馬楠 點校《今文尚書(shu) 經說考》出版暨前言

書(shu) 名：《今文尚書(shu) 經說考》

作者：陳喬(qiao) 樅

點校：馬楠

出版社：中西書(shu) 局

出版時間：2025年11月

【內(nei) 容簡介】

《今文尚書(shu) 經說考》為(wei) 清代學者陳喬(qiao) 樅著作，該書(shu) 搜集了兩(liang) 漢歐陽、大小夏侯《尚書(shu) 》的異文、學說，分析了異文、學說的學派歸屬及其與(yu) 古文《尚書(shu) 》的差異。《今文尚書(shu) 經說考》對皮錫瑞《今文尚書(shu) 考證》產(chan) 生了較大影響，對於(yu) 《尚書(shu) 》研究、漢代經學史研究均有參考價(jia) 值。

【點校者簡介】

馬楠，北京大學中國語言文學係長聘副教授，主要從(cong) 事先秦兩(liang) 漢文獻與(yu) 出土文獻、經學文獻與(yu) 經學史方麵的研究，曾出版專(zhuan) 著《比經推例》《唐宋官私目錄研究》等，在《文史》等刊物發表論文七十餘(yu) 篇。

【目錄】

今文尚書(shu) 經說考自序/ １

湘鄉(xiang) 曾滌生製軍(jun) 中堂劄/ １

合肥李少荃撫軍(jun) 中丞劄/ １

尚書(shu) 歐陽夏侯遺說考/ １

今文尚書(shu) 敘錄/ １

上冊(ce)

卷一　一之上/ １

虞夏書(shu) 一　唐書(shu) / １

堯典第一/ １

　　　　　今文尚書(shu) 一/ ３

卷一　一之下/ 71

虞夏書(shu) 一　唐書(shu) / 71

堯典第一　今文尚書(shu) 一/ 71

卷二/ 136

虞夏書(shu) 十五　虞書(shu) 十四/ 136

皋陶謨第十五　今文尚書(shu) 二/ 136

卷三　三之上/ 192

虞夏書(shu) 十七　夏書(shu) 一/ 192

禹貢第十七　今文尚書(shu) 三/ 192

卷三　三之中/ 263

虞夏書(shu) 十七　夏書(shu) 一/ 263

禹貢第十七　今文尚書(shu) 三/263

卷三　三之下/ 320

虞夏書(shu) 十七　夏書(shu) 一/ 320

禹貢第十七　今文尚書(shu) 三/ 320

卷四/ 387

虞夏書(shu) 十八　夏書(shu) 二/ 387

甘誓第十八　今文尚書(shu) 四/ 387

卷五/ 395

商書(shu) 九/ 395

湯誓第二十九　今文尚書(shu) 五/ 395

卷六/ 402

商書(shu) 三十一　三十二　三十三/ 402

般庚上第五十一　今文尚書(shu) 六/ 402

般庚中第五十二/ 418

般庚下第五十三/ 425

卷七/ 432

商書(shu) 三十七/ 432

高宗肜日第五十七　今文尚書(shu) 七/ 432

卷八/ 438

商書(shu) 三十九/ 438

西伯耆第五十九　今文尚書(shu) 八/ 438

卷九/ 444

商書(shu) 四十/ 444

微子第六十　今文尚書(shu) 九/ 444

下冊(ce)

