吹劍聲聲（集八）

作者：杜吹劍

作者按：主要選輯作者發表在微博上的短語

        【投稿感言】我先投一篇《那些讀書(shu) 吹劍的日子》。陳明老師及《原道》不僅(jin) 守先待後，以身弘道，而且以《原道》為(wei) 平台，凝聚了同仁，培養(yang) 了後學——在下主辦的《儒家郵報》、儒家中國網站和“儒生文叢(cong) ”，及@儒者王達三 主辦的中國儒教網，就是從(cong) 原道這棵樹上開出的兩(liang) 枝。（西曆2014年5月6日）

        附錄：【《原道》二十年征稿】轉眼二十年！90年代初同人刊物熱，上無掛靠下無依托的《原道》為(wei) 什麽(me) 堅持了下來？因為(wei) 儒家文化具有的內(nei) 在生命力，因為(wei) 時代的文化觀念在多方嚐試後逐漸趨向成熟。有出版社願意出一本關(guan) 於(yu) 《原道》的各種文章作為(wei) 紀念，yuandao1994@163.com 謹向各位朋友們(men) 征稿!

        【儒家價(jia) 值標語橫幅，在天安門廣場打出】在人民英雄紀念碑前打出的仁愛、民本、誠信、正義(yi) 、和合、大同橫幅，皆是儒家價(jia) 值，這是習(xi) 近平主席參觀曲阜孔府、五四北大講話之後，又一重要舉(ju) 動，較之當年在廣場東(dong) 側(ce) 暨國博西門樹立孔子像，更具有象征意義(yi) ，顯示了執政黨(dang) 複歸“中國”的決(jue) 心，值得肯定。（西曆2014年5月11日）

        無論是習(xi) 近平牽手儒家，或是儒家與(yu) 執政黨(dang) 握手言和，任何理論解釋和價(jia) 值批判，都必須立足中國當代曆史發展過程和當下現實情景。眾(zhong) 所周知，上世紀八十年代朝野皆有改革共識，但進入九十年代思想界開始分裂，而且裂痕越來越大，現在是再次尋找共識的時候了。（西曆2014年5月12日）

        【嚴(yan) 肅質問@中國孔廟保護協會(hui)  《關(guan) 於(yu) 孔廟保護利用的倡議書(shu) 》 https://t.cn/8sj70P3】海內(nei) 外眾(zhong) 學者就此問題發布建議書(shu)  https://t.cn/8FETlMD 之後，貴協會(hui) 跟著發了這個(ge) 不痛不癢的倡議書(shu) ，令人詫異，是何考慮？鑒於(yu) 貴協會(hui) 係官辦，此倡議書(shu) 是否代表官方的正式回應？是有關(guan) 領導的真正意圖嗎？請明確回答。（西曆2014年5月12日）

        【支持英語退出統一高考，但希望盡早】昨天，中國教育學會(hui) 會(hui) 長顧明遠稱，2017年英語將退出統一高考改成社會(hui) 考試。此亡羊補牢之舉(ju) 值得肯定，但政府應當即立斷，從(cong) 明年就執行，及早結束這種自我文化殖民的愚蠢政策，盡快走出文化投降、崇洋媚外的心態。（西曆2014年5月18日）

        【以文化教育促進國家認同，徹底解決(jue) 新疆問題】欲消滅和壓製民族分裂、宗教極端、暴力恐怖主義(yi) 這“三股勢力”，僅(jin) 就宗教問題而言，中國政府若仍囿於(yu) 原有思路，將難以消除既有隱患，並可能引發新的危機。經濟發展不能解決(jue) 精神信仰問題，多民族國家必須樹立主體(ti) 性文化，回族穆斯林的中國化經驗可為(wei) 借鑒。（西曆2014年5月22日）

         在一個(ge) 多民族國家，多種宗教並存是無法改變的事實，但主從(cong) 地位必須明確，否則必然會(hui) 引發混亂(luan) 和紛爭(zheng) 。主從(cong) 分明，各從(cong) 其位，才能各美其美、和諧相處。遍觀美歐諸西方發達國家，無一例外。美國總統在就職宣誓時，手按基督教聖經，美國憲法實質上就是一部宗教法典。

         無論執政黨(dang) 曾經犯過什麽(me) 錯誤，與(yu) 進不與(yu) 退，仇必和而解，中國是各族群、各教眾(zhong) 共同的家園。（西曆2014年5月29日）

