一座書(shu) 院，三位先賢，半部廬陵文化史

作者：李夏署

來源：“當代江西”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七七年歲次丙午三月十七日丁醜(chou)

          耶穌2026年5月3日

“最美人間四月天，最是書香能致遠。在第五屆全民閱讀大會之際，當代江西雜誌社傾情推出係列報道，尋訪江右書院，對話文化名流，直擊前沿業態，邀您共沐贛鄱風雅，溯遊文脈長河。”

 
作者 | 李夏署
題圖 | 白鷺洲書院

贛江中流，白鷺洲頭。雲(yun) 章閣巍然聳立，風月樓翩臨(lin) 江渚。八百多年，這裏書(shu) 聲與(yu) 濤聲相和，文脈與(yu) 國脈相連。俯瞰當下的白鷺洲，像極了一艘綠色航母，勢欲跨江入海、深流北去。

南宋淳祐元年（1241），吉州知軍(jun) 江萬(wan) 裏在此築台講學，白鷺洲書(shu) 院由此誕生。從(cong) 此，這座贛江江心書(shu) 院，走出了一個(ge) 又一個(ge) 影響深遠的傑出人物。其中有三位先賢尤為(wei) 耀眼——首任山長歐陽守道、江西最後一個(ge) 科舉(ju) 狀元劉繹、民族英雄文天祥。

他們(men) 如同三顆璀璨的星辰，照亮了白鷺洲書(shu) 院的千年天空，也為(wei) 我們(men) 解讀這座書(shu) 院的精神密碼、聆聽書(shu) 院千年回響提供了絕佳的切入點。

白鷺洲書(shu) 院廊橋夜色。肖美春/攝

首任山長歐陽守道：立學以養(yang) 氣

白鷺洲書(shu) 院的靈魂，首先來自它的開創者與(yu) 主持者。

朱熹再傳(chuan) 弟子江萬(wan) 裏創立書(shu) 院時，便立下“不獨以文章取科第而已，願以行己有恥為(wei) 士人第一義(yi) ”的宗旨。而真正將這一理念化為(wei) 日常教學實踐的，則是書(shu) 院首任山長歐陽守道。

歐陽守道（1208—1272），吉州廬陵（今江西吉安）人，南宋教育家，字公權，號巽齋。他一生淡泊名利，潛心學問，被江萬(wan) 裏禮聘為(wei) 白鷺洲書(shu) 院山長時，已是名重一時的理學家。史載他“教人以明理正心為(wei) 本”，不尚空談，重在躬行。

關(guan) 於(yu) 歐陽守道，有一則流傳(chuan) 甚廣的故事。

開學第一天，他走進教室，並不急於(yu) 講授經義(yi) ，而是取出四幅畫像，懸掛於(yu) 黑板之上。畫像上的人物，分別是歐陽修、楊邦乂、胡銓、周必大——四位廬陵先賢。

他逐一介紹道：歐陽修文章冠天下，詩詞開豪邁剛健之先河，卻寬簡愛民；楊邦乂操行高潔，麵對金人勸降，咬破手指寫(xie) 下“寧為(wei) 趙氏鬼，不作他邦臣”，最終被割舌剖胸而亡；胡銓雖官為(wei) 樞密院編修，仍冒死上書(shu) ，痛斥秦檜賣國，聲明“不與(yu) 秦檜共戴天”；周必大官至左丞相，立朝剛正，忠心謀政，晚年致力於(yu) 文化傳(chuan) 承。

講畢，歐陽守道語重心長道：學子們(men) 務以此廬陵四前輩為(wei) 楷模，立誌養(yang) 氣，求為(wei) 有益於(yu) 世用，為(wei) 國家民族建功立業(ye) 。這番講述，激蕩起學子們(men) 胸中的浩然正氣。

白鷺洲書(shu) 院講壇。

歐陽守道主張“學必以德行為(wei) 本”，認為(wei) 讀書(shu) 人若隻知追逐功名，甚至成為(wei) 魚肉鄉(xiang) 裏之人，便是讀書(shu) 人的恥辱、國家的不幸。正是在他的熏陶下，白鷺洲書(shu) 院形成了獨特的學風：文章與(yu) 氣節並重，學問與(yu) 德行兼修。

