馮(feng) 哲院長《論語》精講：真學問源於(yu) 生命的風霜

來源：“四海孔子書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳臘月初九日辛醜(chou)

          耶穌2026年1月27日

1月26日上午，在第三屆四海國學冬令營首場《論語》精講課程中，四海孔子書(shu) 院馮(feng) 哲院長圍繞孔子弟子曾子的故事展開深入講解，並著重剖析了孔子去世後，弟子們(men) 關(guan) 於(yu) 是否尊奉“有子”（有若）為(wei) 師的著名爭(zheng) 論，深刻闡釋了“真學問”與(yu) “真傳(chuan) 承”的內(nei) 涵。

（課前，學生代表向師長奉茶）

課程開篇：從(cong) 曾子之孝看“守經達權”的智慧。

課程從(cong) 《論語·泰伯第八》的誦讀開始。馮(feng) 院長首先邀請一位學員背誦“曾子有疾”章：“曾子有疾，召門弟子曰：‘啟予足，啟予手。《詩》雲(yun) ：‘戰戰兢兢，如臨(lin) 深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫，小子！”在學員準確背誦後，馮(feng) 院長拋出了核心問題：“曾子為(wei) 何在臨(lin) 終前特別展示手足完好？

一、“曾子鋤瓜”的故事

為(wei) 此，馮(feng) 院長特別講述了“曾子鋤瓜”的故事：曾子小時候有一次隨父親(qin) 鋤地，不小心鋤斷瓜苗，盛怒的父親(qin) 將其用鋤頭打暈。曾子醒來後，為(wei) 了安慰父親(qin) ，說自己沒事，還彈琴表示自己很好。然而，孔子得知後卻嚴(yan) 厲批評曾子“魯鈍”。

故事講完，馮(feng) 院長向學員們(men) 提問：“為(wei) 什麽(me) 孔子要批評看似至孝的曾子？”課堂氣氛瞬間活躍。

一位學員率先回答：“因為(wei) 如果曾子被打死，他的父親(qin) 會(hui) 背負殺子的罪名，這就是不孝。”馮(feng) 院長肯定了這一觀點，並追問道：“那麽(me) ，父親(qin) 在盛怒之下失手打死了兒(er) 子，自己會(hui) 怎麽(me) 樣？”另一位學員補充道：“父親(qin) 會(hui) 非常後悔、難過。”馮(feng) 院長順勢點明關(guan) 鍵：“所以，真正的孝道需要智慧。做兒(er) 子的不能讓父母蒙羞，更不能讓父母獲罪。曾子不逃，看似是孝，實則陷父親(qin) 於(yu) 不義(yi) ，這就是孔子批評他的原因——孝道需要‘守經達權’的智慧。”在馮(feng) 院長的啟發下，同學們(men) 總結出曾子應該是“小杖則受，大杖則走”：“小的棍子打則承受，大的棍子打則應逃跑。

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二、從(cong) “守身”到“免於(yu) 遺憾”的智慧升華

隨後，馮(feng) 院長將話題引回“曾子有疾”章。他再次向學員們(men) 提問：“曾子作為(wei) 一位大師，臨(lin) 終前不給弟子講高深的大道理，卻隻是讓他們(men) 看自己的手腳，說‘我終於(yu) 可以免了’，這僅(jin) 僅(jin) 是慶幸身體(ti) 沒受傷(shang) 嗎？”

一位學員聯係到古代刑法，認為(wei) 這表示曾子一生守法，沒有受刑。馮(feng) 院長讚許其聯想，並引導大家思考更深層含義(yi) ：“一個(ge) 普通人也能做到不犯罪，但曾子的境界絕不止於(yu) 此。‘戰戰兢兢，如臨(lin) 深淵，如履薄冰’的心境，究竟是為(wei) 了什麽(me) ？”

另一位學員聯想到孝道，回答：“‘身體(ti) 發膚，受之父母，不敢毀傷(shang) ’，這是孝的開始。”馮(feng) 院長進一步追問：“那孝的終點是什麽(me) ？”在學員們(men) 思考時，他引用《孝經》解釋道：“孝的終點是‘立身行道，揚名於(yu) 後世，以顯父母’。如果一個(ge) 人能為(wei) 國家、民族做出巨大貢獻，千秋萬(wan) 世都受到人們(men) 的景仰，讓父母感受非常光榮，這是大孝。曾子為(wei) 傳(chuan) 承儒學作出了巨大貢獻，他的父母足以以他為(wei) 榮。所以，曾子展示的不僅(jin) 是身體(ti) 的保全，更是他人格的完滿。”

