用中國精神凝聚中國力量 以書(shu) 香家庭傳(chuan) 承中華文化

——中華文化傳(chuan) 承工程基礎經典係列閱讀本序言

作者：邸繼文

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月十五日己酉

           耶穌2015年4月3日

曆史的航輪總是由時代的巨人來把握方向的。不知不覺中，我們(men) 國家的主流話語體(ti) 係已經鎖定在了一個(ge) 令人振奮的宏偉(wei) 目標上，那就是“中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢”。

習(xi) 主席在山東(dong) 曲阜孔子故裏考察時指出“中華民族偉(wei) 大複興(xing) 必然伴隨著中華文化發展繁榮”，現場表示要帶頭學習(xi) 《論語》、《孔子家語》等儒家典籍。於(yu) 是，一個(ge) 在精神文化領域內(nei) 的宏偉(wei) 戰略橫空出世了，那就是“培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化”，簡稱“國德培育國學傳(chuan) 承”。

在人民大會(hui) 堂紀念孔子誕辰2565周年的大會(hui) 上，習(xi) 主席進一步指出“要用中國精神凝聚中國力量”，“在延續民族文化血脈中開拓前進”。就這樣，一場發現中華尋找中華文明自性中國版文藝複興(xing) 運動的曆史大劇徐徐拉開了。

曆數十八大以來黨(dang) 中央習(xi) 主席對傳(chuan) 統文化的定位，已經與(yu) 以往時代大不相同。比如：中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化積澱著中華民族最深層的精神追求；包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識；是中華民族生生不息發展壯大的不竭動力和豐(feng) 厚滋養(yang) ；是社會(hui) 主義(yi) 先進文化的深厚基礎；是中華民族共有精神家園的重要支撐；是社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的深厚源泉；是我們(men) 的突出優(you) 勢和最深厚的文化軟實力；是我們(men) 中華民族的根和魂。如此重要的精神文化，我們(men) 實在找不出任何理由不學習(xi) 不繼承她。

習(xi) 主席指出：“培育和弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀必須立足中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。”他說：“牢固的核心價(jia) 值觀，都有其固有的根本。拋棄傳(chuan) 統、丟(diu) 掉根本，就等於(yu) 割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是我們(men) 在世界文化激蕩中能夠站穩腳跟的根基”，“我們(men) 生而為(wei) 中國人，最根本的是我們(men) 有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jia) 值觀。我們(men) 提倡的社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，就充分體(ti) 現了對傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承和升華”。

他並且進一步指出：“我們(men) 不是曆史虛無主義(yi) 者，也不是文化虛無主義(yi) 者，不能數典忘祖、妄自菲薄”“對待綿延5000多年的中華文明，我們(men) 應多一份尊重，多一份思考”“讓13億(yi) 人的每一份子都成為(wei) 傳(chuan) 播中華美德、中華文化的主體(ti) ”。指出“傳(chuan) 統文化的核心和精髓是傳(chuan) 統美德，對傳(chuan) 統文化和傳(chuan) 統美德要實現創造性轉化和創新性發展”。

2015年兩(liang) 會(hui) 期間的《政府工作報告》這樣布置了文化方麵的工作，“要踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化”“倡導全民閱讀，建設書(shu) 香社會(hui) ”“擴大教育文化體(ti) 育消費”“發展專(zhuan) 業(ye) 社會(hui) 工作、誌願服務和慈善事業(ye) ”。2015年2月28日，習(xi) 主席在會(hui) 見全國道德模範時再次發表熱情講話，指出“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”。

上述情況充分表明，以習(xi) 近平同誌為(wei) 總書(shu) 記的新一屆中央領導集體(ti) ，已經確定國家精神文化的重大戰略是重新聯結中華傳(chuan) 統文化，使之為(wei) 培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀服務，為(wei) 建設社會(hui) 主義(yi) 先進文化服務，為(wei) 黨(dang) 和國家事業(ye) 發展服務。