        【文化、國家認同與(yu) 新疆問題（二）】今日中國大陸，民眾(zhong) 普遍精神空虛，虛無主義(yi) 泛濫，邪教呈蔓延之勢，其來有自。在改革開放前，執政黨(dang) 以無神論自居，將宗教與(yu) 迷信連稱，將科學與(yu) “宗教迷信”對立，在全社會(hui) 大力推行無神論教育，忽略宗教的良性社會(hui) 功能，帶來的後果不謂不嚴(yan) 重，教訓不謂不慘痛。（西曆2014年5月23日）

        【文化、國家認同與(yu) 新疆問題（三）】因堅持唯經濟論的指導思想，很多官員誤以為(wei) 經濟發展是解決(jue) 一切社會(hui) 問題的靈丹妙藥，實則不然。就新疆而言，影響穩定與(yu) 發展的主要因素一是經濟落後，二是宗教極端。至於(yu) 民族分裂和恐怖主義(yi) ，不過是這兩(liang) 點衍生出來的政治後果及其實現手段，所以根源還是在經濟和宗教。（西曆2014年5月23日）

        【態度】有人問我，左派挺政府，右派反政府，你們(men) 儒家跟左右兩(liang) 派的區別在哪兒(er) ？我想了下，答曰：對政府，儒家該挺的時候挺，該批評的時候批評，既不刻意美化，也不有意醜(chou) 化，以道匡之，唯義(yi) 是從(cong) 。（西曆2014年5月23日）

        【啟蒙派大師的奇怪心態】@吳鉤 指出中國古代沒有恐怖主義(yi) ，但@鄧曉芒 認為(wei) 中國古代的製度設計思路是用恐怖的“法”，是最高的恐怖主義(yi) 。@張晚林 評曰：鄧曉芒先生一生研究的康德黑格爾的理論柔和、仁道，為(wei) 什麽(me) 在鄧處，卻戰鬥性那麽(me) 強？對比同樣深諳西方文化的張祥龍、丁耘等人，真是百思不得其解。（西曆2014年5月24日）

        【伟德线上平台稿約】伟德线上平台係由當代中國儒生主辦之思想文化網站，秉持公益性質、獨立身份、民間立場，既是儒門同道交流信息、相互砥礪的平台，也是各界朋友認識當代儒家的一個(ge) 窗口。歡迎儒門同道和各界朋友惠賜作品，讓我們(men) 共同參與(yu) 中國的思想文化建設。投稿郵箱rujiarz@126.com 網址https://www.biodynamic-foods.com/。（西曆2014年5月24日）

        伟德线上平台開設有以下欄目：諫議策論、時事橫議、国际1946伟德、評論雜談、新聞消息、儒學義(yi) 理、儒教建設、當代儒家、民間儒學、青春儒學、讀書(shu) 出版、散思隨劄、詩文遊藝、批評爭(zheng) 鳴、百家動態等。

        “儒家中國”之所以更名“伟德线上平台”，因政府互聯網管理有關(guan) 要求所致，但立場、宗旨、風格依舊，希望各界新老朋友繼續予以關(guan) 心和支持。

        堅守儒家立場，秉持儒學理念，光大儒教事業(ye) ，讓中國重歸王道，令世界永久太平，是我們(men) 的目標。

        附錄：@伟德线上平台【公告】一陽來複，萬(wan) 象更新。為(wei) 更好地弘揚儒家文化，為(wei) 當代國人提供了解儒家、切磋學問的交流平台，本站於(yu) 近日正式更名為(wei) “伟德线上平台”，順利完成了新浪微博認證，並增開騰訊微博 @ 伟德线上平台 。因更名本站不得已停用原有微信平台，重開的平台微信號為(wei) rujiawang，恭候關(guan) 注！感恩大家一如既往的關(guan) 注和支持！

        【香港《南華早報》：習(xi) 近平為(wei) 何牽手儒家？】文化既是民族複興(xing) 的標識，也是政治合法性的主要來源。以儒家為(wei) 主流的中華文化，具有深厚的曆史文化土壤。執政黨(dang) 若能順勢而為(wei) ，效漢武帝複古更化、撥亂(luan) 反正，複歸中華道統，施行儒家憲政，既可保證國家成功轉型，亦可再建千秋偉(wei) 業(ye) 。（西曆2014年5月26日）

