共話兩(liang) 岸中華文化傳(chuan) 承與(yu) 弘揚：台大曆史係前主仼徐泓教授到訪四海孔子書(shu) 院側(ce) 記

來源：“四海孔子書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳九月初九日辛未

          耶穌2025年10月29日

導語： 一場跨越海峽的學術對話，一次綿延數代的師道回響。近日，台灣大學曆史係前主任、著名學者徐泓教授夫婦到訪北京四海孔子書(shu) 院，在與(yu) 馮(feng) 哲院長的座談中，深情追溯了其師——大儒愛新覺羅·毓鋆先生的身教言傳(chuan) ，讓此次交流成為(wei) 兩(liang) 岸文化血脈相連、薪火相傳(chuan) 的生動見證。

01 交流中心話情誼

10月23日下午，四海孔子書(shu) 院迎來一位重要的客人——台灣大學曆史係前主任、浙江大學中西書(shu) 院教授徐泓先生與(yu) 夫人。初抵書(shu) 院，徐泓教授夫婦首先來到了位於(yu) 西山腳下一片清幽莊園內(nei) 的書(shu) 院交流中心。這裏不僅(jin) 是中華文化傳(chuan) 承之所，更是書(shu) 院兩(liang) 岸文化交流的見證之地。

在書(shu) 院交流中心，馮(feng) 哲院長向徐泓教授夫婦詳細介紹了書(shu) 院收藏的台灣相關(guan) 曆史文獻、兩(liang) 岸師友往來信劄，以及珍貴的辛亥革命史料。這些無聲的史料，生動訴說著兩(liang) 岸之間割不斷的文化血脈與(yu) 曆史淵源。

馮(feng) 哲院長還特別向徐泓教授夫婦介紹了書(shu) 院累年打造的一係列兩(liang) 岸文化交流品牌活動。從(cong) 莊嚴(yan) 肅穆的兩(liang) 岸禮樂(le) 祭孔典禮，到思想激蕩的兩(liang) 岸共同弘揚中華文化研討會(hui) ；從(cong) 高屋建瓴的海峽兩(liang) 岸中華文化峰會(hui) ·四海文化論壇，到知行合一的 “四海一心”台灣研學遊；從(cong) 藝術創新的兩(liang) 岸共創禮樂(le) 劇，到借助現代科技的兩(liang) 岸線上經史導讀課……這些形式多樣、內(nei) 涵豐(feng) 富的活動，係統性地構建起一座跨越海峽的文化橋梁，正是對“兩(liang) 岸一家親(qin) ”理念的生動實踐。

徐泓教授對書(shu) 院在兩(liang) 岸文化交流方麵取得的紮實貢獻與(yu) 卓越成就，深表讚賞與(yu) 欽佩。他認為(wei) ，這些活動不僅(jin) 有意義(yi) ，更有成效，真正將中華文化的種子播撒進了兩(liang) 岸同胞的心中。

隨後，在書(shu) 院同園“易經樓”，徐泓教授與(yu) 馮(feng) 哲院長圍繞學術掌故、經典智慧的當代價(jia) 值等議題進行了深入交流。尤為(wei) 動人的是，徐泓教授將此次分享與(yu) 半個(ge) 多世紀前在毓鋆老師門下受教的經曆緊密相連。

02 師道回響：毓鋆先生的學問與(yu) 風骨

座談中，徐泓教授談到，毓鋆老師畢生倡導 “以夏學奧旨，尋拯世真文” 。在毓老看來，國學絕非故紙堆裏的死知識，而是鮮活的生命智慧。

國學之體(ti) ：貫通經史，重在“聖功”

他教導弟子，首重格局：“學中國文化先學什麽(me) ？學天下文化，學公，學大！” 這種 “大公忘私，有容乃大，天下無界” 的胸懷，正是傳(chuan) 統士君子“修身、齊家、治國、平天下”的根基。毓老師的講學獨具一格，重在提要鉤玄，以經解經。他講《易經》，則重在 “通德類情”、“智周萬(wan) 物、道濟天下” 的聖功；講《春秋》，則深明 “貶天子，退諸侯，討大夫” 的史筆大義(yi) ，貴在 “除天下之患” ；講《大學》，首揭 “學大” 之道，闡明人人皆可成“大人”的境界；講《中庸》，則重在 “用中” 的功夫，以求達到 “致中和，天地位焉，萬(wan) 物育焉” 的生生不息。總結而言，其講學全然是張載四句教的氣魄——“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”。

國學之用：實踐為(wei) 本，問心無愧

徐泓教授特別強調，毓老師教導的國學絕非空談，而是有用、能實踐的“實學”。他講解經典，從(cong) 不尋章摘句，而是重在貫通古今，將《易經》的“變通”、《春秋》的“大義(yi) ”轉化為(wei) 解決(jue) 現實人生與(yu) 社會(hui) 問題的智慧。

毓老師常言：“學問沒有作用，就不是學問”，並自稱是 “問心學派”——凡事須先問己心是否有愧。國學的人文精神，最終要落在做人做事上，要能“有利於(yu) 民生”。讀書(shu) 的目的在於(yu) “以古人的智慧，啟發今人的智慧” ，並達到 “窮變通久，和節生生” 的境界。為(wei) 人師者，更需以身作則，正如《論語》所言：“子帥以正，孰敢不正？”

