吹劍聲聲（集五）
        作者：任重
 

 
        作者按：主要選輯作者發表在微博上的短語
 
 
       【儒者、儒生、儒教徒】竊以為(wei) ，在今天，廣義(yi) 上，三者皆指信奉儒家思想者；狹義(yi) 上，儒者指在德、功、言全麵或某一方麵有成就者，儒生指學習(xi) 儒學的讀書(shu) 人，儒教徒指服膺儒教的社會(hui) 大眾(zhong) 。（西曆2013年7月1日）

【叫聲好：把國軍(jun) 抗戰老兵納入優(you) 撫及社會(hui) 保障】民政部將原國民黨(dang) 抗戰老兵納入優(you) 撫保障，有人如@張宏良 扣了一頂“黨(dang) 內(nei) 掘墓”、“協助反共”的大帽子，可謂階級鬥爭(zheng) 思維的典型體(ti) 現。仇必和而解。給予抗戰國軍(jun) 老兵相應榮譽和保障，是向台灣釋放善意、推動全民和解、維護國家整體(ti) 利益的舉(ju) 措，值得肯定。 （西曆2013年7月5日）

【強迫全民學英語，該停了！】這種做法，除了殖民地，舉(ju) 世絕無，是文化不自信的表現。學習(xi) 外國不是這麽(me) 個(ge) 學法，政府應該一是培養(yang) 翻譯人才，二是提供學習(xi) 外語的條件，足矣。強迫全民學英語，不但違反教育規律，而且給民眾(zhong) 強烈的心理暗示，即英語文化是先進的、最好的，從(cong) 而威脅本國語言安全和文化安全。（西曆2013年7月7日）

【取消少數民族的提法】王正緒（英國諾丁漢大學中國政策研究所副所長）在《推進各族群國家認同的新舉(ju) 措》 文章中提出，中國各個(ge) 族群應該正式稱為(wei) 某某族中國人，不再使用“少數民族”提法。竊以為(wei) ，在不能立即調整現行民族政策的情況下，此建議比較可行，也可謂“正名”之舉(ju) 。（西曆2013年7月9日）

【改變文風會(hui) 風，是八項規定的重中之重】轉變文風會(hui) 風是八項規定的重要內(nei) 容之一，為(wei) 何避重就輕不執行？諸如勤儉(jian) 節約這些表麵功夫好做，也好糊弄，但說實話說真話可就不容易了，這才真正體(ti) 現工作作風。誠如@明倫(lun) 書(shu) 院弘毅 道:“這可以看出法治和人治之不同處，人治壟斷權力下，定規矩者在規矩之上。”（西曆2013年7月10日）

【高職生高就業(ye) 率，是憂不是喜】除去計生政策造成的青壯年勞動力不足的因素，這是中國不合理的產(chan) 業(ye) 結構的突出反映。如果中國不再需要大學生，隻需要藍領，這說明自身已經處於(yu) 世界產(chan) 業(ye) 鏈末端，全民淪為(wei) 西方的打工仔，經濟增長無非是靠出賣血汗、資源和環境。民族產(chan) 業(ye) 不崛起，沒有自主品牌，中國危矣。 （西曆2013年7月18日）

【當代儒家必須將學界與(yu) 民間打通】@陳明原道 認為(wei) 這樣可以整合社會(hui) 各方麵的資源，有利於(yu) 擴大傳(chuan) 統文化公益推廣的影響與(yu) 覆蓋麵。同時，更是作為(wei) 中國傳(chuan) 統知識分子主動承擔曆史責任與(yu) 社會(hui) 責任的一種表現，他希望經過這種形式的合作，有更多的學者能走出書(shu) 房，步入基層，共同推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的複興(xing) 。（西曆2013年7月30日）

【尊儒非儒南北韓】@陳明原道: 韓國尊重儒教，從(cong) 成均館到韓劇到我認識的學者都是；朝鮮則在新的十大原則中斥之為(wei) 封建禮教。金小胖與(yu) 樸槿惠於(yu) 此的對照最直接生動。另，大陸，gcd是反儒的；台灣，gmd是尊孔的。明察秋毫之末而不見輿薪，說明心懷偏見。不知這些自以為(wei) 深刻的各色人等如何解釋這裏的事實？（西曆2013年8月18日）