        【強推火葬，逼死老人，安慶不安】近日，安徽安慶強推殯葬改革，個(ge) 別老人因不能接受火葬而自盡。實際上，自推行火葬以來，此類悲劇並非首次發生，全國各地亦皆有傳(chuan) 聞。“死不起”的問題尚未解決(jue) ，“逼死人”的問題再度出現，必須對現行殯葬改革的主導理念“反對封建迷信、節約土地”進行反思和調整。（西曆2014年5月27日）

        現行殯葬改革的主導理念是反對封建迷信、節約土地。將承載精神信仰的傳(chuan) 統禮俗，斥之為(wei) “封建迷信”，不但認識錯誤，而且忽視了喪(sang) 葬禮的文化意義(yi) 和教育功能。慎終追遠、民德歸厚，是傳(chuan) 統葬禮的內(nei) 在精神，不但是對個(ge) 體(ti) 情感需求與(yu) 社會(hui) 發展要求的綜合考量，也是為(wei) 了達到培養(yang) 社會(hui) 有機性之最終目的。

        附錄：＠伟德线上平台【安慶市委書(shu) 記市長粗暴推行殯葬改革，著名學者姚中秋教授公開舉(ju) 報】向安徽省委巡視組舉(ju) 報安慶市委書(shu) 記虞愛華、市長魏曉明違反群眾(zhong) 路線、導致高齡群眾(zhong) 自殺的違紀行為(wei) ，譴責二人沒有深刻領會(hui) 群眾(zhong) 路線的精神實質，對中央方針政策和重大決(jue) 策部署陽奉陰違。（西曆2014年5月26日）

        【新疆雙語教學之弱化與(yu) 全民學英語之強勢】報道說，很多新疆維族中學生不會(hui) 漢語，帶來一係列問題，令人深思。多年來，政府強行在全民推廣學英語，自幼兒(er) 園直至博士，貫徹國民教育始終，儼(yan) 然如英語國家殖民地。為(wei) 什麽(me) 學英語這麽(me) 理直氣壯？為(wei) 什麽(me) 不把這個(ge) 精氣神用在新疆雙語教學上？該進行反思和調整了。（西曆2014年5月28日）

        問題已經出現，得趕緊補救。有人提出普及強化雙語教育的建議，就非常好，如麵對教師不足的困難，可參照“孔子學院”的方法，以優(you) 厚的薪水和定期輪換的形式，在全國教育係統調集漢語教師及向社會(hui) 招募誌願者。

        【正視問題，勇敢麵對，莫患心理敏感症】昨天，在下在某微博跟貼曰：我第一眼看到“探訪恐怖分子老家”這標題，怎麽(me) 就沒想到是映射新疆？舉(ju) 報者太敏感了，心理太脆弱了。——之後，收到大量辱罵。我反問一句：罵我的人，你跟政府之前對有關(guan) 問題隱瞞壓製報喜不報憂的做法有何區別？殺了雞，天就不亮了？（西曆2014年5月29日）

        竟然有人扣我“分裂國家”大帽子！此事，有人是真糊塗，有人是別有用心。事情很複雜，鬥爭(zheng) 很激烈。

        附錄：@SCMP_南華早報【環時暴恐報道涉貼標簽 新疆報人批評信致胡錫進】原新疆法製報社社長蔡宇知今日通過微博發表公開信“炮轟”《環球時報》本周一發表的“探訪恐怖分子老家”一文擬題不當、全靠受訪者口述成稿，給新疆地方“貼標簽”。蔡斥責環時總編胡錫進，稱“ 貴報仗著政策特權…隻為(wei) 你的報紙謀利，不顧職業(ye) 操守”。（西曆2014年5月28日）

        【殯葬改革方向，應以廟祭為(wei) 主】任何傳(chuan) 統習(xi) 俗，都可以也需要因應時世做出改變，但應該對其內(nei) 在的合理精神，予以繼承和發揚，情感與(yu) 理智於(yu) 此方可統一。既然死人與(yu) 活人爭(zheng) 地的情況客觀存在，但活人的問題應該具有優(you) 先性，傳(chuan) 統土葬墓祭必將趨於(yu) 弱化並予以改革，合理可行的替代方案，就是以廟祭為(wei) 主。（西曆2014年5月30日）

        以廟祭為(wei) 主，並不是立即取代土葬墓祭，而是根據城鄉(xiang) 、地區差異，在尊重本地習(xi) 俗和民意的基礎上，因地製宜，循序漸進地予以引導，切不可以行政手段“一刀切”強製推進。