深耕道學文脈·彰顯良知價(jia) 值

——丁為(wei) 祥《天理與(yu) 良知》新書(shu) 研討會(hui) 在陝師大成功舉(ju) 辦

來源：“三智書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七七年歲次丙午四月初二日壬辰

          耶穌2026年5月18日

十年磨一劍，道學探幽微。

由陝西師範大學哲學學院教授、關(guan) 學研究院院長丁為(wei) 祥老師撰寫(xie) 的五卷本《天理與(yu) 良知：宋明道學價(jia) 值與(yu) 價(jia) 值觀研究》，近日由陝西師範大學出版總社正式出版。該書(shu) 係國家社科基金重大項目優(you) 秀結項成果，係統梳理宋明道學六百年思想脈絡，深度闡發天理與(yu) 良知的價(jia) 值內(nei) 涵，是近年來宋明道學研究領域具有裏程碑意義(yi) 的學術巨著。

2026年5月16日，《天理與(yu) 良知》新書(shu) 研討會(hui) 在陝西師範大學隆重舉(ju) 行。會(hui) 議由陝西師範大學哲學學院、出版總社聯合主辦，來自全國二十餘(yu) 所高校及科研單位的50餘(yu) 位知名專(zhuan) 家學者齊聚長安，圍繞著作的學術價(jia) 值、思想創見與(yu) 時代意義(yi) ，展開深入研討與(yu) 思想交流。

會(hui) 議伊始，陝西師範大學哲學學院院長石碧球教授主持開幕式。

石碧球教授

中國哲學史學會(hui) 會(hui) 長、華東(dong) 師範大學楊國榮教授，陝西師範大學黨(dang) 委常委、副校長李秉忠教授、陝西師範大學出版總社社長劉東(dong) 風老師、以及著作作者丁為(wei) 祥教授先後致辭。各位領導與(yu) 學者從(cong) 學術高度、學科建設、出版使命與(yu) 治學初心等角度闡明主旨，為(wei) 本次研討會(hui) 奠定嚴(yan) 謹而厚重的學術基調。

秉忠副校長

劉東(dong) 風社長

丁為(wei) 祥教授

第一場報告由山東(dong) 大學《文史哲》編輯部察應坤老師主持。

陝西師範大學林樂(le) 昌教授以《丁為(wei) 祥新書(shu) 張載哲學研究的三個(ge) 重要特色》為(wei) 題作報告。林樂(le) 昌教授指出，丁為(wei) 祥教授新作在張載哲學研究上呈現鮮明學術特色：一是堅持價(jia) 值優(you) 先，將張載哲學置於(yu) 宋明道學價(jia) 值重構的整體(ti) 脈絡中定位，凸顯關(guan) 學在民族精神重塑中的奠基意義(yi) ；二是建立整體(ti) 性詮釋框架，從(cong) 本體(ti) 、心性、工夫、政治多個(ge) 層麵貫通闡釋張載思想，避免碎片化解讀；三是強化學派關(guan) 聯性研究，深入辨析張載與(yu) 二程、朱子、陽明之間的思想互動，厘清關(guan) 學在理學譜係中的獨特位置。報告同時結合文獻細節提出商榷意見，體(ti) 現嚴(yan) 謹求實、尊重文本的治學態度，為(wei) 學界進一步深化張載研究提供了重要參考。

深圳大學景海峰教授以《天理與(yu) 理性》為(wei) 題作報告。景海峰教授圍繞“天理”概念的起源、演變及其哲學內(nei) 涵展開係統梳理，認為(wei) “天理”是宋明道學最核心、最具代表性的觀念，標誌著中國哲學理性精神的成熟。報告指出，天理既是宇宙本體(ti) ，又是道德準則，兼具形上超越性與(yu) 內(nei) 在實踐性，深刻塑造了中國人的價(jia) 值觀念與(yu) 精神世界。景海峰教授強調，丁為(wei) 祥教授以“天理——良知”為(wei) 主線貫通宋明道學，準確把握了理學與(yu) 心學的內(nei) 在張力與(yu) 互補關(guan) 係，為(wei) 理解傳(chuan) 統理性精神及其現代轉化提供了全新視角，對推進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展具有重要啟示。

山東(dong) 大學黃玉順教授以《宋明道學與(yu) 中華民族價(jia) 值觀的時代性問題——從(cong) 丁為(wei) 祥教授<天理與(yu) 良知>談起》為(wei) 題作報告。黃玉順教授高度評價(jia) 《天理與(yu) 良知》是當代宋明道學研究的裏程碑式成果，其價(jia) 值不僅(jin) 在於(yu) 學術體(ti) 量宏大、體(ti) 係完整，更在於(yu) 以價(jia) 值論為(wei) 中心重構宋明道學敘事，突破傳(chuan) 統哲學史的線性敘述模式。報告重點從(cong) 三方麵闡發著作的學術創新：一是重新梳理宋明道學六百年發展脈絡，揭示天理與(yu) 良知互動的內(nei) 在邏輯；二是深入反思中華民族傳(chuan) 統價(jia) 值觀的形成過程及其現代意義(yi) ；三是打破理學、心學、氣學的門戶之見，強調其共同服務於(yu) 民族精神建構的曆史使命。報告立足時代語境，探討傳(chuan) 統價(jia) 值觀與(yu) 當代中國精神的銜接路徑，具有強烈現實關(guan) 懷。