我們(men) 國家在文化教育史上曾經經曆過對傳(chuan) 統文化進行大批判的“五四新文化運動”和對傳(chuan) 統文化進行大摧殘的“文化大革命”，有好幾代人置身反傳(chuan) 統文化話語體(ti) 係之中“去中國化”而不自知，大多數人缺乏傳(chuan) 統文化信仰與(yu) 價(jia) 值認同，傳(chuan) 統文化知識儲(chu) 備不足，缺少對傳(chuan) 統文化應有的溫情與(yu) 敬意，中華民族的核心價(jia) 值在溫水青蛙中不自覺地流失，中華文明的核心要素在轉型時代外部文明的多重擠壓下萎縮。值此民族文化興(xing) 衰廢存之際，黨(dang) 中央習(xi) 主席的最新文化戰略布局，對於(yu) 我們(men) 用中國精神凝聚中國力量，對於(yu) 中華民族成員素質的全麵提升，對於(yu) 中國政治、經濟、文化的全麵進步，對於(yu) 我們(men) 建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國，樹立高度的民族文化自信與(yu) 民族文化自覺意識，都具有極其重大的意義(yi) 。

既然中央已經明確要求培育社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀必須立足中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，既然習(xi) 主席己經以身示範號召我們(men) 學習(xi) 儒家典籍《論語》和《孔子家語》等，既然中央己經下發《關(guan) 於(yu) 培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的意見》的文件、教育部己經下發《關(guan) 於(yu) 完善中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育的指導綱要》的文件，那我們(men) 應如何具體(ti) 開展國學學習(xi) 活動呢？

“國學傳(chuan) 承靠家學”。2015年春節也就是農(nong) 曆乙未年春節團拜會(hui) 上習(xi) 主席講話指出：家庭文化、家庭美德、家教家風是我們(men) 應該大力倡導的。

“誌願獻愛心，書(shu) 香進萬(wan) 家”。國學經典教育朔州誌願者常年推動國學推廣，親(qin) 子共學，參與(yu) 再造書(shu) 香門弟活動，以誌願服務者九字共識為(wei) 遵巡，“讀經、修身、弘道，做工益”，崇德向善，建設千萬(wan) 書(shu) 香家庭，一期期推廣“家庭國德培育誌願服務”班，讓廣大男女家長在新常態下找準自己的人生坐標，陪孩子學習(xi) 善知識，為(wei) 社會(hui) 提供正能量，幫國家傳(chuan) 承大智慧，找到個(ge) 人修身、家庭齊家、平治天下的最大公約數，知行合一，表裏如一，或在機關(guan) 、或在企業(ye) 、或在學校、或在社區、或在家庭，不分男女老少，大家都來傳(chuan) 承國學培育國德。

讀經以明理，明理以悟道，悟道以修身，修身以立德。習(xi) 主席指出：社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀說白了是一種大德。這種大德的養(yang) 成需要時間、需要學習(xi) 。學習(xi) 宜從(cong) 誦讀國學經典與(yu) 習(xi) 主席係列講話精神入手。按照國學經典教育的基本要求，一要係統性全本學習(xi) ，不能搞刪本選本學習(xi) ，那樣意思不完整，容易斷章取義(yi) 。二要次弟性分層次學習(xi) ，蒙學小學大學三個(ge) 階段依順序學習(xi) 、分主次學習(xi) ，不能太過跳躍，不能眉毛胡子一把抓。國家政府、文化大家、著名高校、港澳台海外華人均以《四書(shu) 》尤其《論語》作為(wei) 傳(chuan) 統文化教育的通行讀本，我們(men) 也不能標新立異、舍本逐未。

結合古典文化經史子集四部分類特點，我們(men) 選擇“五四三二一”作為(wei) 社區親(qin) 子共讀國學基本教材。即五蒙，三百千千弟，《三字經》《百家姓》《千字文》《中華成語千句文》《弟子規》；四書(shu) ，語孟大中，《論語》《孟子》《大學》《中庸》；三經，孝老易，《孝經》《老子》（或叫《道德經》）《易經》（或叫《周易》）；兩(liang) 詩，唐詩一百，宋詞一百；一文，《古文觀止》（選）曆代美文30篇。把這15萬(wan) 字的典籍學好了，也就可以成為(wei) 2015年清華大學自主招考國學特長生了。現在中小學幼兒(er) 園也普遍開展國學經典誦讀活動，隻要方法得當，每天能保住一小時學習(xi) 時間，可以比照下表安排學習(xi) 背誦，背誦前隻求念得熟，拉開調子，快速誦讀，輔之以手指身擺，全感官學習(xi) ，全神貫注、忘我學習(xi) 。下表所列大約15萬(wan) 字的誦讀量，以每部經典念誦7×7≈50遍左右為(wei) 宜。過去很多學校的學習(xi) 方法是落後的，學習(xi) 內(nei) 容是零碎的，學習(xi) 效律是低下的，應轉換思維，從(cong) 頭學習(xi) ，以謙虛的心態麵對古聖先賢和他們(men) 留下的民族智慧。

