以祭孔樂(le) 舞為(wei) 鑰，傳(chuan) 承禮樂(le) 文化

來源：《齊魯晚報》

時間：孔子二五七六年歲次乙巳九月初二日甲子

          耶穌2025年10月22日

10月14日，連綿秋雨初歇，孔廟的青磚黛瓦間還縈繞著濕潤的草木氣息，清冽又帶著幾分古樸的厚重。循著這份靜謐步入位於(yu) 孔廟西路的金絲(si) 堂，便見晏清正俯身立於(yu) 場中，指尖輕引著動作軌跡，腰背緩緩下沉作示範，目光卻始終落在舞生們(men) 身上，不時輕聲糾正:“躬身時，後背一定要打平，半點鬆懈都不能有。”

“祭孔樂(le) 舞每一處設計，都要嚴(yan) 格遵循《儀(yi) 禮》規範，必須讓音樂(le) 、舞蹈與(yu) 祭祀禮儀(yi) 達成高度統一。”談及專(zhuan) 業(ye) ，晏清語氣格外鄭重。她進一步解釋，祭孔大典傳(chuan) 統的完整儀(yi) 程分為(wei) 迎神、初獻、亞(ya) 獻、終獻、望燎、送神等環節，每一環節都有專(zhuan) 屬樂(le) 章相契，最終形成“以禮定樂(le) ，以樂(le) 成禮”的嚴(yan) 謹程式。“單說舞蹈動作，也有講究。”晏清補充說，抬手要圓、屈膝要緩，每一個(ge) 姿態都力求傳(chuan) 遞出肅穆莊重的氣韻，這正是祭孔樂(le) 舞獨有的儀(yi) 式感所在。

祭孔樂(le) 舞，是融樂(le) 、歌、舞、禮於(yu) 一體(ti) 的廟堂祭祀典範，自誕生起便承載著厚重的文化分量與(yu) 獨特的藝術價(jia) 值。其文雅的頌詞、古樸的舞步、平和的曲調,不僅(jin) 完整呈現了古代雅樂(le) “歌舞樂(le) 一體(ti) ”的傳(chuan) 統風貌，更將儒家“禮樂(le) 教化”的精髓蘊含其中，成為(wei) 文化傳(chuan) 承的鮮活載體(ti) 。

“今年的祭孔大典上，這份傳(chuan) 承被演繹得尤為(wei) 精妙。”晏清解釋說，乙巳年公祭孔子大典樂(le) 舞告祭選用的八佾舞是《新編祭孔樂(le) 舞》第六篇章《天下大同》“講信修睦，賢能其當。無爭(zheng) 無戰，美善斯揚。修齊治平，三光永光。天下大同，協和萬(wan) 邦”的32字，在樂(le) 舞中化作“一字一舞”的細膩表達。“我們(men) 通過連貫流暢的32個(ge) 動作，展示幅度的輕重緩急，讓儒家追求的理想境界與(yu) 道德追求變得直觀可感。”晏清說。

此次大典的樂(le) 舞編排，更在細節處暗藏深意。若說“禮樂(le) 相融”是祭孔樂(le) 舞的骨架，那“古樸雅正”便是其豐(feng) 盈的血肉。在晏清看來，這份雅正，藏在樂(le) 器的選擇裏，藏在舞步的編排中，更藏在儒家思想的細微表達中。

“祭孔樂(le) 舞沿用古代‘八音’體(ti) 係，以金、石、土、木、革、絲(si) 、匏、竹為(wei) 基礎，其中編鍾、編磬更是核心樂(le) 器。”晏清解釋說，“金石之聲”的莊嚴(yan) 音色，一響起便能將人帶入古樸的氛圍中。尤其在乙巳年公祭孔子大典上，以“天子長安”編鍾為(wei) 核心的鍾磬合鳴，渾厚悠揚，“這不僅(jin) 是音色的呈現，更象征著孔子思想兼容並蓄的集大成者風範。”

作為(wei) 大典核心的八佾舞，也將這份“雅正”演繹到極致。64名舞生“執羽秉龠”而立，32式字動作為(wei) 形，與(yu) “講信修睦，賢能其當。無爭(zheng) 無戰，美善斯揚”的四言頌詞相和，“一字一舞”的細膩表達，讓儒家追求的道德境界變得直觀可感；而方陣行進間暗含的“天圓地方”布局，更將“中和位育”的思想融入動態的儀(yi) 式，讓古老的禮樂(le) 文化在當代這場“國之大典”的盛事中煥發出新的生命力。

“傳(chuan) 承不是守著老物件不動，而是要讓古人的智慧能被當代人看見、感受到。”這是晏清十年深耕禮樂(le) 傳(chuan) 承的心得，也是她推動祭孔樂(le) 舞“古樂(le) 新聲”的出發點。如今，在保留古製核心的基礎上，科技元素與(yu) 場景拓展，正讓這份古老文化以更鮮活的姿態走進大眾(zhong) 視野。

現如今，萬(wan) 仞宮牆前的虛擬卷軸大屏已成新亮點，配合幡旗飄揚與(yu) 鼓號齊鳴，讓遊客一踏入便仿佛置身沉浸式的禮樂(le) 場景；全球“雲(yun) 祭孔”活動聯動60多家文廟，打破時空限製，讓海外遊子也能在線上參與(yu) 祭祀，感受文化根脈；而金絲(si) 堂恢複古樂(le) 傳(chuan) 習(xi) 所功能後，《金聲玉振》《大成樂(le) 舞》等雅樂(le) 劇目複原展演，編鍾、編磬的清脆聲響不時縈繞庭院。

“我們(men) 每天11點在大成殿前的祭孔展演，也是對祭孔的當代表達。”晏清說，樂(le) 舞主題從(cong) “仁禮天下”延伸到“和合大同”，呼應人類命運共同體(ti) 理念，到用數字技術拓展傳(chuan) 播邊界，每一處創新都緊扣“呈先師之誌，修當代之禮”的初心。

談話間，金絲(si) 堂內(nei) 的舞生們(men) 已能流暢完成整套動作，晏清站在一旁，目光中滿是欣慰。十年間，她從(cong) 禮樂(le) 文化的追隨者，成長為(wei) 傳(chuan) 承者，而祭孔樂(le) 舞也在她與(yu) 無數傳(chuan) 承者的努力下，從(cong) 古老的典籍中走出，成為(wei) 當代人可感、可觸、可參與(yu) 的文化符號，讓優(you) 秀傳(chuan) 統禮樂(le) 文化的薪火，在新時代繼續燃燒。

從(cong) 祭孔樂(le) 舞中身姿端正的舞生，到祭孔大典裏執掌儀(yi) 軌的禮儀(yi) 指導，再到乙巳年公祭孔子大典中統籌全局的執行導演……在與(yu) 祭孔大典結緣數十載的晏清看來，祭孔樂(le) 舞的獨特魅力，始終根植於(yu) 儒家思想的核心脈絡。其中，編排裏“禮”與(yu) “樂(le) ”交融共生的儀(yi) 式感，動作間流露的古樸雅正之氣，皆源於(yu) “中和位育”的處世之道與(yu) “禮樂(le) 相成”的文化內(nei) 核。如今呈現在大眾(zhong) 麵前的祭孔樂(le) 舞，從(cong) 文字注解到肢體(ti) 語匯，從(cong) 旋律腔調至儀(yi) 軌細節，每一處設計都是對“承先師之誌、修當代之禮”的踐行展現。

責任編輯：近複