周易經學與(yu) 古代建築文化

作者：黃黎星

來源：“經學研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七七年歲次丙午四月二十日庚戌

          耶穌2026年6月5日

2026年6月3日，由同濟大學經學研究院舉(ju) 辦的同濟·敦和經學高端講壇係列講座在同濟大學雲(yun) 通樓410室舉(ju) 行。山東(dong) 大學易學研究中心特聘教授黃黎星教授應邀作了題為(wei) 《周易經學與(yu) 古代建築文化》的講座。本場講座由同濟大學人文學院穀繼明教授主持，複旦大學哲學學院何益鑫副教授與(yu) 談。

主持人：穀繼明教授

講座伊始，穀繼明教授對黃黎星教授進行了簡要介紹。黃黎星教授為(wei) 山東(dong) 大學易學研究中心特聘教授，山東(dong) 大學中國經學研究中心高級研究員暨《中國經學研究》編委，武漢大學國學院講座教授，中國周易學會(hui) 常務理事，敦和基金會(hui) 經學資助專(zhuan) 家委員會(hui) 成員。黃教授師承六庵先生（黃壽祺教授）、張善文教授、蕭漢明教授等易學名家，專(zhuan) 注易學研究三十餘(yu) 年。

主講人：黃黎星教授

中國古代建築藝術深受《周易》經典、易學思想文化的影響。陰陽變動的和諧觀念、先、後天八卦的方位觀念、卦爻象辭的象征藝術、天地人的三才論等，對中國古代建築文化的“形上之學”與(yu) “形下之學”有著重大的影響。籠罩著神秘麵紗的“風水”理論，也與(yu) 之密切相關(guan) 。本次講座，黃黎星教授將從(cong) 卦爻象征與(yu) 建築形態、數理方位與(yu) 建築布局、三才之道與(yu) 建築玄機、風水學說的文化闡釋等方麵，對此進行闡釋解說。

講座伊始，黃黎星教授首先對建築形態當中的易卦象數之理蘊進行了說明。黃教授將建築劃分為(wei) 三大類別：人居、墓葬、神廟，並指出《周易》的哲理是古代聖賢所力圖揭示的天地自然之根本規律，而古代建築學也遵循易理大道。例如，陰陽合德，剛柔有體(ti) 的哲學思想觀念，對古代建築形態具有深刻的影響；“六爻之動，三極之道”，中國傳(chuan) 統宅院建築的最高規格，亦為(wei) 左、中、右三路之製；“乾元用九，乃見天則”，《乾》卦六爻皆陽，“天德”乃至純至精之德，所謂“天則”，則指天道之法則，而從(cong) 皇家宮廷建築到民間建築，都可以找到“九”的影子。黃教授總結道：受《周易》卦爻象征形態影響，中國古代建築的美學有如下三大原則：其一是端圓體(ti) 正，其二是均衡諧和，其三是天地有情。

隨後，黃黎星教授又詳細闡述了先後天八卦方位觀念對建築選址的影響。“河圖”（“十數圖”）“洛書(shu) ”（“九數圖”）體(ti) 現了古人的宇宙自然觀，並被運用於(yu) 古代天文學、醫學、建築、術數等領域。黃教授認為(wei) ，對於(yu) 建築領域，建築選址的風水原則是天人合一觀念，易學中牽涉方位的有四象、河圖、洛書(shu) 、先後天八卦、十二辟卦、二十四山、卦氣圖、六十四卦圓圖等，其中的方位觀念對風水建築選址影響很大，羅盤中包括了幾乎所有的易學的各種方位。另外，對於(yu) 術數領域，術數對河圖洛書(shu) 亦多有承襲和運用，如九星術、九宮算、“玄空飛星”法，都是以洛書(shu) 九數圖為(wei) 基礎的。數字配以顏色，即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。九星家宣稱，此乃天意奧妙，可用以占運勢。

