《春秋》三傳(chuan) 通讀入門之莊公二十年

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月初一日庚子

          耶穌2024年8月4日

[春秋]二十年，春，王二月，夫人薑氏如莒。

夏，齊大災。

秋，七月。

冬，齊人伐戎（我）。

魯莊公二十年，公元前674年。

這年《春秋》的所有記錄，《左傳(chuan) 》均未關(guan) 注，所以我們(men) 將《左傳(chuan) 》這一年講述的事情放到後麵單獨說。

《春秋》春季的記錄是“二十年，春，王二月，夫人薑氏如莒。”這條記錄《公羊傳(chuan) 》沒關(guan) 注，《榖梁傳(chuan) 》還是那句話：

婦人既嫁不逾竟，逾竟非正也。

那我也還是堅持此前的觀點：我覺得文薑不是去遊山玩水了，而是再次去莒國溝通結盟抗齊的事——至於(yu) 是不是，我隻能說有此可能。

夏季，《春秋》記錄是“夏，齊大災。”用了“大”字，說明災情比較嚴(yan) 重。《榖梁傳(chuan) 》就持此觀點：

其誌，以甚也。

但是到底是什麽(me) 災情，《公羊傳(chuan) 》做了一下解釋：

大災者何？大瘠（jí）也。大瘠者何？？㾐（lì）也。何以書(shu) ？記災也。外災不書(shu) ，此何以書(shu) ？及我也。

瘠，是疾病的意思；㾐，應該是某種瘟疫。《春秋》說的“大災”是什麽(me) 呢？就是大病。什麽(me) 大病？就是㾐病。為(wei) 何記錄呢？是記錄災情。別的國家發生災情一般不記錄，這裏為(wei) 何記錄？因為(wei) 波及到我們(men) 魯國了。

上次宋國發生水災，《春秋》有記錄，《公羊傳(chuan) 》也是持此觀點。

《左傳(chuan) 》雖然未關(guan) 注此事，但杜預注釋《左傳(chuan) 》至此，認為(wei) 這裏的“災”指的是火災，理由就是後來的魯宣公十六年，《左傳(chuan) 》有一句“天火曰災”。不過我覺得這裏杜預有點死板了，因為(wei) 《左傳(chuan) 》那句話的原話是“凡火，人火曰火，天火曰災”，即如果發生了火災，是人為(wei) 引發的，《春秋》就記錄為(wei) “火”，是天降的火災（注：如雷電引發的），《春秋》就記錄為(wei) “災”——前提是針對火災。這裏的災情，並沒有明確說是火災。

秋天無事，《春秋》“秋，七月”一筆帶過。到了冬天，戰爭(zheng) 再次爆發。關(guan) 於(yu) 這次戰爭(zheng) 的記錄，《左傳(chuan) 》和《公羊傳(chuan) 》引述《春秋》時都是“冬，齊人伐戎。”《榖梁傳(chuan) 》則是“冬，齊人伐我。”如果是“齊人伐戎”，《春秋》似乎沒有記錄的必要，所以這裏我比較傾(qing) 向於(yu) 是“齊人伐我”，因此《春秋》才記錄了下來——畢竟事關(guan) 魯國。戎、我的差異，估計是字形相近流傳(chuan) 過程中引起的訛誤。不過三傳(chuan) 對此均未關(guan) 注。

這一年《春秋》的記錄以及《榖梁傳(chuan) 》和《公羊傳(chuan) 》的有關(guan) 解讀到此結束，我們(men) 再來看《左傳(chuan) 》本年的記錄：

二十年春，鄭伯和王室，不克。執燕仲父。夏，鄭伯遂以王歸，王處於(yu) 櫟。秋，王及鄭伯入於(yu) 鄔，遂入成周，取其寶器而還。

冬，王子頹享五大夫，樂(le) 及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔，曰：“寡人聞之，哀樂(le) 失時，殃咎必至。今王子頹歌舞不倦，樂(le) 禍也。夫司寇行戮，君為(wei) 之不舉(ju) ，而況敢樂(le) 禍乎！奸王之位，禍孰大焉？臨(lin) 禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？”虢公曰：“寡人之願也。”

還是承接去年，繼續講述王室內(nei) 亂(luan) 。

第一段講述鄭厲公介入王室內(nei) 亂(luan) 。燕仲父，應該是南燕的國君。寶器，應該是某種象征王者身份的禮器，例如印璽——甚至可能就是九鼎。

第一段意思說，魯莊公二十年春天，鄭厲公試圖調和王室的紛爭(zheng) ，但沒有成功。於(yu) 是就拘禁了燕仲父。夏天，鄭厲公帶著周惠王回來，將周惠王安置在櫟地。秋天，周惠王和鄭厲公進入鄔，然後進入成周，取了王室的寶器後回到鄭國。

第二段講述鄭厲公謀劃驅逐王子頹。五大夫，即去年提到的蒍國、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪五人。“樂(le) 及遍舞”的舞指當時的六代之樂(le) 舞，即黃帝的《雲(yun) 門》《大卷》，堯的《大鹹》，舜的《大韶》，禹的《大夏》，湯的《大濩》，周武王的《大武》。“樂(le) 及遍舞”指把這些音樂(le) 舞蹈都演奏了——按當時禮製，音樂(le) 舞蹈是昭示尊卑的重要手段，非天子是不能奏這全套樂(le) 舞的。鄭厲公所謂的禍事，應該就是說此時還有周惠王在，政局不穩。舉(ju) ，指國君進餐以及進餐時助興(xing) 的樂(le) 舞。跟他一起謀劃此事的虢叔——即後麵提到的虢公——具體(ti) 是不是之前提到的虢公林父或者虢仲還是另有他人已不可考了，隻能猜測是頗有影響力的王室卿士。

第二段意思說，冬天，王子頹設享禮招待五大夫，又是奏樂(le) 又是舞遍所有六代之舞蹈。鄭厲公聽說這事，就去見虢叔，對他說：“寡人聽說，哀傷(shang) 和快樂(le) 如果不合時宜，就會(hui) 惹來禍患。而今王子頹縱情歌舞不知疲倦，這是以禍事為(wei) 快樂(le) 。司寇要行刑殺人了，國君都會(hui) 因此而廢食撤樂(le) ，何況怎麽(me) 能敢以禍患為(wei) 快樂(le) ？！此人篡奪王位，還有什麽(me) 禍比這個(ge) 更大呢？明明麵臨(lin) 災禍卻不知憂慮，那憂患的事情一定會(hui) 降臨(lin) ！我們(men) 為(wei) 何不一起迎立周（惠）王複位呢？”虢公說：“寡人也正有此意。”

隻能說，這位王子頹確實不成氣候，得誌便猖狂啊。

責任編輯：近複