“中國夢”不能沒有“複古風” 
    作者：慕朵生  
    原載：《南都周刊》2013年3月15日
    來源：作者惠賜《儒家郵報》
     
      
    
    正如個人一樣，國族也是有生命的。曆史越千年，無數代人積澱和傳承下來的文化傳統，是國族的精神生命，是國家之本和民族之魂，《左傳》所謂“國於天地，有與立焉”是也。曆史悠久的中國文化傳統，即是中國的國家之本和民族之魂。
    
    遺憾的是，晚清以降，國運中衰，中國文化傳統屢遭顛覆和解構，幾近全盤崩潰、遊魂無歸，整個國家和民族都患上了嚴重的“曆史失憶症”和“精神分裂症”。延宕至今，國人徒知數典忘祖增聖賢之羞，或販賣洋貨遺子孫之恥，令人神傷！幸運的是，近些年來，國勢日隆，中華民族偉大複興的“中國夢”再度揚帆起航。然而，“中國夢”絕非一家之私議，乃社會各群體、學界各流派乃至每個中國人之夢的交集與共識。惟其如此，“中國夢”才會斑斕多姿，更加令人向往！
    
    作為一名儒者，竊以為實現“中國夢”雖未必以中國文化傳統的複興為基本前提，但必會將之貫穿於全過程，並以之為最高標誌和最終歸宿。儒家作為諸學派中最重要的一支，須站在傳統的廢墟上，穿越曆史的斷層，重構文化的記憶，同時避免“藥方隻販古時丹”的尷尬，在對傳統進行“因革損益”的基礎上，勾勒一副千秋故國的儒家新夢。以下五條二十項，就是筆者個人對“中國夢”掛一漏萬的描述或願望。
    
    語雲：“敦風厲俗，弘益茲多。”未來中國需要敦化美風善俗：一是複興華夏衣冠，如漢服、旗袍、中山裝等，在日常生活中體現中國元素；二是複蘇傳統節日，除法定節日外，激活七夕、中元、重陽等其他節日，在時間節點上展示文化自信；三是複活古代禮儀，恢複男子冠禮、女子笄禮，實行中式婚禮、葬禮，在人生關口時銘記曆史傳統；四是複建孝道理念，將公民帶薪年假法定在父母生日前後，恢複“三年之喪”，官員須致仕並守孝三年，真正做到報本反始、慎終追遠。
    
    語雲：“禮有五經，莫重於祭。”未來中國需要確立四大國祭（即由官方主辦、國家領導人參加的祭祀典禮）：一是春秋兩季分別在北京天壇、地壇公祭天、地，示天人合一，祈世界和平，祝風調雨順，禱國泰民安；二是清明節當天在陝西公祭黃帝，激發國人尋根意識，凝聚民族同源共識；三是將孔子誕辰日法定為教師節，當日在曲阜公祭孔子，表彰往聖先賢，重續文化道統；四是在北京創建“英烈祠”，國慶節當天公祭英烈，緬懷其豐功偉績，弘揚其愛國傳統。
    
    語雲：“建國君民，教學為先。”未來中國需要強化經典教育：一是民間複興私塾、精舍、書院等傳統教育場所，經典進家庭、進社區、進企業，持續發起全民讀經運動；二是學校將經典列為大中小學生通識課、必修課、學分課，陶鑄孩子們對經典和傳統的溫情與敬意；三是大學普遍建立國學院、儒學院、經學院，推動經典學術研究和社會傳播；四是政府創辦中國文化大學、孔子大學、儒教大學，同時設立太學作為最高經典教育學府並負責統籌監管全國經典教育。
    
    語雲：“撥亂反正，複古更化。”未來中國需要重回王道政治：一是重估政治傳統，擯棄封建、專製、集權等陳詞陋說，充分肯定仁政、王道、天下等儒家政治理念；二是重建儒士政治，實行新型科舉製，將四書五經列為官員選拔招聘考試科目之一；三是推行儒家憲政，依據“王道通三（天地人）”原則，使政治權力和秩序奠定在超越神聖性合法性、曆史文化合法性、人心民意合法性基礎之上。四是踐行天下主義，由己推人，以德服人，柔邇懷遠，協和萬邦，建設永久和平與永續發展的人類文明與世界秩序。
    
    語雲：“堯舜之道，周孔之教。”未來中國需要重建周孔之教即儒教：一是破除儒教不是宗教的學術偏見，明確儒教作為曆史上和現實中中國宗教主體的意義；二是通過持續不斷的讀經複禮、尊孔崇儒等民間活動，使儒教成為民眾自由選擇皈依的公民宗教；三是建立中國儒教會，將孔廟、書院等傳統場所重新歸還儒家使用，使儒教成為與其他五大宗教一樣的合法宗教；四是通過新型科舉、儒家憲政等政治舉措，逐漸使儒教的義理和價值上升為國家的主流思想文化，最終使儒教成為事實上的政教合一的國教。
    
    以今非古者和食洋不化者必以為筆者的“中國夢”純屬“癡人說夢”。然而，儒學乃立足人道、人性、人情，麵向生命、生存、生活展開的學問，是“天命之性，率性之道，修道之教”，故天下之人莫不可以為儒家而中國之人無不天然是儒家。天不變道亦不變，儒家乃天命所歸，天命所佑，必將在迎接種種非議和挑戰的過程中，鳳凰涅槃，浴火重生，實現自己美麗的“中國夢”乃至“天下夢”！
    
    昔孔聖有雲：“如有王者，必世而後仁。”今共和肇造已兩世有餘，施仁政，行王道，重建文化中國、禮樂中國、孔孟中國、儒教中國，正其時也。吾意在斯乎？吾意在斯也！
    
    【慕朵生按：揚帆起航的“中國夢”裏多少有點“複古風”，我元首日前發表大興學習之風講話，一則肯定“中國傳統文化博大精深”，二則征引曆史典故以及往聖先賢名言達十七處之多，此之謂也。故拾掇舊思，撰成新文，曰“千秋故國，儒家新夢”，以廣聞見，庶幾有助於博雅君子之思忖也。文載《南都周刊》3月15日本人專欄。】
     
     作者惠賜儒家中國網站發表