接著，黃黎星教授以風水作為(wei) 核心，深入分析了建築玄機與(yu) 天地人三才之道。黃教授提到，風水與(yu) “氣”的觀念密切相關(guan) ，“風水”這一名稱即來源於(yu) 郭璞《古本葬經•內(nei) 篇》，其言曰：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為(wei) 上，藏風次之。”由此，黃教授又梳理了風水理論發展的簡單脈絡——最早關(guan) 於(yu) 風水的記載是《詩經•公劉》，敘述了周民族的首領公劉選擇部落聚集地的事件。到漢代，風水理論已具雛形，產(chan) 生了兩(liang) 部風水學專(zhuan) 著，即《宮宅地形》和《堪輿金匱》（已佚）。經魏晉南北朝至唐宋時期，風水理論更形完備，並明顯分化為(wei) 形勢（或稱形法）、理氣兩(liang) 大派別。至於(yu) 明清，風水理論發展達到高峰，我們(men) 現在所能見到的風水著作，基本上都寫(xie) 成於(yu) 這一時期。黃教授進一步指出，陰陽是風水學之祖，講風水龍脈必須講陰陽。一山一水，一陰一陽，相間而成，才顯得有生氣，有韻味，和諧美好；而風水學當中的陰陽禁忌，雖然也帶有明顯的神秘色彩，但實際上卻是對於(yu) 長期生活經驗的概括和總結。

最後，黃黎星教授又從(cong) 實踐的角度，對現代家居中的易學啟示進行解說。黃教授指出，時下，在神州大地上，違背正確審美觀、健康心理學，以及傳(chuan) 統風水學說中智慧精義(yi) 的怪異建築頗有出現。針對這種現象，尊重和借鑒中國古代“天圓地方”“天人合一”等傳(chuan) 統智慧對於(yu) 現代建築設計來說是非常有必要的。由此，黃教授為(wei) 我們(men) 提供了購房擇宅的六大要點——坐向要當旺、房子要方正、大小要適中、顏色要合宜、周邊環境好、布局要得當。另外，黃教授亦指出了現代家居的裝修與(yu) 布局中常常出現的誤區，即“空間失序”和“功能紊亂(luan) ”，這兩(liang) 者是相互關(guan) 聯著的，“空間失序”必然引起“功能紊亂(luan) ”，“功能紊亂(luan) ”正是源於(yu) “空間失序”；觀察家居“功能紊亂(luan) ”的情形，不難找到其中“空間失序”的狀態，反過來，“空間失序”的錯誤安排，難以避免“功能紊亂(luan) ”的結果。故此，黃教授認為(wei) ，裝修亦當避免九大禁忌——房屋穿堂、廚廁錯位、歪斜殘缺、高低不平、橫梁壓頂、柱角衝(chong) 射、隨意安鏡、色彩雜亂(luan) 、配飾不當。

講座接近尾聲，黃黎星教授針對數術這一話題進行了總結。黃黎星教授認為(wei) ，數術是多種元素雜糅而蔓延發展的文化現象，其中不無古人智慧之傾(qing) 注與(yu) 情懷之寄托，然亦有方技術士及妄誕粗俗之流，乘其隙以中之，而作悠謬之談。要想正確對待數術，我們(men) 需要通其法，知其術，明其理，存其義(yi) ，從(cong) 文化的高度去認識把握，慧眼識別，以審慎的態度去評判取舍，明辨真偽(wei) 。

與(yu) 談人：何益鑫副教授

主題報告結束後，與(yu) 談學者何益鑫副教授做了精彩的總結，並同黃黎星教授就卦爻象的形成時間、“天人地方”“陰陽合德”等觀念的起源、風水觀念與(yu) 風水學的應用在現代社會(hui) 的轉變等問題展開了深入、精彩、熱烈的討論，黃教授旁征博引、細致入微的解答，使在場師生深受啟發，現場學術氛圍濃厚。

最後，穀繼明教授代表同濟大學經學研究院對黃黎星教授的精彩講述表達了由衷的感謝。本次“同濟·敦和經學高端講壇”在師生們(men) 的熱烈掌聲中圓滿落幕。

責任編輯：近複