卷十/ 453

周書(shu) 一/ 453

太誓上第六十一　今文尚書(shu) 附入/ 453

卷十一/ 470

周書(shu) 二/ 470

太誓中第六十二　今文尚書(shu) 附入/ 470

卷十二/ 479

周書(shu) 三/ 479

太誓下第六十三　今文尚書(shu) 附入/ 479

卷十三/ 485

周書(shu) 四/ 485

牧誓第六十四　今文尚書(shu) 十/ 485

卷十四　上/ 497

周書(shu) 六/ 497

鴻範第六十五　今文尚書(shu) 十一　上/ 497

卷十四　中/ 509

周書(shu) 六/ 509

鴻範第六十五　今文尚書(shu) 十一　中/ 509

卷十四　下/ 561

周書(shu) 六/ 561

鴻範第六十六　今文尚書(shu) 十一　下/ 561

卷十五/ 626

周書(shu) 十五/ 626

大誥第七十　今文尚書(shu) 十二/ 626

卷十六/ 647

周書(shu) 十一/ 647

金縢第七十一　今文尚書(shu) 十三/ 647

卷十七/ 678

周書(shu) 十五/ 678

康誥第七十五　今文尚書(shu) 十四/ 678

卷十八/ 700

周書(shu) 十六/ 700

酒誥第七十六　今文尚書(shu) 十五/ 700

卷十九/ 714

周書(shu) 十七/ 714

梓材第七十七　今文尚書(shu) 十六/ 714

卷二十/ 723

周書(shu) 十八/ 723

召誥第七十八　今文尚書(shu) 十七/ 723

卷二十一/ 737

周書(shu) 十九/ 737

雒誥第七十九　今文尚書(shu) 十八/ 737

卷二十二/ 760

周書(shu) 二十/ 760

多士第八十　今文尚書(shu) 十九/ 760

卷二十三/ 768

周書(shu) 二十一/ 768

毋佚第八十一　今文尚書(shu) 二十/ 768

卷二十四/ 792

周書(shu) 二十二/ 792

君奭第八十二　今文尚書(shu) 二十一/ 792

卷二十五/ 806

周書(shu) 二十五/ 806

多方第八十五　今文尚書(shu) 二十二/ 806

卷二十六/ 817

周書(shu) 二十七/ 817

立政第八十七　今文尚書(shu) 二十三/ 817

卷二十七/ 827

周書(shu) 三十一/ 827

顧命第九十一　今文尚書(shu) 二十四/ 827

卷二十八/ 854

周書(shu) 三十七/ 854

肸誓第九十七　今文尚書(shu) 二十五/ 854

卷二十九/ 860

周書(shu) 三十八/ 860

甫刑第九十八　今文尚書(shu) 二十六/ 860

卷三十/ 897

周書(shu) 三十九/ 897

文侯之命第九十九　今文尚書(shu) 二十七/ 897

卷三十一/ 903

周書(shu) 四十/ 903

秦誓第一百　今文尚書(shu) 二十八/ 903

卷三十二　上/ 913

尚書(shu) 序/ 913

今文尚書(shu) 二十九　二十九之上/ 913

卷三十二　下/ 959

尚書(shu) 序/ 959

今文尚書(shu) 二十九　二十九之下/ 959

【前言】

陳喬(qiao) 樅（1809—1869），字樸園，福建侯官人，陳壽祺之子。著有《今文尚書(shu) 經說考》《歐陽夏侯遺說考》及《魯詩遺說考》《齊詩遺說考》《韓詩遺說考》《魯齊韓毛四家詩異文考》《齊詩翼氏學疏證》《詩緯集證》《毛詩鄭箋改字說》《禮記鄭讀考》《禮堂經說》等書(shu) 。

清人輯佚不乏名家，陳氏父子辨析漢人師法，條理《詩》《書(shu) 》舊說，卓識精審，遠出玉函山房、漢學堂諸家之上。陳氏父子於(yu) 唐宋經疏、《史》《漢》雜記、六朝傳(chuan) 注，及《爾雅》《說文》《釋名》《廣雅》《玉篇》，乃至《隸釋》《隸續》皆用功深厚、體(ti) 會(hui) 精到；特別是將《廣雅》《玉篇》的字詞訓釋納入到勾稽漢代《詩》說、《書(shu) 》說的範疇中，利用《隸釋》《隸續》所載碑文討論漢時通行《詩》《書(shu) 》文本學說，都是非常突出的貢獻。

陳書(shu) 辨別三家《詩》與(yu) 三家《書(shu) 》，以師承授受與(yu) 用字經說相互參證，方法細密妥帖，許多結論相當可靠，對當下《詩》《書(shu) 》研究仍具啟發意義(yi) 。如以《爾雅》為(wei) 魯學，劉向、王充所引皆《魯詩》；鄭玄箋《詩》言“某字當作某”者，多為(wei) 以《魯詩》校《毛詩》；司馬遷用歐陽《尚書(shu) 》，故多與(yu) 《論衡》合，班固《書(shu) 》說用夏侯，故多與(yu) 《論衡》所引當時“儒者”“說《尚書(shu) 》者”合；《說文》引《書(shu) 》多今文說；《漢書(shu) 》顏注、《後漢書(shu) 》李注、《廣雅》、《玉篇》凡不與(yu) 孔傳(chuan) 合者多今文說；馬、鄭注多用今文說讀古文《尚書(shu) 》，鄭注《大傳(chuan) 》又多雜古文說。

