《春秋》三傳(chuan) 通讀入門之莊公二十九年

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月初十日己酉

          耶穌2024年8月13日

[春秋]二十有九年，春，新延廄。

夏，鄭人侵許。

秋，有蜚。

冬，十有二月，紀叔姬卒。

城諸及防。

魯莊公二十九年，公元前665年。

春季，《春秋》隻有一條記錄，“二十有九年，春，新延廄。”廄，就是馬廄，延廄是這個(ge) 馬廄的名字。新，有兩(liang) 種可能，一是新建的意思，二是重新修補使破損的舊物得以煥新。所以就出現了兩(liang) 種解讀。《左傳(chuan) 》持新建說，解讀如下：

二十九年春，新作延廄。書(shu) ，不時也。凡馬日中而出，日中而入。

日中，杜預注釋說“春秋分也。”並且解釋了一下為(wei) 何《左傳(chuan) 》在這裏認為(wei) 這件事不合時宜：“治廄當以秋分，因馬向入而修之，今以春作，故曰不時。”也就是正常情況下是秋分時候開始修理、新建馬廄，以備馬過冬。現在，在春季做這件事，所以不合時宜。所以，《左傳(chuan) 》認為(wei) 《春秋》記錄此事，是因為(wei) 不合時宜。凡是馬，都是春分開始放牧，秋分開始入廄。

《公羊傳(chuan) 》則持修舊為(wei) 新說：

“新延廄”者何？修舊也。修舊不書(shu) ，此何以書(shu) ？譏。何譏爾？凶年不修。

“新延廄”就是把舊的馬廄重新修了一下。為(wei) 何《春秋》記錄此事？是譏諷的意思。為(wei) 何譏諷？是因為(wei) 剛過災年不適宜做此事。

確實，如果隻是修理或者新建一個(ge) 馬廄，即使如《左傳(chuan) 》所言，不合時宜，也沒必要如此鄭重的記入史書(shu) 。隻有如《公羊傳(chuan) 》所言，這件事顯然有些勞民傷(shang) 財了，尤其是去年冬季剛遭過大饑饉的時候更顯得不合適，故而被記錄下來表示譏諷。《榖梁傳(chuan) 》的觀點即如此：

延廄者，法廄也。其言新，有故也。有故則何為(wei) 書(shu) 也？古之君人者，必時視民之所勤：民勤於(yu) 力，則功築罕；民勤於(yu) 財，則貢賦少；民勤於(yu) 食，則百事廢矣。冬築微，春新延廄，以其用民力為(wei) 已悉矣。

延廄，是按律法設置的馬廄。這裏說“新”，說明本來有舊的。既然有舊的，為(wei) 何這裏記錄？古時候為(wei) 人君的，必定會(hui) 經常視察民情以了解老百姓的疾苦（注：勤，指勞倦、辛苦）：老百姓苦於(yu) 體(ti) 力勞作，就減少營造建築（注：功築，即如築城修建宮室之類的土木工程；罕，減少的意思）；老百姓苦於(yu) 財物，就減少貢賦；老百姓如果缺少糧食，則什麽(me) 事情都無法正常運轉了。去年冬季築微，今年春季又新作延廄，魯國的民力被用盡了。

荒年該不該大興(xing) 土木？這個(ge) 其實兩(liang) 說。如果是剝削老百姓，讓百姓無償(chang) 服役，那顯然不該；但是從(cong) 經濟學角度而言，如果政府能給參與(yu) 勞作的人一份合理的報酬，則荒年大興(xing) 土木其實是好事。不僅(jin) 有助於(yu) 失業(ye) 人員獲得一份穩定收入，也能刺激經濟，用我們(men) 今天話說可以拉動內(nei) 需——至於(yu) 魯國這次是哪種情況，就不好說了。

夏天，《春秋》唯一的記錄是“夏，鄭人侵許。”對於(yu) 這條記錄，《公羊傳(chuan) 》和《榖梁傳(chuan) 》都未關(guan) 注，《左傳(chuan) 》則簡單注釋了一句：

夏，鄭人侵許。凡師有鍾鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。

感覺是名詞解釋。如果軍(jun) 隊打仗的時候敲鼓擊鍾聲勢浩大，就記錄為(wei) “伐”，沒有這些就記錄為(wei) “侵”，悄悄的出擊記錄為(wei) “襲”。

秋季，《春秋》的記錄是“秋，有蜚。”類似記錄此前見過很多。所以《公羊傳(chuan) 》的說法是舊辭：

何以書(shu) ？記異也。

《榖梁傳(chuan) 》也是老調重彈：

一有一亡曰有。

隻有《左傳(chuan) 》好像說了點新東(dong) 西：

秋，有蜚，為(wei) 災也。凡物不為(wei) 災不書(shu) 。

強調了一下，如果沒有成災，《春秋》不會(hui) 記錄。

冬季，《春秋》記錄了兩(liang) 件事。第一件事是“冬，十有二月，紀叔姬卒。”這位紀叔姬，就是在魯隱公七年三月作為(wei) 伯姬隨嫁女子嫁到紀國的叔姬。魯莊公四年，紀侯大去其國，紀國滅亡，叔姬的下落沒有交代，但在魯莊公十二年三月，有一條“紀叔姬歸於(yu) 酅”的記錄，接下來就是這條去世的記錄了。對於(yu) 叔姬的去世，三傳(chuan) 都未關(guan) 注——畢竟，一個(ge) 女子，《春秋》之所以記錄可能也是因為(wei) 她魯國公主的身份。她這一生，完全淹沒在《春秋》這寥寥幾個(ge) 字的記錄中了。不過我們(men) 可以大概推算一下，假定叔姬在魯隱公七年大概十五歲左右，則這一年差不多是六十五歲，這個(ge) 年紀去世也算正常。

