朱傑人：讓經典學說成為(wei) 奔流不息的“活水”

作者：劉子璐

來源：光明網

時間：孔子二五七七年歲次丙午二月初九日庚子

          耶穌2026年3月27日

什麽(me) 時候開始與(yu) 朱子結緣的呢？今年81歲的朱傑人，窮盡半生從(cong) 事朱子及朱子學的研究與(yu) 組織工作，麵對這個(ge) 問題陷入了長久的回憶。作為(wei) 朱熹後人，幼時家中的禮儀(yi) 、父母對讀書(shu) 重要性的反複叮嚀、自幼養(yang) 成的自我省察習(xi) 慣，都已讓他早早從(cong) 先祖的智慧中受益。

現如今，他已成為(wei) 華東(dong) 師範大學終身教授、世界朱氏聯合會(hui) 秘書(shu) 長。這場數十載的學術長跑讓他深刻認識到朱子對中國人的影響——朱子確立了“理”為(wei) 最高價(jia) 值歸屬，從(cong) 根本上塑造了中國人的思維方式。

從(cong) “受益”到堅定“信仰”，朱傑人走過了一條漫長的求證之路。他本科就讀於(yu) 上海師範大學中文係，研究生在同校的古籍研究所讀古典文獻學專(zhuan) 業(ye) 。求學期間，他雖接觸過幾本朱子的著作，卻難以參透其中奧秘。直到在熟悉的文學領域中，他與(yu) 朱子“重逢”，其超越時代的文學思想讓他為(wei) 之折服。一顆種子，悄然埋下。1981年，36歲的朱傑人研究生畢業(ye) 後，留校進入古籍所工作。彼時，他在程俊英先生的指導下做《詩經》研究，內(nei) 心卻一直放不下朱子，逐漸有意無意地把研究方向往《詩集傳(chuan) 》靠攏，他關(guan) 於(yu) 朱子的學術研究生涯才算真正開始。

自此以後，研讀與(yu) 傳(chuan) 播朱子學說成了他學術生涯中並行不悖的兩(liang) 件大事。當時，朱子的著作散佚各處，尚未有一部真正意義(yi) 上的全集。搶救朱子學說、編纂一套係統、完備的朱子著述大全集成了朱傑人的學術執念。

1993年，朱傑人就任華東(dong) 師範大學古籍研究所所長。他依托平台資源和古典文獻學的專(zhuan) 業(ye) 功底，立即帶領古籍研究所籌劃編修《朱子全書(shu) 》，全力填補這片學術空白。曆時十年，《朱子全書(shu) 》終於(yu) 出版。該書(shu) 不僅(jin) 囊括了朱熹的全部著述文字，亦將今人對已失傳(chuan) 的朱熹文字的考訂輯錄編集成冊(ce) ，是迄今為(wei) 止收集朱熹著述文字及研究資料最為(wei) 完備的一部著作。但在朱傑人看來，古籍整理沒有完成時。他堅持每過十年組織一次修訂，如今已有兩(liang) 版修訂本相繼問世。此外，他還主持編纂了《朱子著述宋刻集成》《元明刻本朱子著述集成》，後者共240冊(ce) ，收錄了28種元明珍稀刻本。多數元刻本屬於(yu) 國家一級文物，通過高仿影印，這些深閣之寶得以公之於(yu) 眾(zhong) ，為(wei) 朱子學說傳(chuan) 承奠定了堅實的文獻基礎。

隨著研究的深入，朱傑人逐漸被朱子學說反哺，朱子的省察思想內(nei) 化成了他治學的重要標準。朱傑人始終不滿足，他研究得越全麵，越察覺到自己的知識結構存在短板。在他看來，朱子是一個(ge) 百科全書(shu) 式的學問大家，隻依靠曆史文獻視角做研究很難窺其全貌，“不懂他的哲學思想，就很難進入到他學術世界的深處”。五十歲的知命之年，朱傑人決(jue) 心開始補課。他係統研學哲學、思想史，甚至涉足古琴、音律及書(shu) 法、繪畫領域。他主張曆史文獻學研究應拓展至哲學、理學及電子文獻領域。後續他又出版了《朱子全書(shu) 外編》《朱子學論集》《朱子一百句》等著作，形成了從(cong) 文學、理學到逐漸深入哲學的完整學術鏈路。

朱傑人的學術研究不止步於(yu) 書(shu) 齋，他還助力朱子文化走向當代、走向世界。2015年，朱傑人退休後，將目光投向了更廣闊的天地，開始做大量普及性的、普通人也能看得懂的學術工作。他先後擔任了南溪書(shu) 院、紫陽書(shu) 院、考亭書(shu) 院的山長，開設讀書(shu) 班，帶學員們(men) 研讀《小學》，體(ti) 驗“釋菜禮”“婚禮”等傳(chuan) 統禮儀(yi) ，切身感受朱子“正心誠意”的思想內(nei) 涵；還發起了“朱子之路”，帶領國內(nei) 外的青年學者重走朱子當年的生活講學之地。這條路一走就是十八年，如今已有近百名來自中國台灣地區及美國、韓國、日本等20餘(yu) 個(ge) 國家的學生、學者參與(yu) 其中。

受朱子的感染，朱傑人始終堅持以朱子思想解讀時代命題。他曾在《朱教授講朱子》一書(shu) 中專(zhuan) 設“敬”一章，呼籲年輕人在科技快速迭代、價(jia) 值觀多元的時代中保持內(nei) 心的定力。他認為(wei) 朱子將“敬”升華到了修養(yang) 身心的哲學高度，關(guan) 乎人的本源和心性修養(yang) 。這也正是朱子學追問的根本問題，即人如何安頓自己？如何在與(yu) 時代的對話中保持定力與(yu) 方向？

年過八旬，朱傑人依舊停不下來。他說，目前朱子學研究最成熟的是哲學領域，在文學、史學、教育學、藝術學等領域尚存大量空白，需推動跨學科研究。在他看來，朱子學從(cong) 來不是封存在古籍中的教條，而是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中一股源源不斷的文化活水。隻要生活還在繼續，時代還在向前發展，朱子及其學說就永遠有值得挖掘的空間。傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化從(cong) 不是回到過去，而是帶著古老的智慧，走向更遠的未來。

責任編輯：近複