武漢大學歐陽禎人教授以《丁為(wei) 祥教授<天理與(yu) 良知>的三大貢獻》為(wei) 題作報告。歐陽禎人教授深情回顧與(yu) 丁為(wei) 祥教授多年學術交誼，高度讚譽其數十年甘於(yu) 寂寞、潛心治學、守正創新的學術品格。報告將《天理與(yu) 良知》的學術貢獻概括為(wei) 三方麵：其一，係統溯源中華民族精神的哲學根基，厘清宋明道學對傳(chuan) 統價(jia) 值觀的塑造作用；其二，打通傳(chuan) 統與(yu) 現代的思想壁壘，為(wei) 中國哲學現代轉型提供堅實學理支撐；其三，整合程朱、陸王、氣學等不同學派思想資源，展現宋明道學內(nei) 在的統一性與(yu) 包容性。歐陽禎人教授強調，著作不僅(jin) 是對宋明道學的學術總結，更是對民族文化主體(ti) 性的自覺建構，為(wei) 構建中國特色哲學體(ti) 係貢獻了重要力量。

複旦大學郭曉東(dong) 教授以《讀丁為(wei) 祥教授<天理與(yu) 良知：宋明道學價(jia) 值與(yu) 價(jia) 值觀研究>》為(wei) 題作報告。郭曉東(dong) 教授從(cong) 整體(ti) 結構、核心議題、研究方法三個(ge) 層麵細致剖析著作的學術特質，認為(wei) 全書(shu) 結構嚴(yan) 謹、邏輯貫通、史料紮實、義(yi) 理精深，體(ti) 現了作者深厚的學術積澱與(yu) 開闊的理論視野。報告指出，著作最大特色在於(yu) 以“價(jia) 值與(yu) 價(jia) 值觀”為(wei) 切入點，將宋明道學視為(wei) 一個(ge) 連續、動態、有機的思想整體(ti) ，突破了以往偏重學派分立的研究局限。郭曉東(dong) 教授特別肯定丁為(wei) 祥教授對理學與(yu) 心學關(guan) 係的重新理解，強調二者並非對立，而是互補共進，共同推動傳(chuan) 統道德理性的深化與(yu) 發展。報告分享閱讀心得，提出進一步深化研究的思考，為(wei) 學界提供富有啟發性的學術見解。

中山大學陳暢教授以《陸象山心學的存有論義(yi) 蘊——以“回向三代之治”為(wei) 視域》為(wei) 題作報告。陳暢教授以“回向三代之治”為(wei) 核心視域，深入探討陸象山心學的存有論內(nei) 涵，認為(wei) 象山心學並非單純的心性修養(yang) 理論，而是蘊含深刻的政治哲學與(yu) 曆史意識。報告指出，陸象山強調“心即理”，主張本心即天理，旨在重建道德主體(ti) 性，回應時代秩序崩壞的現實困境；其“回向三代”並非複古，而是以理想社會(hui) 為(wei) 參照，批判現實、重建價(jia) 值。陳暢教授進一步對比程朱理學與(yu) 陸王心學的差異，認為(wei) 朱子側(ce) 重外在規範建構，象山突出內(nei) 在本心自覺，二者共同構成宋明道學解決(jue) 價(jia) 值問題的兩(liang) 條路徑。報告視角新穎、論證深入，豐(feng) 富了學界對陸王心學及其時代意義(yi) 的理解。

第二場報告由《中華讀書(shu) 報》韓曉東(dong) 老師主持。西北大學張茂澤教授以《道：中華民族的最高價(jia) 值——讀丁為(wei) 祥<天理與(yu) 良知>》為(wei) 題作報告；中國科學院王文忠教授以《學術偵(zhen) 探丁為(wei) 祥》為(wei) 題作報告；西安交通大學常新教授以《理學發展的主脈與(yu) 張載之學的正名——評丁為(wei) 祥教授<天理與(yu) 良知>的寫(xie) 作主旨》為(wei) 題作報告；陝西師範大學許寧教授以《張載“三太”哲學原型與(yu) 理學本體(ti) 論的曆史展開》為(wei) 題作報告；湖南師範大學郭園蘭(lan) 教授以《<天理與(yu) 良知>對宋明道學理氣關(guan) 係的詮釋及其價(jia) 值》為(wei) 題作報告；吉林大學雲(yun) 龍教授以《<天理與(yu) 良知 >的理論突破與(yu) 詮釋特色》為(wei) 題作報告。

