原標題：江南經學論壇“文獻·製度·闡釋——中國經學國際學術研討會(hui) ”大會(hui) 紀要

來源：“南大文學院”微信公眾(zhong) 號

時間：西曆2024年12月8日

11月23日上午，由南京大學文學院、南京大學古典文獻研究所、南京大學中國經學研究所主辦，蘇州城市學院城市文化與(yu) 傳(chuan) 播學院、浙江大學馬一浮書(shu) 院、南京大學人文社會(hui) 科學高級研究院協辦的首屆江南經學論壇“文獻·製度·闡釋——中國經學國際學術研討會(hui) ”，在南京大學蘇州校區國際學術交流中心開幕。會(hui) 議圍繞經學文獻、經學與(yu) 出土文獻、經學史、經學製度與(yu) 文化及經學思想與(yu) 闡釋等多個(ge) 方麵展開研討，來自中國大陸、香港、澳門、台灣、美國、日本36所知名高校的65位學者參加了會(hui) 議。

與(yu) 會(hui) 學者聆聽報告

開幕式

會(hui) 議開幕式由南京大學人文社會(hui) 科學高級研究院院長、南京大學中國經學研究所所長徐興(xing) 無教授主持。他首先感謝了兩(liang) 家協辦單位蘇州城市學院城市文化與(yu) 傳(chuan) 播學院和浙江大學馬一浮書(shu) 院，以及北京大學儒藏研究中心、荊州博物館、南京師範大學古文獻專(zhuan) 業(ye) 等學術單位對本次會(hui) 議的支持，表示本次會(hui) 議旨在探索新時代的經學研究方向，推進《江蘇文庫》“文獻編”與(yu) “精華編”的工作，剛剛成立的南京大學中國經學研究所及其創立的“江南經學論壇”，將成為(wei) 經學研究的服務平台。他還聯係今年11月上旬在北京舉(ju) 辦的首屆世界古典學大會(hui) ，提出作為(wei) 中國古典學的核心知識領域，經學研究擔負著重要的時代責任，希望以本次會(hui) 議為(wei) 契機，大家共同努力，不斷深化、開拓經學與(yu) 古典學的研究。

徐興(xing) 無教授主持開幕式

南京大學文學院副院長童嶺教授致辭。他憶及南大文學院建院110周年以來，自李瑞清先生起便重視經史研究，王伯沆、黃季剛、汪辟疆、胡小石等前輩學者更是精研經史小學。時至近代，南京大學文學院首倡國際性學術交流與(yu) 文獻溝通，積極推動域外漢籍研究，與(yu) 海外知名高校建立訪學與(yu) 交換等學術聯係。童嶺教授期待研討會(hui) 守正創新，昌明學術，為(wei) 中國經學研究的發展、中西古典文明的互鑒作出新貢獻。蘇州城市學院城市文化與(yu) 傳(chuan) 播學院副院長陳國安教授在致辭中對各位與(yu) 會(hui) 學者的到來表示熱烈歡迎，介紹了蘇州與(yu) 中國經學的學術文化淵源以及蘇州城市學院對中國傳(chuan) 統文化的研究與(yu) 教學概況。北京師範大學—香港浸會(hui) 大學聯合國際學院校長陳致教授在致辭時指出，江浙地區的江南是清代考據學的核心地帶，蘇州更是其中的腹地，誕生了顧炎武、惠棟等開創性的經學大家，在這一地理、文化與(yu) 經學交匯之地，正合回顧與(yu) 發展經學研究。他代表與(yu) 會(hui) 嘉賓表達了對會(hui) 議表達了支持與(yu) 激勵之情。

童嶺教授致辭

陳國安教授致辭

特別演講

由美國楊百翰大學人文學院韓大偉(wei) （David Honey）教授、荊州博物館蔣魯敬館員帶來的兩(liang) 場特別演講表明，展示了經學研究的新方向：海外漢學研究與(yu) 譯介、出土文獻的發現與(yu) 整理。韓大偉(wei) 教授以視頻發表了中文演講《井底之蛙：我五冊(ce) 係列的〈中國經學史〉》，遙寄對大會(hui) 的祝福，敘述了自己的經學研究曆程與(yu) 計劃。韓教授回顧並感謝社會(hui) 科學文獻出版社宋淑潔編輯對《中國經學史》中譯本前三卷譯介與(yu) 出版的貢獻，指出江南，尤其是南京，是新近出版的第三卷《中國經學史·南北朝、隋及初唐卷》（童嶺、陳秋、李曄譯，徐興(xing) 無、劉雅萌校）中內(nei) 容的主要發生地。韓教授還深情回憶自己於(yu) 上世紀80年代至南京尋訪古跡，遊至清代鄧廷楨所居萬(wan) 竹園之故地的情景。

