孔子研究院經學與(yu) 儒家文獻研究中心舉(ju) 辦首場學術講座

——方朝暉主講“如何看待中國經典中的超越性：比較的視域”

來源：“孔子研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳冬月初六日戊辰

          耶穌2025年12月25日

12月23日，孔子研究院經學與(yu) 儒家文獻研究中心舉(ju) 辦首場學術講座。孔子研究院特聘研究員、經學與(yu) 儒家文獻研究中心主任、清華大學曆史係教授方朝暉主講“如何看待中國經典中的超越性：比較的視域”。孔子研究院黨(dang) 委副書(shu) 記、院長孔德立，黨(dang) 委委員、副院長魏衍華出席講座，經學與(yu) 儒家文獻研究中心執行副主任曹景年主持講座。

超越性問題是中西文化中的核心問題，長期以來存在諸多爭(zheng) 論與(yu) 學術分歧。方朝暉首先係統梳理了“transcendence”一詞在西方思想史上的意義(yi) 衍變，及其在譯介為(wei) 中文過程中產(chan) 生的多重歧義(yi) 。在此基礎上，基於(yu) 經典文獻的考察，辨析了符合“transcendence”在現代西方含義(yi) 的、中國文化中的“道”這一概念的含義(yi) 。他認為(wei) ，超越性是西方文化的重要特征和基本思維方式，西方思想家習(xi) 慣於(yu) 從(cong) 一個(ge) 超絕於(yu) 現實的超越維度思考問題。而中國文化則始終立足於(yu) 現實和經驗探索正確途徑或道路，這從(cong) “道”這一哲學概念的基本含義(yi) 可以證實。“道”的本義(yi) 是“引導”，即引導人走出日常困境，這典型地體(ti) 現了中國文化不以超越於(yu) 此世間為(wei) 最高目標。中國文化經典中不乏對超越性的探討和追求，但從(cong) 根本上講，超越在中國文化具有工具性、手段性特征，這與(yu) 從(cong) 總體(ti) 上追求超越於(yu) 感官經驗的西方文化有所不同。由此決(jue) 定了中國文化以天人合一為(wei) 最大目標，以“圓融無礙”為(wei) 最高境界。他指出，雖然中西文化都同時具有超越性和內(nei) 在性層麵，但比較而言，中國文化是一種內(nei) 在型文化，而西方文化是一種超越型文化，這是中西文化的重要差異所在。

孔子研究院孔子與(yu) 古典中國研究中心、儒學與(yu) 中國哲學研究中心、中西古典學研究中心、經學與(yu) 儒家文獻研究中心全體(ti) 科研人員參加。

（孔子研究院經學與(yu) 儒家文獻研究中心供稿）

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