馮(feng) 院長用貼近生活的例子啟發學生：“如果你每天晚上回想一天的經曆，感到沒有虛度光陰，沒有因懶惰或懈怠而後悔，那麽(me) 這一天你就是‘免於(yu) 遺憾’的。曾子用‘手腳’象征他整個(ge) 生命和所做的每一件事，他的一生凡事盡心盡力、慎言慎行，所以到了臨(lin) 終才能坦然地說‘我沒有遺憾了’。這是一種非常高的生命境界。”

三、曾子形象的完整塑造

通過這一係列的問答與(yu) 引導，馮(feng) 院長為(wei) 學員們(men) 塑造了一個(ge) 立體(ti) 的曾子形象：他從(cong) 年輕時拘泥教條、因“愚孝”挨批的“魯鈍”弟子，通過一生的修行與(yu) 實踐，最終成長為(wei) 一位深刻理解並踐行孔子“忠恕”之道，凡事全力以赴、內(nei) 心篤定坦然的一代宗師。

核心深講：“有子”之似與(yu) 孔子之真

課程的核心部分，馮(feng) 哲院長將話題引向孔子去世後的傳(chuan) 承公案。他提到，因有子（有若）的相貌、言辭和氣質都極像孔子，部分弟子一度想尊奉他為(wei) 老師，以延續孔子的教導。

但這一提議遭到曾子的堅決(jue) 反對。馮(feng) 哲院長用一個(ge) 精妙的現代類比，將這段曆史講得透徹淋漓：“這就好比楊振寧先生在清華大學給本科生講授物理學原理。有一次他因參加重要會(hui) 議未能到校講課，學校安排了一位優(you) 秀的留美博士生來代課。盡管這位博士生學識紮實，講課清晰，但學生們(men) 立刻感受到，這與(yu) 楊先生上課的‘氛圍’是截然不同的。”

馮(feng) 哲院長解釋道，這種不同，並非源於(yu) 知識本身，而是源於(yu) 生命的高度。“楊振寧先生是諾貝爾物理學獎得主，世界著名物理學家，其學術成就是一座高峰。更可貴的是，他身上承載著深厚的家國情懷與(yu) 融匯中西的文史修養(yang) ，這種由畢生閱曆、風霜與(yu) 成就凝聚成的風采，是旁人難以企及的。”

由此反觀曆史，馮(feng) 哲院長指出，曾子反對眾(zhong) 師兄弟尊奉有子為(wei) 老師，正是基於(yu) 同樣的洞察。有子雖形似孔子，能模仿其言行舉(ju) 止，但他未曾經曆孔子周遊列國十四年的“血淚風霜”。孔子的學問是在陳蔡絕糧、屢遭困厄的生命淬煉中形成的，其思想的高度、深度與(yu) 溫度，與(yu) 他的生命軌跡密不可分。因此，缺失了這份核心的生命體(ti) 驗，外在的“像”隻能是形似，無法體(ti) 現孔子學說的靈魂。

學習(xi) 啟示：學問是生命曆練的結晶

馮(feng) 哲院長總結道：學習(xi) 經典，不能止於(yu) 文字表麵的記誦和儀(yi) 態的模仿，更要探尋聖賢思想背後的生命曆程與(yu) 精神積澱。他勉勵學員，為(wei) 學之路應是“學”與(yu) “行”的統一，讓知識在生命的實踐中獲得真正的印證和升華。

這堂課通過“鋤瓜受杖”的成長教訓、“有疾自省”的戒慎態度、“捍衛師門”的衛道擔當這三個(ge) 片段，完整勾勒出曾子從(cong) 青澀到成熟，最終成為(wei) 一代宗師的的生命軌跡。馮(feng) 院長通過環環相扣的提問與(yu) 深入淺出的講解，讓學員們(men) 深刻體(ti) 會(hui) 到，儒家的智慧既是處世的“守經達權”，更是對生命全程負責的“恭敬”與(yu) “慎獨”，為(wei) 學員們(men) 理解國學精髓打開了新的維度。

責任編輯：近複