“最好的老師是最好的學生”。老師要率先學習(xi) ，盡可能熟讀或背會(hui) 所學教程。“不要把培養(yang) 孩子的希望完全寄托在別人身上”，家長要以身作則，示範學習(xi) ，營造良好的學習(xi) 環境，與(yu) 孩子親(qin) 情互動，共同修身，比學趕幫。

中小學幼兒(er) 園學校學習(xi) 國學典籍規劃表

1、推薦書(shu) 目

 2、相關(guan) 說明

①幼兒(er) 園四年按小學1-4年級安排即可。初一、高一分別學習(xi) 《論語》、《大學》、《幼學瓊林》，初二、高二分別學習(xi) 《中庸》、《孟子》、《聲律啟蒙》。

②本書(shu) 目按年級分塊，不分學期。一般第一學期讀熟，第二學期開始背誦並複習(xi) 以前年級所學內(nei) 容。

③幼兒(er) 園四年是背誦國學經典的關(guan) 鍵時期，若有幼兒(er) 園國學誦讀底功，這些書(shu) 目的背誦將輕輕鬆鬆。

④上述推薦書(shu) 目是以每天40-60分鍾誦讀來安排學習(xi) 時間的，並且以2-3萬(wan) 字的誦讀量為(wei) 限，要求每篇至少誦讀50遍，最好誦讀100遍，達到300遍者最佳。另，要求抄寫(xie) 2遍以上，達5遍者相對更好。

⑤國學經典教育與(yu) 現代教育理念有所不同，隻要求學生認真學習(xi) ，不對學生做必須背會(hui) 等硬性要求，對所學課程的理解也不作嚴(yan) 格要求，主張以經解經，慢悟漸通。

國學經典基礎教材的製作與(yu) 選編也大有講究。第一遵照國學學習(xi) 一聽、二誦、三抄、四解、五行的步驟，教材不宜同步附加解釋。第二一定要貫徹大字白文素讀的要求，盡可能為(wei) 右腦機械性誦讀記憶創造條件。第一輯五套叢(cong) 書(shu) 選編，1、《三字經》《弟子規》《千字文》《中華成語千句文》；2、《論語》；3、《幼學瓊林》；4、《學記》《儒行》《常禮舉(ju) 要》；5、《朱子家訓》《增廣賢文》《古詩80首》。每書(shu) 另加十二支誦經歌。解釋本另立成冊(ce) 。

除了學習(xi) 內(nei) 容、學習(xi) 方法、學習(xi) 精神重要之外，學習(xi) 環境的營造也至關(guan) 重要。除了營造書(shu) 香家庭的小環境以外，全社會(hui) 應共同營造書(shu) 香社會(hui) 的大環境，打造中華文明體(ti) 的無形實力和有形狀態。對於(yu) 基層中小城市而言，以創建全國文明城市為(wei) 契機，建設“國學傳(chuan) 承十百千萬(wan) 工程”是一個(ge) 成本低、效能高的文化創新活動。

為(wei) 此我們(men) 推出了“一會(hui) 、一網、一刊、一廟、一院、十中 心、百學校、千講堂與(yu) 導讀班、萬(wan) 書(shu) 香家庭、一中華文化大學”的戰略構想。

1、一會(hui) 。朔州市中華文化促進會(hui) 。專(zhuan) 門策劃組織“中華文化傳(chuan) 承工程基層示範”建設，仿效山東(dong) 省濟寧市打造“中華文化標誌城”開展活動。

2、一網。國學推廣朔州模式網。利用網絡向全國全球宣傳(chuan) 、溝通，打造朔州國學城市品牌。

3、一刊。創辦《朔州國學》期刊。統一步調，深入基層，形成合力，讓中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在全民中生根發芽。

4、一廟。朔州文廟。現朔城區已將文屆恢複，可落實春秋祭孔周末免費誦讀國學經典等文化活動。

5、一院。敬德書(shu) 院。成為(wei) 全市道德大講堂總堂，成為(wei) 全市國學推廣中心，成為(wei) 朔州誌願服務者總基地。

6、十中心。六區縣、開發區、平朔、電廠、鐵路分別成立專(zhuan) 門傳(chuan) 承國學的非營利誌願服務組織，協調行動。

7、百學校。選定全市幼兒(er) 園、小學、初中、高中、大學共一百所學校作為(wei) 開展“中華誦、經典誦讀”活動的示範學校。

8、千講堂和導讀班。以誦讀經典為(wei) 主線，以學雷鋒誌願服務為(wei) 形式，開展踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀傳(chuan) 承中華傳(chuan) 統美德的活動。學校附近與(yu) 小區內(nei) 要組織開展“每天一小時社區國學親(qin) 子共讀”活動，全民閱讀，移風易俗。建設一千個(ge) 這樣的學習(xi) 平台，十萬(wan) 人家盡讀經，大街小巷弦歌聲。

