吹劍聲聲（集四）
        作者：任重
 

 
        作者按：主要選輯作者發表在微博上的短語
 
 
       【重建國家禮儀(yi) 】除了繼續在國慶日祭祀先烈，還應該明確在清明節祭祀黃帝，在孔子誕辰日祭祀孔子，並且在適當時候恢複祭祀天地日月山川、古聖先賢，均將其上升為(wei) 國家大典，必將有力強化民眾(zhong) 敬天法祖、孝親(qin) 感恩的心理意識，大大促進文化認同、民族團結，從(cong) 而推動社會(hui) 和諧、世風清明。（西曆2012年10月2日）

任何民族、國家對祭祀祖先、先烈都極為(wei) 重視。自2008年起，大陸領導人於(yu) 國慶日當天在天安門廣場人民英雄紀念碑前祭奠先烈，俱為(wei) 國家級典禮。在弘揚傳(chuan) 統文化、培育民族精神的今天，政府應在承續傳(chuan) 統的基礎上，借鑒國外的做法儀(yi) 式，重建國家禮儀(yi) 。

【儒家進社區，是儒家在現代參與(yu) 社會(hui) 建設最重要的途徑】最根本是要重塑社區文化，將原子化、疏離感的陌生人社會(hui) 打造成情感歸屬、守望相助的熟人社會(hui) 。具體(ti) 則以文化為(wei) 紐帶，參與(yu) 社區自治及各種公益活動，如文化（國學、詩詞、書(shu) 法等）講座，助老幫殘（陪老年人聊天、幫助殘疾人），輔導幼兒(er) 及青少年學習(xi) 等。（西曆2012年10月14日）

【為(wei) 民政部叫聲好：《殯葬管理條例》作為(wei) 行政法規，無權對強製執行做出規定】據河南周口政府網報道，該市殯葬改革工作得到了民政部部長李立國的肯定。可是，今天新華網發布消息，民政部申明，政府部門無權強製平墳。這無異打了河南平墳運動一記響亮的耳光。（西曆2012年11月19日）

按照行政強製法，行政強製執行由法律設定，法律沒有規定行政機關(guan) 強製執行的，作出行政決(jue) 定的行政機關(guan) 應當申請人民法院強製執行。河南周口的平墳運動完全違法！

【讓念稿式會(hui) 議一去不複返】據央視網：李克強在座談會(hui) 要求官員不要念稿。 毫不誇張的說，民眾(zhong) 對官員開會(hui) 念稿深惡痛絕。既然念稿子，那何必要召集開會(hui) ？印發學習(xi) 效果不是更好？講話八股化，開會(hui) 形式化，調研過場化，慰問表演化……皆已到了前無古人的程度。寄望習(xi) 、李新政，痛改之。（西曆2012年11月24日）

【河南官員不要逼民“大鬧”】即使人民網、新華網官方主流對平墳運動發聲質疑，可河南官員卻蔑稱為(wei) “吵鬧”，這充分反映了當下權力產(chan) 生規則及官員顢頇無知：誰給我權力，我對誰負責。若沒驚動上麵，所有的“吵鬧”都可置之不理。可上麵如何才能知道此事呢？隻有“大鬧”，方能“驚駕”——惡性循環矣！（西曆2012年11月24日）

【在生態環保上還要戳破科學主義(yi) 迷信】對科學的盲目崇拜和對“科學”安排的過分注重和依賴，並不符合科學精神。科學的方案在保護生態環境方麵能起的作用將是有限的。在生態環境問題上，重要的不是確立物我兩(liang) 分的“科學”觀念，而應該是天人合一的“自然”觀念才對──大家該換換腦子了。（西曆2013年1月30日）

附錄：@秋風論道：麵對霧霾，很多人在高調鼓吹禁止春節燃放煙花爆竹。為(wei) 什麽(me) 不禁止汽車上街？你停駛你的汽車了嗎？民俗及其背後的信仰，在很多精英眼裏毫無價(jia) 值，而這，就是霧霾的精神根源。霧霾是物質主義(yi) 精神病的並發症之一。 （西曆2013年1月29日）