冬天，《春秋》記錄的另一件事是“城諸及防。”諸，就是今天的山東(dong) 諸城。防，此前出現過很多次，但是一般認為(wei) 魯國有東(dong) 、西兩(liang) 個(ge) 防，楊伯峻先生認為(wei) 此防是東(dong) 防。

《公羊傳(chuan) 》對此事沒有關(guan) 注，《榖梁傳(chuan) 》解釋了一句：

可城也，以大及小也。

這時候修築城是可以的（注：因為(wei) 冬閑），之所以先說諸後說防，是由大及小的順序。

《左傳(chuan) 》冬季的記錄如下：

冬，十二月，城諸及防，書(shu) ，時也。凡土功，龍見而畢務，戒事也。火見而致用，水昏正而栽，日至而畢。

樊皮叛王。

第一段是對《春秋》記錄的引申。“龍見而畢務”的龍，指蒼龍七宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕；見，通現，出現的意思；畢，是完畢的意思；蒼龍七宿在春天農(nong) 耕時，露出七宿之首即角宿，並日益上升於(yu) 東(dong) 方夜空，在仲夏農(nong) 作物生長之時，升至正南方夜空中天，秋收之時開始在西方夜空往下降落，冬藏之時隱沒於(yu) 北方地平線以下，其出沒周期與(yu) 一年農(nong) 時周期相一致，故而古時通過觀察蒼龍七宿的位置，可知四季變化和農(nong) 時。杜預注釋“龍見而畢務”時，說“謂今九月，周十一月，龍星、角亢晨見東(dong) 方，三務始畢。戒民以土功事龍見而畢務。”即“龍見而畢務”意思是在春天開始到農(nong) 忙結束，但此處其實強調的是“畢務”這個(ge) 時間節點，代指秋末冬初的時候。“火見而致用”的火，不是我們(men) 今天熟悉的火星，而是大火星，即蒼龍七宿中的心宿。這顆星每年夏秋兩(liang) 季出現在夜晚的晴空。冬季和春季則隱沒在白天的天空中。從(cong) 夏曆六月開始，出現於(yu) 正南方，是其一年中在天空中位置最高時候，七月開始逐漸下沉，天氣轉涼，所以《詩經》中的“七月流火”，本意是夏去秋來。等到大火星早晨出現於(yu) 東(dong) 方時，意味著冬季到來，即此處的“火見”。“致用”即準備好工作的工具；“水昏正而栽”的“水”也不是我們(men) 今天說的水星，而是室宿，也稱營宿。春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現於(yu) 南方中天，此時是農(nong) 閑時節，人們(men) 利用這段時間建造房屋為(wei) 冬天做準備，因此有營室之稱。營室原為(wei) 四星，成四方形，有東(dong) 壁、西壁各兩(liang) 星，西壁兩(liang) 星（注：室宿一和室宿二）也稱為(wei) 定星。所以杜預注釋至此說“水昏正而栽”是“定星昏而中。”古人說“定星昏中而正，於(yu) 是可以營製宮室，故謂之營室。定昏中而正，謂小雪時，其體(ti) 與(yu) 東(dong) 壁連正四方。”說明此時大致相當於(yu) 小雪時節。栽，是築土打夯的意思；“日至而畢”的“日至”與(yu) 之前看到的“日中”對應，本意是夏至和冬至，此處特指冬至。

《左傳(chuan) 》這段意思說，《春秋》記錄這件事，是合時宜的。土木工程，都是在蒼龍星出現而農(nong) 事忙完之後，就要提前準備開工。大火星出現時候要把工具準備好，定星在黃昏時出現就要築土打夯，到了冬至的時候工程就結束。

第二段講述樊皮發動叛亂(luan) 。杜預說“樊皮，周大夫。樊，其采地。皮，名。”樊，在魯隱公十一年，《左傳(chuan) 》記錄周鄭易地的時候出現過，“王取鄔、劉、蒍、邘之田於(yu) 鄭，而與(yu) 鄭人蘇忿生之田：溫、原、絺、樊、隰郕、攢茅、向、盟、州、陘、隤、懷。”樊皮叛王放在今天看，最多也就是一個(ge) 小縣長發動叛亂(luan) 吧。但也從(cong) 一個(ge) 側(ce) 麵反映出王室何等沒落，連這種管著巴掌大點地方的人物都敢於(yu) 公開挑釁周王了。

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