中式學位服和畢業(ye) 典禮，合情合理值得肯定

作者：杜吹劍（首都師範大學儒教文化研究中心研究員）

原載：新京報

時間：西曆2014年6月26日 

近些年，很多高校探索具有中國傳(chuan) 統特色的學位服，不斷引發社會(hui) 關(guan) 注。

今年，江蘇師範大學連續第三年舉(ju) 行研究生漢服畢業(ye) 典禮，因有教育部的官員應邀出席，所以格外引人注意，也激起了熱議。

當下社會(hui) 廣為(wei) 熟悉的學位服包括學位帽、流蘇、學位袍和垂布四部分組成， 1994年由國務院學位委員會(hui) 審定通過，並下發《關(guan) 於(yu) 推薦使用學位服的通知》，稱這種學位服“既有中國特色又符合世界慣例”，將之作為(wei) 統一規範的學位服，向全國學位授予單位推薦使用，同時要求其他樣式的學位服一律廢止。

可是，引發質疑和詬病的是，這種學位服中國元素很少，西方特色突出，基本上照抄自歐美學位服。

歐美學位服源於(yu) 中世紀的歐洲教會(hui) 大學，本是基督教的教士袍。鴉片戰爭(zheng) 以後，西方文化強勢進入中國，對中國教育製度帶來巨大影響同時，西式學位服也由此傳(chuan) 入國內(nei) 。

近代以來，伴隨國勢衰微，國人一度唯西方文化馬首是瞻，陷入了整體(ti) 性反傳(chuan) 統的文化迷局，在割裂和和否定本民族文化傳(chuan) 統的同時，也將傳(chuan) 統服飾作為(wei) 腐朽落後文化的代表性符號，一起予以否定。

在經曆了全民綠軍(jun) 裝、“灰螞蟻”的時代後，隨著國力恢複，中華文化終於(yu) 漸進複歸，這同時催生了國服複興(xing) ，其中，“漢服運動”最為(wei) 引人注目，傳(chuan) 統中式學位服則是其中一項重要內(nei) 容。

按理說，長期反傳(chuan) 統文化的慘痛教訓，應使得我們(men) 麵對中國高校探索具有中國文化特色的學位服時，不再將其當成一個(ge) 問題，遺憾的是，在今天的中國，這仍然是一個(ge) 引發巨大爭(zheng) 議的文化問題。

不得不說，這是中國在遭遇千年未有之變局的過程中，遭受西方文化全麵侵襲之後，留下的後遺症之一。

百年來，中國的知識精英受西方中心論和曆史進化論的影響，仍然持有一個(ge) 根深蒂固的觀念或偏見：

傳(chuan) 統中國一直處於(yu) 停滯不前的狀態，文化很落後，曆史很黑暗，中國傳(chuan) 統文化是現代化轉型的巨大障礙，中國要實現現代化，還要繼續啟蒙、告別傳(chuan) 統。

由此，導致當下很多知識精英心態自卑，主動拋棄自家衣冠，自賤卻做自得狀，可鄙複可憐。

文化是國家精神的集中體(ti) 現，是民族複興(xing) 的標誌，衣冠具有最鮮明的文化象征意義(yi) 。

《國語》雲(yun) ：“服者，心之文也。”穿著何種服裝，就體(ti) 現何種心境。因衣冠具有民族文化身份識別功能，可促進文化認同，所以唐代孔穎達有“中國有禮儀(yi) 之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”的說法。

茲(zi) 事體(ti) 大，故而，古今中外的重大國際外交場合，各國俱高度重視如何著裝。

探索中國傳(chuan) 統特色學位服和畢業(ye) 典禮，江蘇師大等高校的做法值得肯定和稱讚。

在穿越了百年曆史文化迷霧之後，我們(men) 應該認識到，斬斷本國傳(chuan) 統，於(yu) 理不通，於(yu) 情不合，於(yu) 國不利，亟需徹底反省、撥亂(luan) 反正。

（發表於(yu) 2014年6月26日新京報，標題被改為(wei) 《傳(chuan) 統中式學位服合情合理》有刪節。）