【如何“建設優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承體(ti) 係”】剛看到@青年誌願者邸繼文 兄對十八大報告提出的 “建設優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承體(ti) 係”的感慨和建言，深有感觸。建設一個(ge) 體(ti) 係，不能隻停留在口號上，而應該有配套政策措施，建立相應的協調機構，明確牽頭單位和各部門的任務，從(cong) 教育、社會(hui) 、學術各個(ge) 層麵推動，方可落實。（西曆2013年2月8日）

【夠了！天壇的祭天表演秀】主辦者曰上演了九年來最“仿真”的皇帝祭天儀(yi) 仗表演，可謂大言不慚。祭天地、祖先、聖賢，是中國人最為(wei) 重視的“三祭”。天地是化生萬(wan) 物之本，祭天禮最為(wei) 重要，級別最高。此類祭祀表演秀，失卻莊重恭敬，完全是對祭祀對象的不尊重，是一種“失禮”行為(wei) 。（西曆2013年2月11日）

這種商業(ye) 化操作，是對上天的大不敬，望主辦方謹慎。再提醒一句，天壇不是天壇公園的私有物。建議恢複在天壇的祭天典禮，除了繼續強調感恩天地之德的內(nei) 容，同時還可加入呼籲對生態環境的保護以及祈求世界和平的內(nei) 容。

【中國政府新聞發言不用英語翻譯不行嗎】每年兩(liang) 會(hui) 或重大新聞發布會(hui) ，又是對每個(ge) 問題用英語翻譯一遍，這除了浪費時間，也是對非英語記者的不尊重。沒聽說過法國、德國、俄羅斯的政府新聞發言用英語翻譯，為(wei) 何中國政府和領導這麽(me) 熱衷英語？不得不說，這種做法貌似開放，實則取媚，更讓人家看不起。（西曆2013年3月4日）

強製全民學外語的做法，簡直就是文化自宮。

中國現在把國際化等同於(yu) 西方化，把普世價(jia) 值等同於(yu) 美國價(jia) 值，拋卻自我，六神無主，毫無泱泱大國的自信和風度。

【國務院新機構為(wei) 什麽(me) 就起不出好名？】主事者針對“國家新聞出版廣播電影電視總局”超長名稱，回應曰無法減一個(ge) 字。有人建議用“弘文總局”，可謂合理恰當。本來，中文以內(nei) 涵豐(feng) 富高度凝練而著稱，先人能創造出禮、戶、兵、刑、工六部，今人卻不斷糟蹋文字貽笑大方，是思想懶？還是沒文化？須反省深思。 （西曆2013年3月12日）

【全國政協副主席李金華連續三年穿中山裝，希望掀起“正裝風暴”】孫中山先生定之為(wei) 正裝，四個(ge) 口袋表示禮義(yi) 廉恥國之四維，口袋形為(wei) 倒筆架寓意為(wei) 以文治國。李金華自2011年首次穿中山裝出席大會(hui) ，三年來一直堅持，成為(wei) 一道獨特風景。希望這位曾經掀起過“審計風暴”的原審計長，再次掀起“正裝風暴”！ （西曆2013年3月12日）

【中國應該以中山裝為(wei) 正裝】中國已經進入無“正裝”時代。這不是危言聳聽。在當下的中國，正裝似乎不言而喻是指“西裝”。“西裝”怎麽(me) 會(hui) 在素有“禮儀(yi) 之邦”、“衣冠上國”的中國躋身為(wei) “正裝”，實在令人不解，也難以接受。衣冠具有最鮮明的文化象征意義(yi) 。中山裝四個(ge) 口袋表示禮義(yi) 廉恥國之四維，口袋形為(wei) 倒筆架寓意為(wei) 以文治國，其在當前各種服裝中是“最大公約數”，理應扶正。女士正裝可在此基礎上有所變化，凸顯女性特色。（西曆2013年3月13日）

