中華複興(xing) ，宗教或不可缺

作者：孫喜

來源：作者惠賜

時間：2014年06月07日

近日，一則駭人聽聞的慘劇震驚了全中國。在山東(dong) 省招遠市一家麥當勞快餐店內(nei) ，六名“全能神”邪教信徒犯罪嫌疑人，將一名手無寸鐵的無辜女食客殘忍地群毆至死，邊打還邊神神叨叨地稱對方“是惡魔，是邪靈，目的就是打死她”。事件起因竟然僅(jin) 是因為(wei) 被害人拒絕提供電話號碼；更令人發指的是，首犯在被捕後卻毫無悔意地叫囂，“不害怕法律，我們(men) 相信神，現在感覺很好。”

此事也令中國民眾(zhong) 重新聯想起另一宗慘案，去年的山西省臨(lin) 汾6歲男童被人挖去雙眼案。據記者報道，原來男童村裏很多“全能神”教信徒，一名村民透露，“男孩的眼睛，就是退教的代價(jia) 。”“全能神”邪教信徒的癡迷程度令人不可思議，暴力冷血程度令人不寒而栗。

事實上，早在1995年，“全能神教會(hui) ”（又稱“東(dong) 方閃電”）就已經被中國政府定性為(wei) 邪教組織，更被指其“反人類、反社會(hui) 、反對共產(chan) 黨(dang) ”的程度，比FLG更加嚴(yan) 重。它以暴力脅迫他人入教、報複退教者及家人、和加害其他無辜群眾(zhong) 的惡劣行徑，甚至堪比“恐怖組織”。“全能神教會(hui) ”也被基督教各派別公認為(wei) 邪教或異端，一直以來都是中國政府的嚴(yan) 打對象。2012年12月，中國拘捕了超過1300名散布世界末日謠言的“全能神”成員。據報道，中國多個(ge) 省份在過去幾個(ge) 月裏，其實又相繼逮捕了近千名“全能神”相關(guan) 人員。招遠命案後，全國性的大規模打擊邪教組織的運動，料將加速展開。

不過，更嚴(yan) 重的問題在於(yu) ，中國的邪教組織似乎有“野火燒不盡，春風吹又生”之趨勢。“全能神教會(hui) ”發源於(yu) 上世紀90年代，到2007年底，該組織號稱已有中國信徒達300萬(wan) ，並在海外多地（包括新加坡）設有分部。目前，中國政府所認定和明確的邪教組織仍多達14種。我們(men) 不得不嚴(yan) 肅反思，為(wei) 何邪教屢禁不止，而且日益猖獗呢？

人類在精神層麵，還是普遍需要有所寄托的，不論是訴諸於(yu) 宗教，抑或其他信仰。早在新加坡建國之初，李光耀先生就英明地意識到宗教對於(yu) 一個(ge) 國家穩定和發展的重要意義(yi) 。他曾多次表示，“與(yu) 其什麽(me) 都不信，不如有個(ge) 宗教信仰……我一向尊重教會(hui) ……我鼓勵人們(men) 要有信仰，因為(wei) 不管是信神或是信仰別的宗教，都有助於(yu) 抗拒不良風氣和使人產(chan) 生回歸惑。”

雖然中國憲法第三十六條規定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由”，但是一直奉行“無神論”的中國共產(chan) 黨(dang) 和中國政府，對宗教事務一直有所顧忌和管製，是不容回避的事實。

中國黨(dang) 和政府把“共產(chan) 主義(yi) ”奉為(wei) 一種“信仰”，因此它便會(hui) 不自覺地在潛意識中，將其他宗教視為(wei) “競爭(zheng) 對手”。因此，經濟領域已經日益市場自由化的中國，在短時期內(nei) 不太可能會(hui) 放棄它在政治和信仰領域的“壟斷”或“調控”，這一點筆者在《中國與(yu) 梵蒂岡(gang) 的難解謎題》（聯合早報，2013年4月4日言論版），有過詳細論述。然而不幸的是，“共產(chan) 主義(yi) ”作為(wei) 一種“信仰”，與(yu) 傳(chuan) 統宗教相比有著一種天然的缺陷――“無神論”。這便使“共產(chan) 主義(yi) ”喪(sang) 失了傳(chuan) 統宗教所具備的超自然的權威性和巨大的心理震懾力，因此它的神聖性和自律性十分有限。

這就造成了一方麵，“共產(chan) 主義(yi) ”無法完全替代傳(chuan) 統宗教在中國普通民眾(zhong) 心目中的地位；而另一方麵，它又不希望看到其他傳(chuan) 統宗教的蓬勃發展。據中國官方不完全統計，大陸信教人數約一億(yi) 多，占總人口不及10%，而在全球總人口中，擁有宗教信仰的人卻超過80%。結果正所謂，“正教不興(xing) ，則邪教當道。”這便給“裝神弄鬼”的邪教以可乘之機，特別是在文化水平不高，但人數眾(zhong) 多的中國廣大農(nong) 村地區，其社會(hui) 危害程度極其深遠。

中國共產(chan) 黨(dang) 和政府可能真的需要認真考慮，該如何振興(xing) 傳(chuan) 統宗教了。若對於(yu) 西方的宗教仍有較大戒心，基於(yu) 曆史和文化的傳(chuan) 統，大力複興(xing) “佛、道、儒”不失為(wei) 當代中國的最佳選擇。這樣一來，“疏堵結合”，即宗教“市場”的競爭(zheng) 機製與(yu) 政府的行政打壓相互配合，方能從(cong) 根本上鏟除邪教滋生的土壤。

隻要堅持政教分離基本原則、善於(yu) 平衡各教派勢力和強化自身執政能力建設，中國共產(chan) 黨(dang) 就無需太擔心，自己的執政地位會(hui) 受到正統宗教的威脅；相反的，一個(ge) 具備了優(you) 良的宗教和道德約束力的中華民族，反而可能會(hui) 將複興(xing) 大業(ye) 推動地更加穩固、更加持久！

責任編輯：李泗榕