9、萬(wan) 書(shu) 香家庭。說好話，做好事、存好心、讀好書(shu) 。使千萬(wan) 家庭充滿祥和書(shu) 香之氣，親(qin) 戚鄰裏之間充滿喜氣善意正能量，讓廣大市民崇德向善、見賢思齊，在市民人文素養(yang) 、道德倫(lun) 理水平、高雅審美情趣、精神價(jia) 值追求上都有明顯的提升。

10、一中華文化大學。中華曆史是一部以夏變夷的文化史，是一部民族融合史，位於(yu) 內(nei) 外長城之間的朔州就是一塊典型的民族融合地。在“敬德書(shu) 院”對麵有一塊三千畝(mu) 大的坡地，夾於(yu) 西山森林公園與(yu) 古河床之間，是建設儒釋道文化研究與(yu) 宣傳(chuan) 的最佳地址，中華文化大學呼之欲出。

從(cong) 習(xi) 主席講話中我們(men) 深刻感知，國學並不是單一的典籍知識，也不光是一些諸如戲曲、書(shu) 畫、茶藝、玉石等文化載體(ti) ，而是思維方式、精神信仰、文化立場、價(jia) 值追求、道德規範、生活方式、情感認同、審美情趣的集中體(ti) 現。道器藝儀(yi) ，大道是根本；言字籍俗，典籍最重要；經史子集，經部是核心；孔孟老莊，孔子是中國文化的總代表；儒釋道法，儒家學說是五千年中華文化的根脈和主幹；兵農(nong) 醫武，中醫是東(dong) 方思維的範式。我們(men) 要全麵係統客觀真實溫情敬意地看待中華民族自古以來一以貫之的祖宗文化，不能受反傳(chuan) 統文化化語體(ti) 係的幹擾，斷章取義(yi) 、抹黑放大、非對稱比較、為(wei) 批判而批判，致使對傳(chuan) 統文化誤解重重、曲解處處。

要樹立中華文明的自覺意識，從(cong) 構成文明體(ti) 的八大要素考慮，自覺維護中華文化道統，站好中國文化立場。一要重視漢語普通話與(yu) 土話的傳(chuan) 承，不能讓外來語言反客為(wei) 主；二要重視漢字的書(shu) 寫(xie) 與(yu) 傳(chuan) 承，尤其文言文書(shu) 麵語言幾千年一以貫之，是中國文化的瑰寶，用簡識繁，不能切除了這一塊中國文化之腎；三要重視中華典籍傳(chuan) 承，傳(chuan) 承仁義(yi) 禮智信等中華傳(chuan) 統美德，培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀；四要重視中華節日與(yu) 民俗的傳(chuan) 承，讓“我們(men) 的節日”承載中華責任倫(lun) 理文化的內(nei) 涵；五要重視中國人的服裝與(yu) 頭發，讓漢服等中華禮服與(yu) 黑眼睛黑頭發黃皮膚成為(wei) 中國人的獨特標識；六要重視書(shu) 院、文廟等中華文化傳(chuan) 承道場的建設，讓飛簷鬥拱、碧瓦朱甍的磚木結構建築巍然屹立在祖國的各個(ge) 地方；七要重視對新時代意義(yi) 天、地、親(qin) 、君、師的崇敬與(yu) 認同，讓我們(men) 的民族有精神的皈依和慰籍，有文化的信仰和立場；八要重視對民族曆史與(yu) 家族曆史的傳(chuan) 承與(yu) 整理，以文字形式讓瞬間定格為(wei) 永恒，讓有鮮明中華文化烙印的真善美氣質處處綻放。這樣做了，我們(men) 才是一個(ge) 文化上愛國的人，精神上有立場的人，我們(men) 才是一個(ge) 負責任有仁心的中華文化實踐者、傳(chuan) 承者，我們(men) 才無愧於(yu) 自己的家人，無愧於(yu) 黨(dang) 和國家，無愧於(yu) 社會(hui) 各界，無愧於(yu) 我們(men) 這個(ge) 偉(wei) 大的時代。

中國夢，人民的夢，讓我們(men) 一起去追尋！

 責任編輯：姚遠