第二場報告圍繞著作的價(jia) 值內(nei) 涵、治學特質、思想脈絡與(yu) 理論創新展開多維度研討。各位專(zhuan) 家立足不同學科視角，從(cong) 民族價(jia) 值、治學精神、關(guan) 學地位、本體(ti) 論、理氣論及學術特色等方麵，深入挖掘《天理與(yu) 良知》的學術底蘊與(yu) 思想價(jia) 值，充分肯定其裏程碑意義(yi) 與(yu) 現實價(jia) 值。整場報告觀點碰撞、見解深刻，進一步拓寬宋明道學研究視野，為(wei) 後續學術探索提供多元思路，彰顯本次研討會(hui) 凝聚共識、深化交流的重要意義(yi) 。

第三場報告由貴陽孔學堂文化傳(chuan) 播中心肖立斌老師主持。西北大學鄭熊教授以《宋初儒學本體(ti) 論構建方式探析——以周敦頤誠本論、二程天理論為(wei) 考察對象》為(wei) 題作報告；陝西師範大學曹樹明教授以《民族精神不同進境的展開——丁為(wei) 祥先生<天理與(yu) 良知 >一書(shu) 理解宋明道學的新視角》為(wei) 題作報告；廈門大學謝曉東(dong) 教授以《心性論與(yu) 工夫論具有內(nei) 在的一致性嗎?》為(wei) 題作報告；中山大學陳喬(qiao) 見教授以《重梳兩(liang) 宋道學譜係，楷定關(guan) 學為(wei) 中堅——捧讀丁為(wei) 祥先生<天理與(yu) 良知 >（前兩(liang) 卷半）有得》為(wei) 題作報告；南京大學翟奎鳳教授以《讀丁為(wei) 祥論朱子》為(wei) 題作報告；西安交通大學張培高教授以《陽明學研究的新進展——讀<宋明道學價(jia) 值與(yu) 價(jia) 值觀研究：天理與(yu) 良知>有感》為(wei) 題作報告；華南農(nong) 業(ye) 大學高立梅教授以《論“主體(ti) 發生學”視域下的<大學>今古本辨正》為(wei) 題作報告。

第三場報告聚焦宋明道學核心議題，圍繞《天理與(yu) 良知》展開多維度研討。學者們(men) 從(cong) 本體(ti) 論、心性論、方法論等層麵，深入探討張載哲學、理氣關(guan) 係、心學流變及主體(ti) 發生學等關(guan) 鍵問題，既肯定著作的貫通性研究價(jia) 值，也提出學術新見與(yu) 商榷意見。本場研討厘清學派關(guan) 聯、梳理思想脈絡，豐(feng) 富了中國哲學價(jia) 值論研究路徑，為(wei) 傳(chuan) 統思想現代闡釋提供多元視角，進一步彰顯著作的學術引領意義(yi) ，推動宋明道學研究走向深化。

第四場報告由三智書(shu) 院高斌理事長主持。上海社會(hui) 科學院張錦枝教授以《價(jia) 值的追尋與(yu) 失落——讀丁為(wei) 祥教授<天理與(yu) 良知>（五卷本）》為(wei) 題作報告；南昌大學張新國教授以《從(cong) “身心之學"看丁為(wei) 祥先生對儒學主體(ti) 性的理解與(yu) 詮釋》為(wei) 題作報告；貴州大學鄧國元教授以《宋明道學義(yi) 理精神的揭示與(yu) 展開——評丁為(wei) 祥教授<天理與(yu) 良知>及其思想意義(yi) 》為(wei) 題作報告；西安郵電大學邸利平教授以《從(cong) “價(jia) 值觀”到“形而上學”——給丁為(wei) 祥老師新著<天理與(yu) 良知>做一個(ge) 腳注》為(wei) 題作報告；西安電子科技大學劉峰存教授以《還原·投射·重構:一部從(cong) 方法論上革新的宋明道學史——讀丁為(wei) 祥教授<天理與(yu) 良知>》為(wei) 題作報告；西安電子科技大學孫德仁教授以《一部宋明道學的精神發生史——讀丁為(wei) 祥先生<天理與(yu) 良知:宋明道學價(jia) 值與(yu) 價(jia) 值觀研究>》為(wei) 題作報告；西安財經大學高貴朋教授以《論<天理與(yu) 良知>對王夫之哲學的解讀》為(wei) 題作報告；武漢大學王哲毅教授以《理學精神的追溯與(yu) 塑造——<天理與(yu) 良知:宋明道學價(jia) 值與(yu) 價(jia) 值觀研究>讀後》為(wei) 題作報告。

