身著漢服穿越古今 大學生行及笄成人禮

記者：鍾灝

來源：銅陵新聞網

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月初二日乙未

           耶穌2015年5月19日

一頭烏(wu) 黑秀麗(li) 長發，一根精心打製發笄，妙齡女子席蘆而坐，空氣中香霧飄渺，長者在細心梳成秀美的發髻上，鄭重簪上發笄，讚禮高聲唱喝……這一幕古老的正規禮製，在當今喧囂的時代，仿佛隻能在故紙堆中翻尋。然而，5月17日下午，在銅陵學院的校園中，幾十位現代大學生身體(ti) 力行，複原了這一中華傳(chuan) 統禮製—及笄禮，亦是成人禮。從(cong) 此，代表著他們(men) 不再是總角少年，而要長大成人，肩負起家國重任。

著漢服及笄簪—古代禮製複原

當天下午，賓朋滿座，身著華美漢服的學生們(men) 濟濟一堂，現場仿佛時空流轉，古色古香。記者了解到，這次參加及笄禮的大學生有約30人，考慮到時代發展、笄禮意義(yi) 的調整，把古代舉(ju) 辦儀(yi) 式的“15而笄”之齡定在18歲至20歲。

有服章之美謂之華，有禮儀(yi) 之大謂之夏，此之謂華夏。在中國古代，禮儀(yi) 是不可或缺的重要部分。當天，按照嚴(yan) 苛的古法禮製，儀(yi) 式流程參考《朱子家訓》、《大明集禮》、《明會(hui) 典》等古代典籍。學生們(men) 身著各色漢服，扮演古代成人禮中出現的主人、正賓、讚禮、讚者、執事，銅陵市傳(chuan) 統文化協會(hui) 副會(hui) 長佟科克擔任“長者”，為(wei) 及笄者舉(ju) 行儀(yi) 式。

一席蘆墊鋪地，四周香爐氤氳，讚禮在舞台中心向觀眾(zhong) 行揖禮，並對及笄禮及參禮人員做簡單介紹。“笄禮始，全場靜。天地造萬(wan) 物，萬(wan) 物興(xing) 恒，以家以國，祖光榮耀。父母傳(chuan) 我……”在讚禮的頌唱中，《高山流水》的樂(le) 聲大作，“加發簪、發冠，參笄者跪坐！”近30位參笄者或身著齊腰襦裙，或身著廣裙長裾，由東(dong) 邊上台，緩緩有序地跪至在蘆墊上，執事手捧發簪跟在正賓之後，一一將發簪插在參笄者發間，現場賓朋屏聲靜氣，觀看這莊嚴(yan) 肅穆的及笄禮。

及簪後，由銅陵市傳(chuan) 統文化協會(hui) 副會(hui) 長佟科克擔任的長者上台祝詞，“今汝既著我漢家衣裳,自當以傳(chuan) 我華夏禮儀(yi) 為(wei) 己任,切勿懈怠……”受禮者認真聆聽，並向他行傳(chuan) 統謝禮“拜、興(xing) ”。之後，執事手捧酒樽上台，每位參笄者一一取過，舉(ju) 酒樽飲一半倒一半，並向天、地、來賓行大禮，感念父母養(yang) 育之恩，並誓言勉力求學、發奮進取、傳(chuan) 承文明、報效祖國。至此，及笄成人禮方才禮成。

在漢式成人禮中有13項步驟，雖然當天受場地限製並未全部完成，但其中不少步驟在完成前後都要向各方行禮。盡管過程繁瑣，但讚禮、主人、正賓和參笄本人卻始終十分認真——每次行禮雙手必舉(ju) 至齊眉，再深深彎腰，舉(ju) 止大方優(you) 雅。莊重的氣氛讓圍觀的學生也受到衝(chong) 擊：“中華文化博大精深，真是太有感覺了！”該校大一學生丁少康說。

