考察陽明遺跡的基礎上，岡(gang) 田先生張弛有度、夾敘夾議地詳述了王陽明的傳(chuan) 奇一生及其思想的形成過程。在書(shu) 中，作者發揮自己的專(zhuan) 業(ye) 優(you) 勢，史料互證，探討人生經曆和師友交往對王陽明思想形成的重大影響，擅長從(cong) 王陽明的詩文中探尋其真實內(nei) 心，補充不為(wei) 眾(zhong) 人所熟知的細節，解開了有關(guan) 王陽明生平和思想的諸多謎題，因而是全麵了解王陽明傳(chuan) 奇一生，輕鬆讀懂陽明心學核心精髓的首選權威讀本。

【目錄 】

上卷

序章聖哲王陽明

第一章陽明降世

第二章陽明先祖

第三章不羈少年

第四章五溺時代

第五章聖學之道

第六章倡導聖學

第七章龍場悟道

第八章龍場教化

中卷

第九章     “知行合一”說

第十章     廬陵知縣

第十一章         京師講學

第十二章         滁州講學

第十三章         南京講學

第十四章         南贛戡亂(luan)

第十五章         贛州時代

下卷

第十六章江西時代

第十七章陽明苦難

第十八章倡導“良知”說

第十九章晚年思想

第二十章思田靖亂(luan)

終章陽明臨(lin) 終

附錄一   王陽明的《拔本塞源論》

附錄二   陽明子孫

他山之石，攻吾之玉
——岡(gang) 田武彥《王陽明大傳(chuan) ：知行合一的心學智慧》序 
作者：蔣慶（陽明精舍山長）


      陽明先生，中土之聖哲也。五百年來，中土之聖哲未有出於(yu) 陽明先生之上者也。岡(gang) 田武彥先生，東(dong) 瀛之陽明學者也。百年以降，東(dong) 亞(ya) 之陽明學者未有出於(yu) 岡(gang) 田武彥先生之上者也。故處今之世，欲學聖賢，孔孟而外，當首推陽明；而欲借他山之石攻吾之玉，陽明學失於(yu) 吾國而求諸異邦，舍岡(gang) 田武彥先生何適哉！

      吾國自蕺山而後，陽明學斷於(yu) 中土，存乎東(dong) 瀛。三百年來，東(dong) 瀛陽明學代有傳(chuan) 人，蒸為(wei) 習(xi) 尚；名儒迭興(xing) ，蔚為(wei) 大觀。至岡(gang) 田先生出，其傳(chuan) 不知幾何矣！岡(gang) 田先生早歲從(cong) 楠木先生遊，始悟東(dong) 方之學非概念之學，遂信奉儒家心性體(ti) 認之學。中歲後悟心性體(ti) 認之學正宗在陽明學，遂傾(qing) 畢生精力究心陽明學，終為(wei) 陽明學之一代儒宗。依岡(gang) 田先生，陽明學之根本特質是“體(ti) 認培根”，陽明學即是“體(ti) 認培根之學”。故吾人循此以往，可得陽明學之真精神，可窺儒家心性學之真麵目也。

      憶昔陽明銅像落成龍場，岡(gang) 田先生至龍場陽明祠主持典禮，餘(yu) 始與(yu) 先生有道緣而相交焉。雖言語不通，然先生道容行誼，令餘(yu) 深為(wei) 感動。先生信道之篤，衛道之堅，當世少有能及之者。時先生年近九十，遠赴龍場祭奠陽明先生。歲已入冬，先生衣單，餘(yu) 主禮，以天寒先生年邁請不脫外衣不行跪拜禮，先生不許，堅依禮數以終。後餘(yu) 問道請益，如坐春風。及別，依依不舍，感泣無語，是道心之相通，同契之交感，無間於(yu) 年齒語言者也。爾後，定忘年之交，受醍醐之賜，先生常致函教誨，並惠寄平生著述。至餘(yu) 建龍場陽明精舍，請先生題寫(xie) 山門，先生欣然命筆。如今陽明精舍山門之名為(wei) 先生所題，鐵劃銀鉤，古雅蒼勁，日日麵對朝暉夕月，山霧鬆雲(yun) 。嗟呼！今先生往矣，餘(yu) 每過斯門如見先生其人，得無先生之靈常存於(yu) 龍場古驛，而為(wei) 陽明子五百年前龍場悟道之大事因緣乎！

      壬辰冬，餘(yu) 赴京與(yu) 會(hui) ，鄧東(dong) 文君攜岡(gang) 田先生所著《王陽明大傳(chuan) 》中譯稿索序。先生是稿始於(yu) 西元1977年，終於(yu) 西元2002年，逾時25年，乃岡(gang) 田先生費時費力最多之著述之一。王陽明是“行動聖哲”，陽明學是“行動儒學”，陽明學之精神融化於(yu) 王陽明一生波瀾壯闊之行事中，故欲深窺陽明學，必先詳知陽明子之生平事跡也。因餘(yu) 與(yu) 岡(gang) 田先生有龍場之道交，又欲使國人依嚴(yan) 肅之陽明傳(chuan) 記見陽明學之真精神，故不辭鄧君之雅意，謹為(wei) 之序雲(yun) 。
      
 孔元二千五百六十三年冬盤山叟蔣慶拜序於(yu) 深圳蓮花山畔之繙經齋

責任編輯：梁金瑞