具體(ti) 文句的師法辨析也有許多精彩之處。如《堯典》“納於(yu) 大麓”，《大傳(chuan) 》《論衡》及馬、鄭注皆雲(yun) 山足曰麓，實其地則以《禹貢》“大陸”即巨鹿當之。而《論衡》又駁“說《尚書(shu) 》曰”，言漢時博士又有讀“麓”為(wei) “録”，以“大麓”為(wei) 總錄政事之說，陳氏謂《論衡》所駁《尚書(shu) 》說指大小夏侯之學，以《漢書(shu) ·於(yu) 定國傳(chuan) 》元帝報定國曰“萬(wan) 方之事，大録於(yu) 君”，《儒林傳(chuan) 》周堪、孔霸俱事大夏侯勝，授元帝經，則元帝報於(yu) 定國乃用夏侯《尚書(shu) 》。又《漢書(shu) ·王莽傳(chuan) 》張竦稱莽功德，引《書(shu) 》“納於(yu) 大麓，烈風雷雨不迷”，莽自言“予前在大麓，至於(yu) 攝假”；桓譚《新論》言試於(yu) 大麓為(wei) 領錄尚書(shu) 事；班固《封燕然山銘》“納於(yu) 大麓，維清緝熙”；魏公卿上尊號奏曰“遵大麓之遺訓”；《魏受禪表》曰“《書(shu) 》陳納於(yu) 大麓，傳(chuan) 稱曆數在躬”，皆以大麓為(wei) 總錄尚書(shu) 、居攝即真事，亦皆用大小夏侯說。

陳書(shu) 判斷師法學派的失誤則根源於(yu) 立論的前提並不可靠，如陳氏以為(wei) 漢代古文《尚書(shu) 》久在禁中，非入東(dong) 觀白虎不得見，因而奏議、漢碑、著述必屬今文三家。又以為(wei) 師承授受，盡載史籍，家說章句，具見傳(chuan) 誌，歐陽、大小夏侯三家涇渭分明，《尚書(shu) 大傳(chuan) 》異文非歐陽則張生，今文《尚書(shu) 》非夏侯則歐陽。其實東(dong) 漢時博學通儒雜采數家、兼用今古；民間或有別本流傳(chuan) ，未必皆屬三家章句；古文《尚書(shu) 》雖在禁中，劉向、歆、班固以後，民間未必全不得見；異文異字本可通用，奏議、碑刻多有混用之例。又如陳氏推斷，《漢書(shu) 》引《詩》，非魯非韓，則必屬齊；大小戴《禮記》與(yu) 大小夏侯《尚書(shu) 》同出夏侯始昌，則凡漢人引《書(shu) 》與(yu) 《禮記》不同者必屬歐陽；又陳以馬遷屬歐陽、班固屬夏侯，固然大體(ti) 不差，而班氏《漢書(shu) 》《白虎通》《典引》用字各有不同，《漢書(shu) 》又多古字，故不得不謂夏侯《尚書(shu) 》自有或本，夏侯《尚書(shu) 》用字多與(yu) 古文合。

盡管如此，在不改變前提與(yu) 方法的情況下，陳書(shu) 仍可說是全麵利用了當時所見材料，做出了最合理的判斷，其論斷即使是無法驗證的，也依然是最可能接近事實的。如以班固習(xi) 《齊詩》、夏侯《尚書(shu) 》，似乎證據有限，但考慮到班氏家族興(xing) 起於(yu) 成帝時，“父子昆弟侍帷幄”，而成帝年間恰好是《齊詩》與(yu) 小夏侯《尚書(shu) 》最為(wei) 流行的時期，這一推論又是最為(wei) 合理的。此後王先謙的《詩三家義(yi) 集疏》和皮錫瑞的《今文尚書(shu) 考證》也未能在前提與(yu) 方法上做出改進：前者參考了陳氏《異文考》《遺說考》，卻將析分齊魯韓的意見含混模糊化了，在相關(guan) 認識上不進反退；後者則在《今文尚書(shu) 經說考》廣搜博引、參伍鉤考的基礎之上，補充例證、糾正失誤，全書(shu) 清通簡要，明析條辨，是難得的後出轉精之作。

最後說明點校本書(shu) 使用的版本情況。本次點校以小琅嬛館刻《左海續集》本為(wei) 底本（《續修四庫全書(shu) 》影印華東(dong) 師範大學圖書(shu) 館藏本），以南菁書(shu) 院刻《皇清經解續編》本為(wei) 參校本。陳氏所引述《漢書(shu) 》《後漢書(shu) 》《白虎通》《論衡》及江聲《尚書(shu) 集注音疏》、王鳴盛《尚書(shu) 後案》、段玉裁《古文尚書(shu) 撰異》等書(shu) ，僅(jin) 校改其顯誤者。點校工作難免有不妥之處，敬祈讀者指正。

責任編輯：近複