那些與(yu) 孔子在一起的日子

——宰我：我不是好學生

作者：孔華威（中科院計算所上海分所所長）

來源：作者惠賜《儒家郵報》

時間：孔子2564年暨耶穌2013年7月16日

我比子貢大兩(liang) 歲，並列孔子十大弟子的言語科優(you) 秀生。

老師說子貢是“瑚璉之器”，然後又是君子不器，按照這個(ge) 邏輯，子貢與(yu) 君子無緣的。

我也與(yu) 君子無緣。

有一次我研究禮，覺得很多規定沒有太多道理，讓人知其然，不知其所以然，比如“守孝三年”這事，心說，三年時間啥事不幹，不就全荒廢了？於(yu) 是我就問：“老師，三年之喪(sang) 不已久乎？君子三年不為(wei) 禮，禮必壞；三年不為(wei) 樂(le) ，樂(le) 必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧取火，期可已矣。”老師聽了我的問題，沉下臉，反問了一句：“食夫稻，衣夫錦，這樣你就安心了？”我想也沒想，說“恩，安心啊！”孔子來了一句：“你安心的話就這樣做吧。”接著他不在再看我，幾乎自言自語道：“君子居喪(sang) 食旨不甘，聞樂(le) 不樂(le) ，故弗為(wei) 也。”等我出了老師的房間，老師對同學們(men) 說：“宰予者小子不仁啊！子生三年，然後免於(yu) 父母之懷，夫三年之喪(sang) ，天下之通喪(sang) 也。宰予也有三年之愛於(yu) 其父母乎？”

仁者愛人，我想免去三年之喪(sang) ，是不愛父母，那更談不上更普遍的“愛人”了------按照這個(ge) 邏輯，我與(yu) 子貢一樣，不是君子。

老師說我不仁，我自己反正沒聽見，但是對仁這個(ge) 概念，我研究了很久，但是總覺得難以把握：仁這個(ge) 概念，既然那麽(me) 重要，為(wei) 什麽(me) 隻有“仁者愛人”那麽(me) 簡單的定義(yi) 呢？為(wei) 什麽(me) 隻要力行，就近乎仁？什麽(me) 是力行？不踐跡，不入室，亦步亦趨是不是力行？

於(yu) 是我設計了一個(ge) 場景問孔子：“有人告訴仁者，有個(ge) 仁人掉井裏了，您跟，還是不跟？”老師楞了一下，說：“幹嘛非得如此？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄。”

老師並沒有正麵回答。其話裏有話的意思是：我的問題刁鑽，有點愚弄老師的意思------我哪敢！隻是我覺得同學們(men) 直接問政，問仁，問君子，問這問那的，太直接，有點小學生。

要說刁難，我倒是有過一次，我問老師書(shu) 上說，黃帝三百年，那麽(me) 請問黃帝者人邪？亦非人邪？

老師很有意思，先是敷衍說，這事你就別糾結了。

我聽老師那麽(me) 說，故意堅持。老師隻好展開說“黃帝，少典之子也，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而慧齊，長而敦敏，成而聰明。治五氣，設五量，撫萬(wan) 民，度四方；教熊羆貔豹虎，以與(yu) 赤帝戰於(yu) 版泉之野，三戰然後得行其誌。黃帝黼黻衣，大帶黼裳，乘龍扆雲(yun) ，以順天地之紀，幽明之故，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，故教化淳鳥獸(shou) 昆蟲，曆離日月星辰；極畋土石金玉，勞心力耳目，節用水火材物。”最後老師總結說：“黃帝，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。”

原來是“活著一百年、死後一百年、思想沿用一百年”加起來的“三百年”！我如此刁難的問題，老師居然圓滿回答------我驚歎老師的邏輯和學問。

在周遊列國的十四年中，由我發起的這些有趣而高難度的“腦袋激蕩”還是蠻有必要的，老師不是也說顏回，“於(yu) 吾言，無所不說。非助我者也！”因此在這些經曆陳蔡之困的同學中，比較出挑的，除了三駕馬車“子路、子貢和顏回”，就是我了。就連楚昭王都說，我的官員中，沒有一個(ge) 像宰予一樣的啊。

也許這種腦袋激蕩有點過火，甚至顯擺的讓老師有點惱火的地步。

有一次我白天睡大覺，被他逮個(ge) 正著，老師逮住機會(hui) ，好好的訓了我一頓！以至於(yu) 罵我這句話也成為(wei) 名言了：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！

罵完我還不夠，老師他還反思自己說：從(cong) 宰我白天睡覺這事，我要改變我評介人的方法，以前是“聽其言而信其行”，以後要“聽其言而觀其行。”

好吧，孔子因我而反思，我這罵也值得了。老師還有第二次反思，老師把我與(yu) 子羽放在一起，說：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”意思是因為(wei) 我能說會(hui) 道，因為(wei) 子羽英俊瀟灑，所以看錯人了。

吾愛吾師。不過我還是覺得腦袋激蕩的學習(xi) 方法，蠻好，隻不過開展的時候，要注意掌握一個(ge) 度-----尤其是與(yu) 老師激蕩的時候。

【宰我】

1）5.10 晝寢

2）6.26 井

3）17.21 三年之喪(sang)

4）3.21 問社【宰我】夏後氏鬆、殷人柏、周人栗（使民戰栗）---成事不說，遂事不諫，既往不咎。

作者惠賜儒家中國網站發表

責任編輯：葛燦燦