韓大偉(wei) 教授作特別演講

荊州博物館蔣魯敬館員作了題為(wei) “古典重現：紀南城周邊新出戰國竹簡”的學術報告，對秦家嘴M1093、王家嘴M798和棗林鋪造紙廠M46出土文獻漢墓的概況與(yu) 出土文獻內(nei) 容進行了簡要介紹。指出通過出土文獻整理，經典研究將邁過疑古時代的真偽(wei) 問題，真正進入了下文獻與(yu) 傳(chuan) 世文獻相融合的時代，對經學研究的料和方法均提供了新的啟發。

主旨演講

大會(hui) 主旨演講階段由南京大學中國經學研究所副所長張宗友教授主持。四篇主旨演講針對經學史上的一些重大問題，分別從(cong) 考據學、學術史、文化史、思想史等不同角度展開討論。

張宗友教授主持主旨報告環節

浙江大學馬一浮書(shu) 院虞萬(wan) 裏教授作“何休《公羊傳(chuan) 》所據本尋蹤”演講。在熹平石經未出土及未經整理之前，《公羊傳(chuan) 》的文本僅(jin) 有何氏《解詁》本傳(chuan) 世，因此，何休《公羊傳(chuan) 》文本的淵源成為(wei) 《春秋》學史上的第一等問題。經過縝密的剖析，虞萬(wan) 裏教授發現何氏《解詁》的文本既與(yu) 熹平石經所載的《嚴(yan) 氏春秋》《顏氏春秋》二本有異，也與(yu) 董仲舒《春秋繁露》所據文本相異。虞教授取紙上之文獻與(yu) 石經文本的形製對勘，論證何休的文本乃依據羊弼、李育等所傳(chuan) 的、與(yu) 嚴(yan) 彭祖、顏安樂(le) 二家《公羊春秋》有別的文本，再依胡毋生解經條例地進行了適當的調整改，形成了何休心目中最符合胡毋生所傳(chuan) 的文本。虞萬(wan) 裏教授以精密典範的考據方法，提示了漢代經學文本的生成機製。

虞萬(wan) 裏教授作主旨演講

香港教育大學人文學院鄭吉雄教授作“經術與(yu) 世變：近現代經學之轉折”演講。鄭吉雄教授曾在兩(liang) 岸數所高校任教，對經學研究的現狀和未來有獨到的觀察與(yu) 思考。他主張，經學研究除搜羅佚籍外，更應反思經術與(yu) 經世的關(guan) 係。他以“經術與(yu) 世變”為(wei) 總題，提出了八個(ge) 方向的研究課題。即：經術與(yu) 政治；《經世文編》；經學與(yu) 教育；挑戰與(yu) 回應；中國大陸經學的前景；台灣經學的轉向；經學新方法的揭示；經學推向國際之嚐試。鄭教授的思考與(yu) 倡議深具前瞻性，規劃了廣闊的經學研究前景。

鄭吉雄教授作主旨演講

南京大學文學院程章燦教授作“山中的經學史——南朝經學的山嶽背景”演講。他從(cong) 六經講經場所的改變、儒家經典推動山嶽認識的深化等角度，勾勒六朝經學在“山中”發展的曆史線索，豐(feng) 富並深化了對於(yu) “山中的六朝史”的論述。程章燦教授以他對漢代文獻、經學史深切著明的理解與(yu) 把握，拓展了經學研究的內(nei) 容與(yu) 方法，展現了較傳(chuan) 統學問更加豐(feng) 富、靈動的研究取徑，極富啟發價(jia) 值。

程章燦教授作主旨演講

北京大學哲學係吳飛教授作“‘實事求是’之學源流考”演講。他從(cong) 《漢書(shu) 》河間獻王“修學好古，實事求是”出發，在充分梳理曆代關(guan) 於(yu) “實事求是”的史料和思想觀念的基礎上，提煉具有代表性的見解，作出了進行了精到而富有曆史意識的分析，揭示了“實事求是”這一經學觀念由古至今，從(cong) 治學精神拓展為(wei) 經時濟世的方法，開啟了近現代中國變革和革命的基本精神。演講極具思想史研究的意義(yi) 。

吳飛教授作主旨演講

分組討論

23日下午和24日上午，會(hui) 議進入分組討論階段，依照主題相近的原則，分為(wei) 三個(ge) 大組，共有九場討論，每組設有召集人、主持人，報告人和討論人，旨在激發學術與(yu) 思想的對話和碰撞。