行古禮依古製—初承家國重任

在古代，行過及笄禮，便代表女子正式成人，是女子訂婚(許嫁)以後出嫁之前所行的禮。而在當今，大學生們(men) 行及笄禮更多了一份時代烙印：即對人生責任、社會(hui) 角色的提醒。

“今天對我來說，是非常有意義(yi) 的一天。”經過反複的行走、跪坐、換衣、簪發的過程，對參笄者張林來說，不僅(jin) 是代表了自己的成長，也讓她感覺非常自豪，“行完這場正規的儀(yi) 式，真的感覺不一樣。而且今年我也的確18歲了，長大成人，不再做父母庇護的小女孩。”

在該校大學生國學社社長徐蕾看來，這次舉(ju) 辦及笄成人禮，更多地是想有一個(ge) 平台向大家普及漢文化知識，“國學中有一個(ge) 很重要的詞匯，叫做‘克己複禮’。禮儀(yi) 並不僅(jin) 僅(jin) 是一場儀(yi) 式，其中包含的文化元素也是非常多元豐(feng) 富的，行一次正規的禮儀(yi) ，對大家的影響也是很大的。”這位現代大學生，對社會(hui) 現場常常處於(yu) 一種思考的狀態，洋節大行其道、提筆不能寫(xie) 字、禮儀(yi) 缺失……這些當今社會(hui) 發生的種種現象都讓她感覺十分惋惜，“中華文化不能一直處於(yu) 式微的狀態，需要我們(men) 年輕人去弘揚。”而這需要平台實現，例如這次及笄禮，就是希望大家能了解中華文化，學會(hui) 家國重任這四個(ge) 字的深刻意義(yi) 。

弘漢風揚文化—複興(xing) 任重道遠

當天，以長者身份出現在及笄禮上的佟科克，作為(wei) 這些大學生的長輩，觀看了整場儀(yi) 式。作為(wei) 銅陵市傳(chuan) 統文化協會(hui) 的領導者之一，漢文化走進校園，是他十分樂(le) 見其成的。“中華文化的複興(xing) ，全靠這些年輕人，我希望把純正的漢文化帶進校園。”

不過，即便協會(hui) 頻頻弘揚漢文化，但佟科克認為(wei) ，漢文化複興(xing) 依舊任重道遠。“首先大家就對弘揚漢文化的一些方式存在誤解，如恢複禮儀(yi) 、古代服飾等，需要指出的是，這並非是行為(wei) 藝術或宗教儀(yi) 式，而是複興(xing) 漢文化極其重要的方式。”身著漢服，雙手作揖，撫琴吹簫，手持古書(shu) ，這些已成為(wei) 漢服倡導者的特征，同時也是複興(xing) 漢文化的“利器”。

時光飛逝到21世紀的今天，中西文化多元交融之下，漢文化曆經歲月洗禮之後被處於(yu) 邊緣化境地。穿漢服者經常會(hui) 遭遇尷尬，“常常我們(men) 在外穿漢服，會(hui) 被人認為(wei) 是cosplay、拍戲，讓人啼笑皆非。”該校大二學生劉天雲(yun) 很是無奈。

“在現在，如果我們(men) 把古代漢家禮儀(yi) 做足，甚至有人認為(wei) 是宗教儀(yi) 式。”佟科克說，但若沒有禮儀(yi) ，便不能很好體(ti) 會(hui) 漢家文化的精髓。他倡議，大家在莊重的傳(chuan) 統節日裏，把漢服大張旗鼓地穿出來，把儀(yi) 式做足。“為(wei) 什麽(me) 日、韓等國可以，而身為(wei) 儒家文化源頭的中國卻不可以呢？”在未來，佟科克很有想法，“複興(xing) 一道任重道遠，當然這其中還要取其精華、去其糟粕。不是兩(liang) 三年就可以完成的。但我想，隻要大家消除誤解，用心感受，傳(chuan) 統優(you) 秀文化複興(xing) 的那天指日可待。”

責任編輯：姚遠