作為(wei) 白鷺洲書(shu) 院的精神奠基者，歐陽守道最大的貢獻在於(yu) 確立了一種教育理念：書(shu) 院不是為(wei) 了製造“科舉(ju) 機器”，而是為(wei) 了培養(yang) “有恥之士”，這對當下教育改革和人才培養(yang) 取向仍有良好借鑒作用。

江西最後一個(ge) 科舉(ju) 狀元劉繹：亂(luan) 世守文脈

如果說歐陽守道是白鷺洲書(shu) 院的奠基者，那麽(me) 劉繹，這位吉安乃至江西曆史上最後一位科舉(ju) 狀元便是書(shu) 院精神的守護者與(yu) 傳(chuan) 承者。

劉繹（1796—1878），字瞻岩，江西吉安永豐(feng) 人。清道光十五年（1835）殿試中一甲第一名進士，狀元及第，授翰林院修撰。他曆仕道光、鹹豐(feng) 、同治三朝，常年遊走京師與(yu) 地方，寄心於(yu) 國計民生，鞠躬盡職，為(wei) 後世樹立榜樣。

然而，劉繹的人生高光時刻，並非在朝堂之上，而是在晚清亂(luan) 世之中。

1840年鴉片戰爭(zheng) 爆發，劉繹主張禁煙抗英，上書(shu) 曰：“鴉片禍國殃民，官吸皆廢事，兵吸皆廢守，富者敗家，貧者喪(sang) 身。”還提出禁煙抗英的具體(ti) 辦法，可惜日漸腐朽的清政府無動於(yu) 衷，劉繹的一片忠心如泥牛入海。

鹹豐(feng) 年間，太平天國運動又席卷江南，戰火紛飛。1841年，對朝廷失去信心的劉繹毅然辭官歸鄉(xiang) ，先後出任白鷺洲書(shu) 院、陽明書(shu) 院山長。他以一己之力，在亂(luan) 世中守護著廬陵文脈。“鷺飛振振兮，不與(yu) 波上下；地活潑潑也，無分水東(dong) 西”，正是劉繹作為(wei) 山長時為(wei) 白鷺洲書(shu) 院題寫(xie) 的楹聯，至今仍警醒後人。

劉繹主持書(shu) 院期間，不僅(jin) 親(qin) 自講學，更致力於(yu) 編刻江西地方誌，為(wei) 保存地方文獻、推進江西文化教育不遺餘(yu) 力。在他的努力下，白鷺洲書(shu) 院在戰亂(luan) 中艱難維持，成為(wei) 廬陵士子最後的淨土。

作為(wei) 狀元，劉繹本可以在朝堂上安享尊榮，卻選擇在亂(luan) 世中回歸桑梓、投身教育。他的選擇，詮釋了什麽(me) 是“文章節義(yi) ”——讀書(shu) 人的擔當，不僅(jin) 在於(yu) 金榜題名時的榮耀，更在於(yu) 家國危難時的堅守。他以自己的行動，延續了白鷺洲書(shu) 院的精神血脈，讓這座千年書(shu) 院在風雨飄搖中依然挺立。

從(cong) 歐陽守道到劉繹，白鷺洲書(shu) 院的山長們(men) 代代相承，以不同的方式守護著同一份精神傳(chuan) 統：為(wei) 學在明德，立學以養(yang) 氣。

民族英雄文天祥：留取丹心照汗青

在三位代表人物中，文天祥無疑是最耀眼的一顆星辰。

文天祥（1236—1283），字宋瑞，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。寶祐四年（1256），21歲的文天祥赴京應試，高中狀元。這一科，吉州多達39人躋身金榜進士，且多為(wei) 白鷺洲書(shu) 院學子。宋理宗皇帝大為(wei) 讚歎，親(qin) 書(shu) “白鷺洲書(shu) 院”匾額賜予書(shu) 院。白鷺洲書(shu) 院由此名震天下，躋身江右四大書(shu) 院。