閉幕總結

24日中午，會(hui) 議進入閉幕環節。中國人民大學文學院徐建委教授、香港浸會(hui) 大學中國語言文學係盧鳴東(dong) 教授和國家圖書(shu) 館《文獻》雜誌張燕嬰主編分別代表三個(ge) 分組作學術總結。

徐建委教授的總結認為(wei) ：第一組的研討以《詩經》和《尚書(shu) 》為(wei) 主，圍繞文本編纂與(yu) 西周初編情況、出土文獻背景中對詩書(shu) 語料的重新解釋、《詩》《書(shu) 》和《易》的目錄學史，經學學術史和《尚書(shu) 》學術史以及讖緯研究等方向開展研討。他分享了自己對當前經學史研究的印象，倡導在清代學者建構的經學體(ti) 係之上建立現代經學應該著重探討經學文獻本身而非外圍，強調經學與(yu) 政治史、製度史和政治文化史等領域的互動。

徐建委教授作學術總結

盧鳴東(dong) 教授依照場次順序以及論文性質分類，逐篇評述論文主旨。第一場主要以禮樂(le) 為(wei) 主，王鍔教授、賈海生教授和吳國武教授各由先秦服製、應公以器絕宗與(yu) 黃式三之禮容學論禮，之後郭永吉教授與(yu) 付林鵬教授分別論六朝與(yu) 先秦之樂(le) ，汪鵬博士則綜論禮樂(le) 及思想史。第二場中，曹虹教授論韓愈與(yu) 孟子之關(guan) 係，張濤教授論宋孝宗與(yu) 史浩之關(guan) 係，郭院林教授、沙誌利教授與(yu) 徐淵教授分別從(cong) 漢代《左傳(chuan) 》學、章太炎《左傳(chuan) 學》與(yu) 三傳(chuan) 義(yi) 例言討論《春秋》學的問題。第三場中，郭靜雲(yun) 教授討論大令與(yu) 天命，王華寶教授論俞樾《論語》研究，顧遷教授重探《論語》仁、義(yi) 、禮、智、信關(guan) 係，楊新勳教授論《古文四聲韻》之版本，虞思徵博士比較清代《列女傳(chuan) 》版本與(yu) 注本，王楚博士探討漢代人名與(yu) 巫術觀念，王赫博士由《四書(shu) 大全》論理學思想。最後是盧鳴東(dong) 教授論香港經學。三場討論，十八篇文章，綜合禮樂(le) 、《春秋》、《論語》與(yu) 六朝以來學問之發展，翔實豐(feng) 富。

盧鳴東(dong) 教授作學術總結

張燕嬰編審總結，第三組涵蓋一個(ge) 曆史長時段，上到百家爭(zheng) 鳴的戰國時期，下至章太炎先生從(cong) 事教育的民國時期。具體(ti) 而言，以先秦兩(liang) 漢與(yu) 清代研究為(wei) 主，亦不乏唐宋明等朝代的經學研究，涉及經學話語、世家、學官、文獻等方麵的探討，這些成果均表明經學是傳(chuan) 承兩(liang) 千多年的優(you) 良傳(chuan) 統文化，是中國傳(chuan) 統學術之大宗。張燕嬰教授提出，在首屆世界古典學大會(hui) 的倡導之下，應當深入探討經學在新的古典學時代怎樣有所作為(wei) 。

張燕嬰編審作學術總結

學術總結之後，會(hui) 議邀請四位學者發表與(yu) 會(hui) 感言。談到對中國經學研究及其海外發展的體(ti) 會(hui) 。香港中文大學（深圳）道揚書(shu) 院呂宗力教授指出，當前學科壁壘的情況下，經學要突破自身限製，與(yu) 子學、史部和集部文獻等參照融合。台灣中央大學中文係郭永吉教授指出，經學最初的精神正在孔子通古今之變，如何對應古今、達到傳(chuan) 承，責任正在我輩學者。日本中央大學文學部高田宗平教授希望促進中日學術交流、進一步深化和發展經學研究和經書(shu) 研究，並簡要介紹了日本由古代到近世初期的漢籍接受史和漢學史的主要特征。北京大學中文係漆永祥教授認為(wei) 會(hui) 議論文主題豐(feng) 富深刻，既有經學版本目錄與(yu) 製度方麵具體(ti) 而微的問題，也有涉及文化史、思想史研究的宏觀討論，在傳(chuan) 承與(yu) 闡釋兩(liang) 方麵均充分展示了現代經學的特色。

呂宗力教授、郭永吉教授、高田宗平教授、漆永祥教授分別發表感言

本次會(hui) 議是南京大學文學院建院110周年係列學術活動之一，承續前輩學人經史研究之積澱成就，探討經學的“文獻·製度·闡釋”，體(ti) 現了當代學人的責任與(yu) 擔當。

責任編輯：近複