君子如何麵對不解

作者：孫君恒 (武漢科技大學教授、國學研究中心主任)

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七六年歲次乙巳九月初四日丙寅

          耶穌2025年10月24日

孔子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎?”高瞻遠矚，給人指點迷津，大都受益匪淺。我理解如此高屋建瓴的話語，應當包含以下幾點含義(yi) 。

“不慍”，就是自己不要心理糾結。他人缺少對自己的了解甚至誤解，要想得通，不要心理上想不開，不要和他人過不去。人在社會(hui) 中，個(ge) 人的大量信息，不可能為(wei) 他人全部知曉，尤其是自己的善意、善舉(ju) 、優(you) 點、才能，不被注意、不被承認、不被重用、造成誤解，使人感到懷才不遇，備受委屈，這時要好好反省一下自己對他人了解的程度如何，要深刻認識社會(hui) 的複雜性非一朝一夕所奏效，就心平氣和了。

“不慍”，就是自己不要生悶氣。他人完全對自己不了解甚至曲解，也不要為(wei) 此而生悶氣、發怒，心理上要寬宏大量，不斤斤計較，不牽腸掛肚。一時一地的誤解，不久就會(hui) 煙消雲(yun) 散，自己為(wei) 此固執己見，抑鬱不歡，不能自拔，又何苦來?

“不慍”，就是不怨天尤人。他人缺乏或者完全對自己不了解甚至誤解的時候，不怨聲載道，不應當把這種情況歸於(yu) 外因、歸罪於(yu) 他人。要多從(cong) 自我的內(nei) 因進行思考，找出症結，總結經驗和汲取教訓。

“不慍”，就是不結仇樹敵。他人不是故意傷(shang) 害，不是致命傷(shang) 害，就應當能夠設身處地，推己及人，寬容諒解，不產(chan) 生和結下仇恨，更不樹敵，一意孤行，一心去報複仇恨。

“人不知而不慍，不亦君子乎”之後，《論語》中緊接著就出現了“吾日三省吾身：為(wei) 人謀而不忠乎?與(yu) 朋友交而不信乎?傳(chuan) 不習(xi) 乎?”實際上，這就是對“人不知而不慍，不亦君子乎”的進一步注解，強調麵對自己被誤解、冤枉甚至遭受逆境的時候，更應該查找自身原因，反觀自我，審視自我，思索一下自己是否善待他人，才是更重要的，才是破解窘境、困境的“錦囊妙計”。

我覺得真正感悟“人不知而不慍，不亦君子乎”，需要把孔夫子在《論語》中的前三句話“學而時習(xi) 之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”整體(ti) 貫通，分析綜合。其實，這裏把人生最關(guan) 鍵的三大方麵都強調了——

學習(xi) ，是立身之本。個(ge) 人修身，重在學習(xi) ，按照君子、聖賢人格，孜孜以求，常抓不懈，才能有所作為(wei) 。不斷學習(xi) 是人擺脫、區別於(yu) 動物本能(孟子所說的禽獸(shou) )的要點，是提升自我、革除陋習(xi) 所必須。是否學習(xi) 、能否善於(yu) 和真正樂(le) 於(yu) 學習(xi) ，決(jue) 定了為(wei) 人處世的品位、站位和境界。在“學而優(you) 則仕”的選賢任能時代，在漫長的科舉(ju) 時代，在高科技知識經濟時代，學習(xi) 對改變人生命運、改善個(ge) 人狀況，不言而喻。

朋友，是具有社會(hui) 價(jia) 值的體(ti) 現。在社會(hui) 關(guan) 係中，朋友(他人)認可，可以說明人有品行，是善友、益友。一個(ge) 人生活在社會(hui) 中，能夠團結協作，才能施展“修身、齊家、治國、平天下”的遠大理想和抱負。

心理，保持健康。“不慍”其實是一種忠恕之道、幸福之道和成功之道。

可見，美好的人生，高尚的君子人格，學習(xi) (立身根本)、朋友(社會(hui) 承認)和“不慍”(內(nei) 心健康)這三大方麵，相輔相成，至關(guan) 重要。

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