因劉氏辱罵事件為(wei) 同學諸君言

作者：丁紀（四川大學哲學係副教授）

來源：儒家人文學微信號 rujiarenwenxue

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月廿四日丁巳

           耶穌2015年6月10日

同學諸君：

我在遐遠，身負深哀巨痛，偶見諸君議論大端，岩岩有風致，扞侮衛聖，如戟如城，於(yu) 是油然神會(hui) 。猥以懷憂之身，本不得多預外事，然感同而身受，乃覺此事與(yu) 所遭哀痛，其味竟不無相投者。遂不忍不為(wei) 諸君作此一二言，而敢冒不孝非禮之不韙也。

竊以劉清平者，乃大大小小無數之“劉清平”中較為(wei) 卑瑣的一個(ge) 而已。整個(ge) 思想界，尤其是“自由主義(yi) 思想界”之“劉清平化”，才是一個(ge) 較嚴(yan) 重之問題；一劉清平則何足論！而“自由主義(yi) ”若總以如此跋扈邪佞之人品與(yu) 姿態宣示其“自由”，不久將完全蛻變為(wei) “流氓主義(yi) ”加“白癡主義(yi) ”，此固不待明者言也。

然則我等何與(yu) 乎此爭(zheng) ？罵人技術比不過他們(men) ，粗鄙下作比不過他們(men) ，放辟邪侈比不過他們(men) ，言不及義(yi) 無所用心比不過他們(men) ，然則所欲比者何？所不欲比者何？即如“自由”，我等敢信較所謂“自由主義(yi) 者”於(yu) “自由”之理解、珍視、信受、任用等方麵必不為(wei) 少，然則“自由”之多少，便是我等所欲比較，而若不多於(yu) 人，遂以為(wei) 儒家之短板、盲區的方麵嗎？所以竊為(wei) 武漢大學郭齊勇老師等不值，以為(wei) 雖出仁厚之心而有所不得已，然言之又言，以至於(yu) 不明；且又連篇累牘，助之成勢，亦奚益哉！

如是否有驅逐劉清平出複旦之必要與(yu) 可能，在乎複旦儒家同道，以及廣大普通之複旦師生所抱寬容程度是寬是狹及是否亦含某種病態而已，我等可以發為(wei) 聲援。其實更迫切之必要與(yu) 可能，乃在乎對“自由”之名實尚抱珍惜之“自由主義(yi) 思想者”，肯否發起一種驅逐劉清平出“自由主義(yi) ”領域，以及在此領域中極大肅清“劉清平化”之行動，我儒則可以無與(yu) 此事。

中國當今最大之一問題，當然在於(yu) 混亂(luan) 失序；而絕大問題更在於(yu) ，將此無序視作一種秩序。現代格局自詡提供了一套全麵秩序，實則隻是一味阻梗秩序之重建而已；自由派理論大體(ti) 把無序當秩序，所以有德不如無德、有文不如無文。

真正的秩序重建、禮樂(le) 之作，惟賴儒家士君子！此非言一種國族主義(yi) 意義(yi) 上的政治秩序，這是一種文明中國意義(yi) 上的道德倫(lun) 理、文化生活秩序。這種秩序在中國的重新締造，是紛紛他途上的思想者或知識分子，或無此意識與(yu) 要求、或無此能力與(yu) 資源以共赴之事業(ye) ，惟儒為(wei) 能。

“文不在茲(zi) 乎”！所以敢不善用其力乎！

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