觀瀾書(shu) 院話太極 中韓儒林續寫(xie) 濂溪文化傳(chuan) 承新篇

來源：“醽醁觀瀾”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳臘月初六日戊戌

          耶穌2026年1月24日

1月23日，一場以周敦頤《太極圖》為(wei) 主題的文化交流活動在郴州觀瀾書(shu) 院舉(ju) 行。來自韓國儒林瑞岩學會(hui) 的11名遊客，在參觀了“太極源流圖片展”後連連讚歎“極大震撼”“深受啟發”。

本次展覽以周敦頤《太極圖》的曆代圖像為(wei) 脈絡，係統梳理了太極圖從(cong) 宋代至明清的版本流變，包括宋刻《晦庵先生文集》、《濂溪先生集》、《元公周先生濂溪集》、元刻《周子通書(shu) 訓義(yi) 》、《朱子成書(shu) 附錄》、《性理群書(shu) 句解》、明刻《濂溪周元公全集》、《宋濂溪周元公先生集》、《性理大全》、清刻《性理精義(yi) 》等25幅，以及韓國《周子太極圖通書(shu) 》、《三先生遺書(shu) 》、《太極問辯》、《聖學十圖》等15幅，勾勒出太極哲學在中國乃至東(dong) 亞(ya) 的傳(chuan) 播與(yu) 影響。

“大約在宋仁宗皇祐元年，公元1049年，也就是濂溪先生任郴縣知縣的最後一年，前後兩(liang) 次跟隨他學習(xi) 的二程兄弟，學問的基礎日益堅實，於(yu) 是濂溪先生將《太極圖》親(qin) 手授予二程兄弟。二程兄弟創立洛學，六傳(chuan) 以後傳(chuan) 到朱夫子、張南軒，發揚光大，成為(wei) 性理之學的核心文獻，同時也是東(dong) 亞(ya) 文化的核心標誌。郴州是《太極圖》的發源地，而韓國的立國精神也受到《太極圖》的影響。”湘南學院周敦頤研究院院長張京華教授表示。

“《太極圖》不僅(jin) 是中國的傳(chuan) 統思想，也是韓國的文化財富”，韓國瑞岩學會(hui) 樸鍾元說。瑞岩金熙鎮先生是韓國朝鮮王朝最後一位大儒艮齋田愚的弟子，樸鍾元的父親(qin) 敬堂樸喆奎先生跟隨金瑞岩受儒學之業(ye) ，自幼熟讀《四書(shu) 》，父子都曾數次往來湖南拜謁濂溪故裏。

活動現場，韓國儒林瑞岩學會(hui) 一行在觀看太極拳、太極劍表演，並欣賞醽醁曹氏二十九世後裔曹輝的書(shu) 法創作後，進一步全方位參觀了解觀瀾書(shu) 院。代表團李官聖先生表示：“這次展覽讓我們(men) 直觀感受到太極文化的深厚源流和周敦頤理學的博大精深。尤其看到韓國儒林與(yu) 郴州濂溪書(shu) 院、觀瀾書(shu) 院的曆史聯係，更覺兩(liang) 國文化交流的珍貴。”

據悉，“太極源流圖片展”從(cong) 《周子太極圖》到《第一太極圖》，反映出《太極圖》在郴州創始、在韓國產(chan) 生巨大影響的曆史脈絡，韓國瑞岩學會(hui) 一行是該展覽的首批觀眾(zhong) 。本次展覽不僅(jin) 是濂溪理學學術成果的集中展示，也是觀瀾書(shu) 院推動理學文化國際傳(chuan) 播的實踐之一。

張京華教授表示，希望以太極哲學為(wei) 橋梁，繼續深化中韓兩(liang) 國在儒學與(yu) 傳(chuan) 統文化領域的對話與(yu) 合作。

據悉，觀瀾書(shu) 院是曹氏家族創立的千年書(shu) 院，同時也是宋元時期濂溪理學的重要傳(chuan) 承地，孕育了元代狀元曹一本，文脈悠長。

觀瀾書(shu) 院的獨特價(jia) 值在於(yu) 其學術傳(chuan) 承的完整性。從(cong) 北宋經學到南宋理學，從(cong) 周程理學到湖湘學派興(xing) 起再到元代理學，這座書(shu) 院始終保持著開放的學術姿態。

宋代周敦頤在郴州魚絳山創辦濂溪書(shu) 堂，隨後曹靖在郴州資興(xing) 創辦觀瀾書(shu) 院，同期郴州還有辰岡(gang) 書(shu) 院，長沙有嶽麓書(shu) 院、城南書(shu) 院，湘潭有碧泉書(shu) 院，靖州有鶴山書(shu) 院，衡陽有石鼓書(shu) 院，均為(wei) 湖湘文脈的珍貴曆史遺存，同時也是儒家理學和太極哲學的重要傳(chuan) 承之地。

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