【儒家微博每日精選】評《劉澤華：各種思想都有階級性》（2015-7-20）

整理者：冷長安

來源：伟德线上平台

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月初五日丁酉

            耶穌2015年7月20日 

#儒家每日快評#

@伟德线上平台 :

 #奇文#【著名曆史學家劉澤華：複興(xing) 儒學是文明的提升嗎？】至今我仍認為(wei) 各種思想都有階級性。今天我仍堅持階級分析方法。說到社會(hui) 形態，我則用“早期階級社會(hui) ”取代“奴隸社會(hui) ”，其後我還是常常用“封建社會(hui) ”這一概念。現在提倡的社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值，有多少是從(cong) 儒學平移過來的？

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海三世）:

【評 劉澤華：複興(xing) 儒學是文明的提升嗎？】有著名曆史學家說：“至今我仍認為(wei) 各種思想都有階級性。今天我仍堅持階級分析方法。”以有產(chan) 無產(chan) 分階級，以階級分善惡和敵我，必然導致是非善惡混淆和思想混亂(luan) ，最易挑起階級之間的仇恨、矛盾和鬥爭(zheng) 。階級分析法、階級鬥爭(zheng) 論是毀滅人性、毀滅人類的邪說邪術，比不學無術可怕得多。

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海三世）:

【評 劉澤華：複興(xing) 儒學是文明的提升嗎？】立場和方法錯誤，結果必然錯誤。以階級分析法”“批判繼承”和“取其精華剔除糟粕”，繼承取來的必然是糟粕，批判剔除的必然是精華。在馬家階級理論框架中，不可能有真正的曆史學，不可能產(chan) 生真正的學問；信奉這種理論的人，絕無正人；信奉這種理論的勢力，必然邪惡。

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海三世）:

【評 劉澤華：複興(xing) 儒學是文明的提升嗎？】根據階級分析法，很容易得出各種不符事實不靠譜的結論，諸如儒學是“為(wei) 統治階級服務“的、是“統治階級麻痹人民大眾(zhong) 的鴉片”之類。儒家主張敬天保民，以民為(wei) 本，富之教之，最具有人民性；同時強調時中原則，禮以義(yi) 起，與(yu) 時偕宜，最具有時代性。在曆史條件許可的範圍內(nei) ，儒家已經做得最好。

#其他精彩微博#

@環境與(yu) 體(ti) 係:

【中醫】一族群之醫學，亦是其族群之思維最全之展現。因其關(guan) 乎生命之生死，是需最嚴(yan) 謹、精準、務實效之領域。從(cong) 傳(chuan) 統中醫與(yu) 近代歐醫（“西醫”）之思維對比，中華文明與(yu) 歐洲文明之思維異同，也是明顯展現了。歐醫，等同是中醫之“應急治表之專(zhuan) 科”，其輔助器械更精專(zhuan) 些。

@楊萬(wan) 江:

【危機】如果一個(ge) 國家的政治社會(hui) 生活製度之下。人隻有變得價(jia) 值理性發育不良，沒有理性和正義(yi) 伸張的政治人格，並最終變成唯利是圖的小人才能生存。那麽(me) ，一到國家危機時候，漢奸自然也就很多。靠利益收買(mai) 來建立權力政治的國家，總是會(hui) 遇到另一些收買(mai) 力量的競爭(zheng) ，而漢奸隻是剛好遇到了損害民族大義(yi) 的買(mai) 主而已。

@劉青衢:

【良知】判斷是非的標準在人人自具的良知，不在外置的威權，隻有良知學昌明，人才有自由思想，獨立人格，與(yu) 其說知識分子失去自信，不如說知識分子失去了宋明儒者的修養(yang) ，打倒了儒家，將理學批判為(wei) 唯心主義(yi) ，還想奢望什麽(me) ？

@山聽風_s16:

【文化自信】一個(ge) 國家以自身文化作為(wei) 本位，才有文化自信。近觀，日本 韓國吸納西方文化的同時，國家文化本位沒有改變。對中國古代，以“封建”一概而論是不符合曆史文化原貌。實踐證明，馬列思想是過激的和極端文化，有不切實際的空想成分。中國文化本位，是以儒道為(wei) 主的中華文化。

#東(dong) 海每日微言#

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海三世）:

【嘿嘿】澳大利亞(ya) 宣傳(chuan) 海報：“如果你認為(wei) 攻擊醫生或護士是正確的，我們(men) 將給你14年的時間（在監獄裏）重新思考一下這個(ge) 問題。”天言：如果你們(men) 認為(wei) 倒孔反儒是正確的，我將給你們(men) 一百年甚至更長久的時間（在叢(cong) 林或地獄裏）重新思考一下這個(ge) 問題。

【提醒】侵略者之邪惡無助於(yu) 證明被侵略者之正善。被侵略者往往有自身的大問題。 易經說，誨盜誨淫，負且乘，致寇至；孟子說，自侮而後人侮，自毀而後人毀，自伐而後人伐。積不善之家必有餘(yu) 殃，積惡之國必有惡果，天災人禍內(nei) 憂外患，無非惡果。與(yu) 天鬥與(yu) 地鬥與(yu) 人鬥，難免天譴之地滅之人侮之也。

【文盲】不識字的人很少，沒文化的人很多。這是現代文盲，盲於(yu) 中華文化、文明和曆史，盲於(yu) 道德良知。這種文盲，知識越多有反動，影響越大越有害。這些文盲占據了政治文化教育等高位，一百年多來中國就是這樣被害慘的。一些文豪大家還是雙盲，既盲於(yu) 中華文化又盲於(yu) 西方文化，如魯迅。

【標準】衡量榮辱貴賤的第一標準應該是德性，有德者榮，缺德者辱；德高者貴，德劣者賤。德性表現於(yu) 言行，言行優(you) 秀者貴，言行惡劣者賤。《係辭》說：“言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。”貴族言行美善中正，自然光榮；賤族言行惡劣下流，當然可恥。

【態度】儒家尊重信仰自由，各種宗教也必須尊重儒家的言論自由。儒家有責任對各宗派進行如理如實的判教，是者是之，正者肯之，絕不排斥；非者非之，邪者辟之，絕不苟同。不僅(jin) 儒家，任何人對宗教都有質疑、異議和批判的權利。言論自由和信仰自由是現代文明同樣重要的雙輪雙翼。

【歡迎爭(zheng) 鳴】或說經濟基礎決(jue) 定政治製度，或說政治製度決(jue) 定經濟基礎，我說都不對。經濟基礎與(yu) 政治製度相互影響，占據決(jue) 定性地位的是指導思想（文化信仰），決(jue) 定政治製度也決(jue) 定經濟基礎。

【歡迎爭(zheng) 鳴】從(cong) 元謀人始到夏朝建立止，稱為(wei) 中國原始社會(hui) ，是學界共識，東(dong) 海姑從(cong) 俗耳。若謂“有了王就已不是原始社會(hui) ”，自伏羲始就不是。伏羲被稱為(wei) 中華民族的人文始祖，《係辭》說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於(yu) 天，俯則觀法於(yu) 地，觀鳥獸(shou) 之文與(yu) 地之宜，近取諸身遠取諸物，於(yu) 是始作八卦…”雲(yun) 。

 責任編輯：梁金瑞