【何謂商紳】紳士，乃地方自治領袖，在中國傳(chuan) 統農(nong) 業(ye) 社會(hui) ，主體(ti) 是鄉(xiang) 紳。在現代工商業(ye) 社會(hui) ，積極參與(yu) 推動社會(hui) 自治、經濟發展、政治建設的商業(ye) 精英，即恪守“仁者以財發身，不仁者以身發財”者，是為(wei) 商紳。簡單說，商紳不是為(wei) 了賺錢而賺錢，而是具有社會(hui) 責任感和曆史文化意識的商人。商紳不現，中國不興(xing) 。（西曆2013年9月9日）

【一起來學習(xi) 】中華人民共和國憲法第三十五條：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會(hui) 、結社、遊行、示威的自由。”第三十六條：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。”中國共產(chan) 黨(dang) 十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(ye) 、誠信、友善。 （西曆2013年9月9日）

十八大報告指出，實現公民與(yu) 公民、公民與(yu) 政府之間的討論和協商，是民主政治的最基本要素之一。在我國，人民通過選舉(ju) 、投票行使權力和人民內(nei) 部各方麵在重大決(jue) 策之前進行充分協商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是我國社會(hui) 主義(yi) 民主的兩(liang) 種重要形式。（西曆2013年9月13日）

【冬烘不是儒】看到有人對秋風先生的祭孔文冷嘲熱諷，甚至上升到“辱孔”，在下實在看不過。眼下，好多才子除了搔首弄姿，就會(hui) 冷嘲熱諷，不知是因為(wei) 天生怨婦呢，還是酸葡萄心理作怪？若是孔子在世，其周遊列國且麵見南子的行為(wei) ，豈不被他們(men) 罵死？孔子為(wei) 何被尊為(wei) 聖之時者，需要冬烘先生們(men) 好好思考一下。 （西曆2013年9月17日）

【調整“零碎”假期未嚐不可】可將“五一”長假調整給清明節，將“十一”長假調整給中秋節，五一和元旦可不放假，由各單位自行組織慶祝活動，十一放假一天即可。中秋節強調闔家團圓，倡導家庭和睦，讓民眾(zhong) 在節日的氛圍中盡享天倫(lun) 之樂(le) ，會(hui) 在無形中培育民德、醇化民風，非常有意義(yi) 。（2013年9月20日）

眾(zhong) 所周知，新中國成立以後，國家法定節假日大多是政治性節日，傳(chuan) 統節日除春節外，其他重要節日如清明節、端午節、中秋節、重陽節等都未被列入國家法定節假日。這種無視節假日文化意義(yi) 的做法，一直就備受質疑。

政府安排“五一”、“十一”“黃金周”長假，當初隻是處於(yu) 拉動經濟的考慮，其是否起到了預想的經濟效果暫且不論，但帶給老百姓的大多隻具有休息和旅遊的意義(yi) 。

【轉發就是力量】甘肅張家川被刑拘少年釋放，見證了網絡公共輿論的力量。天下有道，則庶人不議。天下事非一家私事，亟需人人參與(yu) 。在此，給那些整日關(guan) 注娛樂(le) 八卦、心靈雞湯者提個(ge) 建議，今後多關(guan) 注轉發公共事件，以免有朝一日自己遇到困難或遭遇迫害，才去苦苦哀求大威們(men) 關(guan) 注轉發。自私冷漠，必遭回報。（西曆2013年9月23日）

在信息網絡時代，民眾(zhong) 反映訴求的渠道途徑不斷擴大，政府理應培育、扶持、疏導，使之成為(wei) 參與(yu) 社會(hui) 建設的良性力量，一味防範、打壓、封堵，隻會(hui) 將之逼迫成政府的對立麵。

【為(wei) 什麽(me) 不公布夏俊峰死刑複核裁定書(shu) ？】剛才，到最高人民法院網站看了下，至今還真沒有夏俊峰死刑複核裁定書(shu) ，為(wei) 什麽(me) 不敢公布？人命關(guan) 天，難道周強大法官不知道嗎？ （西曆2013年9月26日）

