曹元弼 撰 李科 點校 《古文尚書(shu) 鄭氏注箋釋》出版

書(shu) 名：《古文尚書(shu) 鄭氏注箋釋》

作者：曹元弼

點校：李科

出版社：中華書(shu) 局

出版時間：2025年12月

【著者簡介】

曹元弼（1867—1953），字穀孫，號叔彥，晚號複禮老人，江蘇吳縣（今蘇州）人。他早年從(cong) 黃以周質正群經大義(yi) ，光緒二十一年進士及第，以中書(shu) 用，入張之洞幕府，先後為(wei) 金陵書(shu) 局總校、兩(liang) 湖書(shu) 院經學分教、蘇州存古學堂經學總教、湖北存古學堂經學總教。民國以後閉門著書(shu) ，間授生徒，弟子著者有沈文倬、王欣夫、錢仲聯、唐蘭(lan) 、王蘧常、吳其昌等。曹元弼乃清代經學之殿軍(jun) ，亦是中國學術史上新舊交替的重要人物。他一生箋釋群經，著述甚富，有《禮經校釋》、《孝經學》等著作二百餘(yu) 卷，晚年完成《古文尚書(shu) 鄭氏注箋釋》。

李科，中國社會(hui) 科學院文學研究所《文學遺產(chan) 》編輯，北京大學哲學博士。主要從(cong) 事儒家思想與(yu) 儒家經典、中國古代文學、古典文獻學方向的研究，已先後在《文學評論》《中國典籍與(yu) 文化》等刊物上發表論文多篇，並整理出版了《曹元弼日記》（鳳凰出版社2020年版）。

【內(nei) 容推薦】

曹元弼是近現代著名經學家，其晚年的學術重心在《尚書(shu) 》學。《古文尚書(shu) 鄭氏注箋釋》四十卷敘錄一卷，是最能體(ti) 現他相關(guan) 成就的一部書(shu) ，既是後出轉精的集成之作，又是漢宋兼采的代表之作。該書(shu) 主體(ti) 內(nei) 容包括《尚書(shu) 》經文、鄭玄注、箋、釋四個(ge) 部分，在閻若璩、惠棟等人辨偽(wei) 的基礎上，以江聲、王鳴盛、段玉裁、孫星衍四家為(wei) 主，兼采焦循、陳壽祺、陳喬(qiao) 樅、陳澧、王先謙、皮錫瑞等各家學說，可謂囊括了清代《尚書(shu) 》學最精華的成果，並對其補正辯駁，取得不少突破；同時以考據學的方法對鄭玄本《尚書(shu) 》經字異文和鄭玄注進行了係統完備的輯考，使得箋釋能確得經義(yi) 之正；此外，相較於(yu) 乾嘉學者更重視通經致用，在考據之餘(yu) 闡發《尚書(shu) 》中民本等義(yi) 理思想，因而頗具特色。

此次整理以複旦大學圖書(shu) 館藏清稿本為(wei) 底本，以上海圖書(shu) 館藏清稿副本為(wei) 校本；采用全式標點，係統校勘，根據文義(yi) 予以適當分段，在保證整理質量的同時，更便於(yu) 讀者閱讀。

【內(nei) 文試閱】

曰若稽古帝堯，曰放勳。《釋文》：「放，如字。」

稽古同天，《三國·魏誌》。言能順天而行之，與(yu) 之同功。《書(shu) 疏》。《後漢書(shu) ·李固傳(chuan) 》注引作「稽，同也。古，天也。言能同天而行者帝堯」。

箋雲(yun)  若，順也。《爾雅·釋言》。稽，考也，《文選·魯靈光殿賦》張載注。合也。《周禮·小宰》先鄭注。史遷説：「帝堯者，放勳。」賈氏逵、馬氏融説：「順考古道。」《魏誌》。馬曰：「堯，諡也，翼善傳(chuan) 聖曰堯。放勳，堯名。」《釋文》。《春秋繁露》曰：「《春秋》之道，奉天而法古」，「故聖者法天，賢者法聖」。《楚莊王》。範升説：「主不稽古，無以承天。」《後漢書(shu) 》本傳(chuan) 。曰，一作「粵」。勳，《説文》古文作「勛」。

釋曰 曰，《文選注》兩(liang) 引作「粵」，蓋今古文異字。「曰」者，「粵」之借。《説文》：「粵，於(yu) 也。宷慎之䛐也。」「粵若稽古」，古史發端審慎尊重極至之辭，言惟順考古道，以同於(yu) 天者帝堯，是曰放勳。謂臣民大其功而尊號之也。「若，順」、「稽，考」，常訓。鄭據《書(shu) 》家所傳(chuan) 微言大義(yi) ，引申字訓，以「稽」有合義(yi) ，天爲古道所自出，故雲(yun) 「稽古同天」。蓋上古聖人繼天而作，以先覺覺民，後聖增修其道，備物致用，以利天下。稽古所以同天，是以德合天地，而帝道備也。賈、馬與(yu) 鄭非有異義(yi) ，而鄭説尤得作者精意，與(yu) 孔子稱「惟天爲大，惟堯則之」合。《史記·五帝本紀》本孔子荅宰予問《五帝德篇》，據彼文，「五帝」之下皆有「曰某某」之文而無名字。放勳、重華，蓋如伏羲、神農(nong) ，以其功德爲稱號耳。

責任編輯：近複