第四場報告聚焦儒學價(jia) 值追尋、主體(ti) 性詮釋、義(yi) 理精神闡發、方法論革新及船山哲學解讀等深層議題，從(cong) 價(jia) 值哲學與(yu) 研究方法雙重視角，對《天理與(yu) 良知》展開係統研討。學者立足文本、緊扣核心，深入挖掘著作對宋明道學精神內(nei) 核的精準揭示與(yu) 係統闡釋，圍繞儒學價(jia) 值本源、主體(ti) 建構、義(yi) 理脈絡、研究範式及船山哲學創見等關(guan) 鍵問題，層層剖析、深入思辨。報告既梳理宋明道學價(jia) 值體(ti) 係的曆史脈絡，也探討其當代轉化路徑；既肯定著作貫通古今、整合學派的學術突破，也闡發其方法論革新的示範意義(yi) 。

研討會(hui) 閉幕式由陝西師範大學江求流教授主持。閉幕式上，丁為(wei) 祥教授作學術回應，言辭懇切、謙遜真誠，滿含學術熱忱與(yu) 治學初心。他首先向所有與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家、學者致以最誠摯的感謝，由衷感激各位撥冗參會(hui) 、傾(qing) 囊相授，對大家提出的真知灼見、中肯建議乃至商榷意見深表珍視，認為(wei) 每一份評議都是對著作的深度打磨，更是對自身治學的鞭策與(yu) 啟迪。

針對研討中各位專(zhuan) 家提出的核心問題、學術商榷與(yu) 補充建議，丁為(wei) 祥教授逐一認真回應、細致闡釋。他結合著作創作背景、核心邏輯與(yu) 理論建構思路，就宋明道學學派關(guan) 係、理氣論闡釋、心學義(yi) 蘊、價(jia) 值體(ti) 係建構等關(guan) 鍵議題，進一步厘清思路、細化論證，坦誠說明研究中的考量與(yu) 未盡之處，虛心接受不同學術視角的批評指正。

回顧四十餘(yu) 年治學之路，丁為(wei) 祥教授深情分享治學初心與(yu) 心路曆程。他坦言，這部五卷本著作耗時十一載、獨立完成，始終秉持“立足民族精神、貫通古今思想”的研究初衷，堅持從(cong) 中國思想傳(chuan) 統內(nei) 部出發，探尋宋明道學六百年間的思想流變與(yu) 價(jia) 值內(nei) 核，力圖挖掘中華民族精神基因、彰顯中華文明突出特性，而非簡單照搬西方理論框架。

在最後的回應中，丁為(wei) 祥先生以他寫(xie) 作時的五個(ge) 重心——文治社會(hui) 之起動發用、北宋五子之展開規模、南宋朱陸理論上的承先啟後以及明代心學與(yu) 氣學之不同關(guan) 懷麵向的全麵展開與(yu) 德、賽“兩(liang) 先生”的曆史回響，作為(wei) 他對研討問題的回應。

丁為(wei) 祥教授謙遜表示，學術研究永無止境，著作雖已出版，但仍有諸多值得完善、深化之處。後續將認真梳理、充分吸納本次研討會(hui) 的寶貴意見，持續打磨研究、細化論證，不斷推進宋明道學與(yu) 關(guan) 學研究走向深入。他始終堅守學術本分、沉潛治學，願以畢生之力深耕傳(chuan) 統哲學領域，為(wei) 傳(chuan) 承中華文脈、構建中國自主知識體(ti) 係貢獻綿薄之力。

陝西師範大學李敬峰教授作會(hui) 議總結，他高度肯定本次研討會(hui) 的學術價(jia) 值，盛讚丁為(wei) 祥教授十年磨一劍、沉潛治學的學術品格，對與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家的傾(qing) 力支持表示感謝。他指出，本次會(hui) 議係統梳理宋明道學研究成果，凝聚學術共識，深化思想交流，對推動中國哲學研究、傳(chuan) 承中華文脈、構建中國自主知識體(ti) 係具有重要意義(yi) 。

整場研討會(hui) 聚焦《天理與(yu) 良知》，開展多維度、深層次學術研討。與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家從(cong) 文本、義(yi) 理、學派、價(jia) 值、方法等層麵，係統闡發著作的學術突破與(yu) 時代價(jia) 值，既肯定其裏程碑意義(yi) ，也提出建設性意見。會(hui) 議深化了學界對宋明道學價(jia) 值內(nei) 涵、理論特質與(yu) 思想脈絡的認知，拓展了相關(guan) 研究視野，推動傳(chuan) 統哲學研究走向深入。同時立足當代語境，為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展提供學理支撐，凝聚學術共識，助力中國特色哲學體(ti) 係構建與(yu) 文脈傳(chuan) 承。

責任編輯：近複