【應建立宗教社團形式的儒教組織】汶川地震救災過程中儒教缺位，在最需要宗教的時候沒有宗教的參與(yu) 。中國是一個(ge) 大國，經常都會(hui) 發生各種災難，隻有重建儒教才能減輕生命無常的痛苦與(yu) 死亡的恐懼，緩解災難所引起的心靈層麵的問題。今天需要因應中國的現實建立宗教社團形式的儒教組織，通過這一儒教組織來慰藉安撫災難中的中國人的心靈。（西曆2013年4月20日）

安頓亡靈，理應是災區精神慰藉的重要內(nei) 容，亦是對生者的撫慰。就此，宗教團體(ti) 可發揮自身優(you) 勢和作用，這也要求重建儒教。（西曆2013年4月24日）

【中國紅十字會(hui) 應該改名換標誌】眾(zhong) 所周知，伊斯蘭(lan) 國家、以色列不接受耶教紅十字符號。中國人之所以對紅十字的耶教宗教含義(yi) 不敏感，因於(yu) 近代以來產(chan) 生的文化自卑，從(cong) 而理性地（貶義(yi) 地說是“勢力眼地”）對強勢文化的追隨。建議中國采納國際紅十字會(hui) 提出了非宗教化的紅水晶標誌。（西曆2013年4月24日）

【無錫莫做土財主】初到無錫，宣傳(chuan) 資料乃至本地人頗為(wei) 得意的是三國水滸城、靈山等人造爛俗景觀，有人竟然從(cong) 沒拜過泰伯廟，甚至不知道錢穆先生故裏在何處——幸虧(kui) ，中學教科書(shu) 上學過東(dong) 林書(shu) 院那副有名的對聯，不然連東(dong) 林書(shu) 院也會(hui) 棄之如履了。泰伯、東(dong) 林、錢穆乃無錫甚至中國一脈相承的精神，無錫當惜之。（西曆2013年4月26日）

【無錫人文三勝景】1、泰伯廟：孔子讚泰伯“至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”2、東(dong) 林書(shu) 院：程門立雪的楊時學成回歸，程顥目送之曰:“吾道南矣。”果不負師望，創辦東(dong) 林書(shu) 院，成為(wei) “道南第一人”。3、錢穆故裏：先生乃當代儒宗，“一生為(wei) 故國招魂”。泰伯、東(dong) 林、錢穆乃無錫一脈相承的精神。（西曆2013年4月26日）

【鬥地主？還要鬥多久！】今天，一種名曰“鬥地主”撲克牌打法風行中國，此名源自土改和文革中群眾(zhong) 對地主分子的圍鬥，以這種方式將中國精神傳(chuan) 承者和社會(hui) 秩序維護者鄉(xiang) 紳階層徹底摧毀，遺禍至今。若不徹底反省“鬥地主”那段曆史廢除此名，則天理難容——就如德國仍要“鬥猶太”、美國仍要“打黑奴”。 （西曆2013年5月7日）

【祝賀中國當代儒學網開辦十周年】中國當代儒學網是伴隨著中國大陸儒學複興(xing) 而出現的第一批網站，亦是堅持到今天而取得不凡成就的一家網站，就如其創辦者柳河東(dong) 先生一樣，努力將儒學義(yi) 理與(yu) 社會(hui) 實踐相溝通，有誌於(yu) 事功，有功於(yu) 聖門。——任重（讀書(shu) 吹劍）謹賀於(yu) 北京         （西曆2013年5月14日）

【八項規定既不可半途而廢，更不可避重就輕】宣傳(chuan) 中，給人感覺八項規定就是勤儉(jian) 節約，實則更重要的是文風會(hui) 風，“不開泛泛部署工作和提要求的會(hui) ，開短會(hui) 、講短話，力戒空話、套話”之現象有改進和曝光嗎？幾乎沒有！中國官員麵無表情地念稿式發言，已成奇觀，令人厭惡。希望中國領導講實話、講自己話。（西曆2013年5月17日）