【呼籲大複仇】儒家“大複仇”體(ti) 現了中華民族的尚恥精神、在曆史中追求自然公正的精神以及批判無道君主的精神。“大複仇”之“大”乃尊大、推崇之意，是對不義(yi) 的憤怒與(yu) 熱血報複。中國人大複仇，是為(wei) 了以這種方式來恢複社會(hui) 的正義(yi) ，使人類曆史不致因政治失序而陷入完全的不義(yi) 與(yu) 邪惡。（西曆2013年9月27日）

【北京孔廟，能再無恥些嗎？】今天是至聖先師孔子誕辰，陪友人拜謁北京孔廟，在著名的十三經碑刻坊，愕然發現披紅模特，詢問後，方知是一個(ge) 荷蘭(lan) 垃圾時裝設計師作品展。我鄭重敬告孔廟管理方，你們(men) 鳩占鵲巢倒也罷了，但不要鑽進錢眼裏，糟踏聖地，侮辱聖經。（西曆2013年9月28日）

支持中國儒教網的聲明。北京孔廟作為(wei) 管理者，毫無文化意識，一味圖利，沒有盡到管理責任，理應撤銷錯誤做法，公開賠禮道歉。

此次事件，盡管孔廟管理方沒有給予公開答複和道歉，但我們(men) 也達到了目的，並起到了提醒作用：北京孔廟及各地方孔廟，要真正認識到孔廟的曆史文化地位；孔廟屬於(yu) 全體(ti) 中國人，是公產(chan) ，而非某個(ge) 管理單位的私域。希望能以敬畏之心履行管理職責。敬奉聖人，必有福報。（西曆2013年9月29日）

附錄：@中國儒教網—儒家複興(xing) 論壇：【關(guan) 於(yu) 公開譴責北京孔廟在孔子誕辰之際舉(ju) 辦商業(ye) 化展覽的聲明】此次商業(ye) 展覽，玷汙了孔子和中華文化的神聖性，給儒家文化信徒造成了極大的感情傷(shang) 害。鑒此，強烈要求：一、立即無條件撤銷這次商業(ye) 化的展覽！二、通過微博等方式公開道歉！

【以圖為(wei) 證：北京孔廟自辱無底線，荷蘭(lan) 文化交流極度失禮】在中國文化神聖殿堂孔廟，舉(ju) 辦時裝展覽，這不是文化交流，而是輕佻和褻(xie) 瀆。荷蘭(lan) 此“非禮”之舉(ju) ，或因不懂中國文化而可諒解，但中方主辦者北京孔廟則難辭其咎。我們(men) 對孔廟的日益商業(ye) 化、庸俗化表示抗議。（西曆2013年9月29日）

知錯能改，善莫大焉。奉勸北京孔廟管理機構莫再縮頭縮腦一再狡辯，請立即改正錯誤，公開道歉。希望能引以為(wei) 戒，提高文化意識，認真履行職責，以義(yi) 為(wei) 利，不負眾(zhong) 望。也希望政府有司及有關(guan) 協會(hui) ，能夠高度重視孔廟的特殊文化地位，激活其原有的教化功能，充分發揮孔廟應有的作用。（西曆2013年10月6日）

【西方劫鯁（dragon）不是龍，請耶教學者@趙曉 誠實些！】趙曉微博曰“在「聖經」中，魔鬼有不同的代名詞如紅龍……龍的黑暗權勢曾盤據中華數千年，中國人民何時靠上帝脫離捆綁？”——劫鯁跟中國龍是一個(ge) 東(dong) 西嗎？因錯誤翻譯而有意構陷，未免太下作。建議將Dragon直譯為(wei) “劫鯁”，將龍英譯“Loong”。 （西曆2013年9月30日）

附錄：@趙曉：今天一位老傳(chuan) 道人在晨禱時提到，在「聖經」中，魔鬼有不同的代名詞如紅龍、古蛇、撒旦等。其中紅龍表征恐嚇、古蛇表征引誘、撒旦表征抵擋。世上有許多邪惡力量抵擋人歸向神，又有許多誘惑引人跌入深坑，而恐嚇更是束縛人民的無形繩索，龍的黑暗權勢曾盤據中華數千年，中國人民何時靠上帝脫離捆綁？