原標題：晚宋理學的趨勢與(yu) 異動

來源：“北京大學高等人文研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳冬月廿七日己醜(chou)

          耶穌2026年1月15日

2025年12月22日下午，“未來記憶”青年學者係列講座第38講在北京大學高等人文研究院103會(hui) 議室舉(ju) 行。本次講座題為(wei) “晚宋理學的趨勢與(yu) 異動”，由中國人民大學國學院副教授湯元宋主講。北京大學哲學係長聘副教授王鑫、香港中文大學哲學係副教授鄭澤綿擔任評議人。

（主講人：湯元宋）

講座伊始，湯元宋介紹了本講所涉及“晚宋”的時間跨度，即特指南宋自1200年朱熹去世之後的曆史階段。他指出，在當下的哲學史和思想史研究中，晚宋理學仍存在若幹研究薄弱點或誤判：首先，學界對朱子後學的研究力度遠不如對陽明後學的關(guan) 注；其次，在將這一曆史時期的主線確定為(wei) 朱子學正統化後，學界依舊存在對“朱陸和會(hui) ”“朱學僵化”以及“道學北傳(chuan) ”等問題的研究偏差。

（講義(yi) 內(nei) 容）

湯元宋指出，朱熹去世後，由於(yu) 開禧北伐的失敗，嘉定元年（1208）宋寧宗推行“嘉定更化”，賜朱熹諡號“文”，借此重塑政治合法性，理學借此逐步得到官方承認，也引發了理學共同體(ti) 內(nei) 部的紛爭(zheng) 。陸門弟子為(wei) 陸九淵爭(zheng) 諡，展現出極強的“排他性”道統敘事；而黃幹等朱熹門人的道統論說也多針對陸學而發，以護衛師說。嘉定十年（1217），朱熹門下高弟陳淳的臨(lin) 安之行，他對陸學的尖銳批評，更是將朱陸門生的道統競爭(zheng) 公開化。作為(wei) 非正常即位的帝王，理宗即位和親(qin) 政後對道學更為(wei) 標榜，道學也受到更多重視，其中尤以朱子學最受推崇，在晚宋政治舞台扮演更為(wei) 重要的角色。在這一背景下，非朱子學派多采取依附、妥協、匯通的態度，特別是朱陸學派的發展與(yu) 政治交涉呈現出具體(ti) 而微的複雜態勢。

（講義(yi) 內(nei) 容）

接下來，湯元宋重點剖析了晚宋陸學的兩(liang) 大支係——江西槐堂與(yu) 浙江甬上。他指出，陸門弟子中，楊簡最為(wei) 特殊，他僅(jin) 小陸九淵兩(liang) 歲，幾乎是朱陸同時代的理學家，在晚宋陸學的發展中具有樞紐地位。楊簡高弟錢時雖然長期為(wei) 學界所忽視，但實為(wei) 理解晚宋理學發展形態的關(guan) 鍵。錢時的著作《融堂四書(shu) 管見》雖沿用“四書(shu) ”之名，但其選取的《大學》《中庸》《論語》《孝經》與(yu) 朱子所定“四書(shu) ”不同。湯老師強調，該書(shu) 是宋代陸門中最重要的與(yu) 朱子學“針鋒相對”的文獻，對陸學宗旨、朱陸異同研究皆有重要價(jia) 值。

（講義(yi) 內(nei) 容）

（講義(yi) 內(nei) 容）

通過楊簡、錢時與(yu) 朱熹對“四書(shu) ”解釋的對讀，可見楊簡基於(yu) 陸學宗旨，建立起“不起意之教”，並對《四書(shu) 》、特別是《大學》《中庸》多有批評，甚至認為(wei) 《大學》非聖人之言。錢時對於(yu) 《大學》《中庸》的看法雖與(yu) 其師不同，但其解釋實質上仍是繼承了師說，體(ti) 現了以陸學宗旨對朱子學核心文獻操戈入室、一較高下的學術立場。

（講義(yi) 內(nei) 容）

在評議環節，王鑫高度評價(jia) 了湯元宋的研究方法。他指出，湯老師在朱子學研究中融入了深厚的思想史與(yu) 文獻學背景，這種多元融合的方法為(wei) 晚宋理學研究提供了豐(feng) 富的思考空間。朱陸內(nei) 部的差異性與(yu) 爭(zheng) 議性，恰恰體(ti) 現了晚宋理學動態的生命力。鄭澤綿就“陸九淵與(yu) 二程”等方麵與(yu) 湯元宋老師展開了交流，並對錢時學術定位如何表述提供了補充意見。湯元宋就評議人和觀眾(zhong) 的提問一一給予回應，講座在熱烈的學術討論中圓滿結束。

供稿：邱楚媛

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