吃喝浪費可恥，大會(hui) 精神小會(hui) 傳(chuan) 達以會(hui) 議貫徹會(hui) 議更浪費更可恥，而且領導不出席不講三點就不能顯示重要與(yu) 重視，這種形式主義(yi) 尤其可恥。（西曆2013年5月18日）

【恭喜說書(shu) 匠之《易中天中華史》出版】易中天自稱“這是一部氣勢恢宏的中華史詩”。的確，以前說書(shu) 匠（今謂評書(shu) 家）從(cong) 來沒有也不敢寫(xie) 史，而且也不敢以曆史學家自居，會(hui) 對古聖先賢、英雄豪傑保持敬意，因為(wei) 知道自己是吃幾兩(liang) 幹飯的。今則不然，說書(shu) 的紛紛以思想家自居，飄飄然不知天地間有一個(ge) “恥”字。（西曆2013年5月17日）

【不稱國父，恢複傳(chuan) 統廟號】國父之稱援自西方，不倫(lun) 不類。而以領導人思想為(wei) 立國之基，亦非中國傳(chuan) 統，如沒有劉邦思想、李世民主義(yi) 之類。中國今天欲走出困境，唯有恢複道統。以道統製政統，稱號問題自然而解。故本朝千萬(wan) 莫學秦朝，應效仿漢朝，開國太祖非儒無妨，有漢武帝複古更化而平穩過渡，即可矣。 （西曆2013年5月18日）

事實存在與(yu) 價(jia) 值評判不可混為(wei) 一談，承認秦朝並稱呼秦始皇，並不是肯定秦政並尊秦始皇，就如後世儒者從(cong) 未承認秦皇漢武唐宗宋祖是聖王。今後，儒林亦要恢複被廢的民間私諡傳(chuan) 統，對本朝諸公會(hui) 給予公正諡號，比如，毛澤東(dong) 可諡之曰“厲”。（西曆2013年5月19日）

【文宣手法為(wei) 何如此低劣？】人民網5月22日開“無德無信美國人”專(zhuan) 欄，在今天竟然會(hui) 重現這種弱智且缺德的做法，難以置信。既是宣傳(chuan) ，當然要表達自己的價(jia) 值立場和政治觀點，但最終目的是讓受眾(zhong) 相信並接受。在信息閉塞時代所形成的呆板且報喜不報憂的手法早已失靈。政府公信力之喪(sang) 失，此種文宣功不可沒。（西曆2013年5月25日）

據最新消息，人民網“無德無信美國人”專(zhuan) 欄已易名為(wei) “你不了解的美國人”了。——進退失據，丟(diu) 人現眼！這跟在天安門廣場附近立孔子像百日後又搬走，如出一轍。

【呼籲取消大學英語四級考試】國人中文能力越來越差，政府卻強迫全民學外語，難道眼下中國是英美國家的殖民地？中國曆史上，唯有在日據東(dong) 北、台灣時期，才強迫中國人學外語——日語。（西曆2013年6月15日）

要學習(xi) 外國，通過加強翻譯人才培養(yang) ，並為(wei) 有需求感興(xing) 趣的國民學習(xi) 外語創造條件，足矣，怎能失卻自我一心崇外強迫全民共學之？那豈不與(yu) 學習(xi) 外語的初衷背道而馳？

【儒者與(yu) 皇漢應有區隔】我讚同@陳明原道 所言：你強化漢族意識，他強化藏族、回族、維族、蒙族意識，結果隻會(hui) 是分奔離析。古人講夷夏之辨是因為(wei) 文化邊界與(yu) 政治軍(jun) 事邊界重合。現在大一統，在同一個(ge) 政治共同體(ti) 內(nei) ，此在和願景的感通才是中華民族的福祉所係。那些大張夷夏之辨的儒門人士，真是識小不識大！（西曆2013年6月21日）