然而，科舉(ju) 及第隻是文天祥人生的起點。真正讓他名垂青史的，是在國家危亡之際的勇毅與(yu) 擔當。

德祐元年（1275），元兵南下，長江告急，文天祥變賣家產(chan) 、招募義(yi) 軍(jun) ，毅然起兵勤王。此後數年，他轉戰南北，屢敗屢戰，直至兵敗被俘。

文天祥雕像。

在元大都的牢獄中，文天祥寫(xie) 下了那首傳(chuan) 誦千古的《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為(wei) 河嶽，上則為(wei) 日星。於(yu) 人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”這首氣壯山河的詩篇，不僅(jin) 是文天祥個(ge) 人氣節的宣言，更是對白鷺洲書(shu) 院教育理念的最好詮釋。

元世祖忽必烈多次親(qin) 自勸降，許以高官厚祿，文天祥不為(wei) 所動。他在《過零丁洋》中寫(xie) 道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”就義(yi) 之前，他在衣帶上留下遺言：“孔曰成仁，孟曰取義(yi) ，惟其義(yi) 盡，所以仁至。讀聖賢書(shu) ，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”

“讀聖賢書(shu) ，所學何事”——這八個(ge) 字，是對書(shu) 院教育本質的深刻追問，也是他用生命給出的回答。

千年回響：從(cong) 曆史走向未來

歐陽守道、劉繹、文天祥，這三位傑出的廬陵先賢代表人物，分別對應著書(shu) 院的“教”“守”“行”三個(ge) 維度：首任山長歐陽守道奠定了書(shu) 院精神傳(chuan) 統，狀元劉繹在亂(luan) 世中守護了書(shu) 院文脈，民族英雄文天祥以生命踐行了書(shu) 院理念，三者共同構築起白鷺洲書(shu) 院完整的精神圖譜。

從(cong) 南宋到清末，從(cong) 歐陽守道到劉繹，在曆任山長的苦心經營和文天祥的精神感召下，白鷺洲書(shu) 院始終站在道德學問的製高點，為(wei) 廬陵文化樹起了精神旗幟。

八百年間，書(shu) 院雖屢遭洪水、戰火毀壞，卻一次次重建修複，如同贛江之水，滔滔不絕。白鷺洲書(shu) 院的影響力，遠超出一所書(shu) 院本身。它不僅(jin) 催生了廬陵文化的繁榮，更使吉安成為(wei) “文章節義(yi) 之邦”。

今天，白鷺洲書(shu) 院依然書(shu) 聲琅琅、活力迸發。

1980年，白鷺洲書(shu) 院正式更名為(wei) 白鷺洲中學。2013年6月，吉安市啟動史上最大的白鷺洲書(shu) 院修繕工程，全麵複原書(shu) 院古製，對洲上老校區提升改造，2015年底工程告竣。

如今，保留1500人辦學規模的白鷺洲中學每年新生入學第一課，都要在書(shu) 院誦讀《正氣歌》，以觸摸先賢的精神力量。

“我在書(shu) 院過大年”活動。

站在風月樓上，看贛江北去，白鷺翩躚。書(shu) 聲與(yu) 濤聲，古代與(yu) 今天，在這一刻交匯融合。從(cong) 歐陽守道的“立誌養(yang) 氣”，到劉繹的“亂(luan) 世守脈”，再到文天祥的“留取丹心”，白鷺洲書(shu) 院的千年回響，依然在這片土地上激蕩。它告訴我們(men) ：真正的教育，不僅(jin) 是知識的傳(chuan) 授，更是精神的傳(chuan) 承；真正的書(shu) 院，不僅(jin) 是讀書(shu) 的地方，更是安放靈魂的家園。

當今天的學子在書(shu) 院裏誦讀“天地有正氣”時，他們(men) 就與(yu) 八百年前的歐陽守道、七百年前的文天祥、一百多年前的劉繹，完成了一次跨越時空的精神對話。這，正是書(shu) 院文化的當代回響，是江右文脈始終生生不息的最好詮釋。

責任編輯：近複