03 薪火相傳(chuan) ：一條跨越海峽的文化傳(chuan) 承鏈

此次交流，宛如完成了一場跨越時空的師道接力：從(cong) 毓老（大陸出生、台灣講學），到徐泓教授（台灣學者），再到馮(feng) 哲院長（大陸實踐者），生動體(ti) 現了中華文化的血脈在兩(liang) 岸間傳(chuan) 承不息，生動地證明了海峽隔不斷文脈，兩(liang) 岸文化同根同源、血脈相連。徐泓教授感慨，毓老的思想在此得到了生動的回響。四海孔子書(shu) 院以躬身實踐傳(chuan) 承經典，與(yu) 毓鋆老師 “學以致用” 的宗旨不謀而合

馮(feng) 哲院長對此深有共鳴，他表示，徐泓教授的到訪，正是毓老所代表的“春秋大義(yi) ，文化中國”精神在當代的生動體(ti) 現。這份基於(yu) 共同文化基因的相互認同，是連接兩(liang) 岸最牢固、最深沉的紐帶。

04 同心前行：文化複興(xing) 照亮民族統一大勢

從(cong) 對師道的追憶，自然延伸到對未來的展望。徐泓教授談到，毓鋆師道所蘊含的“天下觀”與(yu) “經世致用”精神，與(yu) 民族複興(xing) 和國家統一的大勢高度契合。

書(shu) 記深刻指出：“台灣問題因民族弱亂(luan) 而產(chan) 生，必將隨著民族複興(xing) 而解決(jue) 。”

我們(men) 深信，當兩(liang) 岸同胞共同回歸並弘揚這份深厚的文化傳(chuan) 統時，民族複興(xing) 的精神基礎就將無比堅實。“‘和平統一、一國兩(liang) 製’是實現國家統一的最佳方式，體(ti) 現了海納百川、有容乃大的中華智慧，既充分考慮台灣現實情況，又有利於(yu) 統一後台灣長治久安”。“以和平方式實現統一，對兩(liang) 岸同胞和全民族最有利。”“和平統一之後，有強大祖國做後盾，台灣經濟發展會(hui) 更好、能源資源保障會(hui) 更好、基礎設施建設會(hui) 更好、安全保障會(hui) 更好、對外交往會(hui) 更好，台灣同胞民生福祉會(hui) 更好、精神文化生活會(hui) 更好。台灣同胞將同大陸同胞一道，共享我們(men) 偉(wei) 大國家的尊嚴(yan) 和榮耀，迎來繁榮穩定的光明未來。”“在更廣袤的土地上實現治國安邦、經天緯地的理想。”

結語

徐泓教授此次參訪，遠不止於(yu) 一次尋常的學術交流。它是一次溫暖而有力的證明：由師者傳(chuan) 遞的文化薪火，是連接兩(liang) 岸最牢固、最深沉的紐帶。在共同尊崇的聖賢經典與(yu) 師道傳(chuan) 承麵前，海峽的波濤顯得微不足道。這種基於(yu) 文化認同與(yu) 曆史情感的交流，正為(wei) 兩(liang) 岸關(guan) 係的和平發展注入最本源的活力與(yu) 善意。

經典智慧是照鑒現實的思想資源： 《易經》《春秋》等中華元典所蘊含的智慧，依然是兩(liang) 岸有識之士觀照現實、探尋未來道路的共同寶貴思想資源。

（參加“做一個(ge) 堂堂正正的中國人”一代大儒愛新覺羅·毓鋆紀念展活動的嘉賓在翻閱毓老的著作）

從(cong) 毓鋆老師的“學大用中”，到我們(men) 共同追求的“治國安邦”，中華文化的薪火必將引領我們(men) 跨越淺淺的海峽，走向融合發展的光明未來。

“青山遮不住，畢竟東(dong) 流去。兩(liang) 岸統一既是曆史定論、法理必然，也是民心所向、大義(yi) 所在，更是不可阻擋、不可逆轉的時代洪流。國家統一、民族複興(xing) 的曆史車輪滾滾向前，祖國完全統一一定要實現，也一定能夠實現！”

徐泓（1943年12月25日－），福建建陽人，曆史學家。台灣大學曆史係文學士、碩士及博士，現任東吳大學曆史係專任教授，兼任台灣暨南國際大學榮譽教授、南開大學及廈門大學講座教授。曆任台灣大學曆史係主任、香港科技大學人文社會科學學院代理院長、暨南國際大學曆史學係創係主任及代理校長，參與創建台大藝術史研究所等多所教研機構。
 
學術研究以明清史為核心領域，聚焦鹽政製度、社會風氣變遷、城市發展及自然災害等議題。出版《清代兩淮鹽場的研究》《二十世紀中國的明史研究》等專著90餘種，主持整理《明史紀事本末》係列校注，譯注《何炳棣著“明清社會史論”》推動學術傳播。出版家族史著作《韓家往事》。曾擔任中央研究院曆史語言研究所學術委員、中國社會科學院曆史研究所明史研究室客座研究員，現任中華奉元學會創會理事長。

責任編輯：近複