修德以懷遠

作者：葛斯青

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月廿四日甲午

          耶穌2024年7月29日

中國曆史文化源遠流長，許多保存至今的古地名都是千年曆史的見證。和一些西方國家的城市以數字、字母命名街道不同，在中國，很多地名都有自己獨特的曆史文化背景。他們(men) 從(cong) 古傳(chuan) 承至今，訴說著一個(ge) 個(ge) 動人的故事，承載著一代代人美好的願景。在這些地名當中，帶有“懷”字的地名並不少，例如湖南省懷化市、北京市懷柔區、山西省懷仁市、河北省懷安縣和懷來縣、安徽省懷寧縣和懷遠縣、廣東(dong) 省懷集縣。“懷”究竟是什麽(me) 意思？何以頻繁出現於(yu) 地名中呢？

“懷”字金文本作“褱”；篆文改為(wei) 從(cong) 心從(cong) 褱會(hui) 意，“褱”也兼表聲；隸變後楷書(shu) 寫(xie) 作“懷”；如今簡化作“懷”。《說文解字·心部》：“懷，念思也。從(cong) 心，褱聲。”本義(yi) 為(wei) 思念。“褱”與(yu) “褢”同源，皆與(yu) 衣袖襟懷有關(guan) 。“褱”指衣袖，又指用衣袖兜住東(dong) 西，有包圍、懷藏的意思，引申為(wei) 懷抱。物理上的懷抱推移到心理即掛念，這也是《說文解字》中“懷，念思也”的來源。把別人拉進胸懷，說明心裏有此人，懷柔遠人，因此“懷”字有招來之義(yi) 。《爾雅》：“格、懷，來也。”即是說“懷”引申有歸向、來到的意思。

既然“懷”字有思念和使人歸附之意，便不難理解為(wei) 何一眾(zhong) 地名都帶有“懷”字了。唐太宗於(yu) 貞觀年間設立懷柔縣。“懷柔”取自《詩經·時邁》“懷柔百神”，是講周武王克商後封諸侯，巡行各邦、安撫百神，以發揚光大祖先功業(ye) 。《中庸》亦有“柔遠人也，懷諸侯也”。唐太宗命此名，意為(wei) 對北方少數民族招來安撫，使用懷柔政策。懷安始置於(yu) 唐長慶二年，取“朝廷施行仁政，百姓懷恩而安”意。宋代時懷化地區為(wei) 少數民族之地，將此地命名“懷化”，取意“懷柔歸化”。懷來曾名懷戎，亦表示安撫少數民族。因“戎”字有輕視少數民族之意，遼太祖改懷戎為(wei) 懷來，消除敵意。總之，將“懷”字放入地名，表達了統治者對當地和平安定的希望。

何以使遠人歸附呢？“懷”字在《尚書(shu) 》中出現二十餘(yu) 次，大有以“德”懷人之意。如《尚書(shu) ·仲虺之誥》“德日新，萬(wan) 邦惟懷”，意為(wei) 日新其德，可使萬(wan) 國歸附。《尚書(shu) ·太甲下》“民罔常懷，懷於(yu) 有仁”，意在民眾(zhong) 隻會(hui) 歸向有仁德的人。《尚書(shu) ·周官》“以公滅私，民其允懷”，即用公心消除私欲，民眾(zhong) 將心悅誠服。故“遠人不服，則修文德以來之”。《論語·為(wei) 政》“道之以德，齊之以禮，有恥且格”說明德教可激發人的自律意識，這樣化被動為(wei) 主動，更有利於(yu) 日後團結和諧。做到以德感人的核心則是執政者向內(nei) 求，《中庸》說：“柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。”能夠取得這樣的外部效果必然離不開自身的修身、尊賢、親(qin) 親(qin) 、敬大臣、體(ti) 群臣、子庶民。“德”的反麵是“武”。《老子》中講“兵者，不祥之器……不得已而用之”，《司馬法》告訴我們(men) “國雖大，好戰必亡”，用武雖也能使遠人服從(cong) ，但不僅(jin) 會(hui) 自損，還因對方歸附非出於(yu) 內(nei) 心，從(cong) 而帶給未來更多的衝(chong) 突與(yu) 麻煩。

現實中也不乏以德懷遠的例子，武力沒能使人屈服，放棄武力反而使人主動歸順。《尚書(shu) ·大禹謨》中記載，三苗部族殘害百姓，道德淪喪(sang) ，與(yu) 中原地區發生戰爭(zheng) 。舜帝曾經派禹去征討三苗。三十天後，他們(men) 雖暫時被武力所震懾，但並沒有被完全征服。此時伯益向禹提建議說：“惟德動天，無遠弗屆，滿招損，謙受益，時乃天道。”隻有德行可以感動上天，無論多遠都能到達。禹隨即撤回軍(jun) 隊，舜帝又對其進行禮樂(le) 教化，利用人性善的一麵加以感化。七十天後，三苗終於(yu) 主動前來歸順。《史記·南越列傳(chuan) 》記載，南越趙佗趁楚漢連年爭(zheng) 戰時並三郡而稱帝。漢高祖遣陸賈為(wei) 使招降，趙佗應允，但高祖去世後呂後卻對趙佗使用了敵對政策，趙佗心生憤怨，又叛漢起兵自立。至漢孝文帝繼位，修治趙佗先人塚(zhong) ，修書(shu) 安撫，又派陸賈出往。趙佗隨即撤帝號，稱臣修和，歲歲奉貢。唐朝的強大也不隻是依靠武力去征服，更多采用懷柔政策，對於(yu) 周邊遊牧民族因俗而治，征伐為(wei) 輔，盡可能避免暴力衝(chong) 突，這些措施奠定了我國多民族國家統一的基礎。

“懷”字的內(nei) 涵不僅(jin) 見證曆史、代表地域，更麵向未來、走向世界。中國人自古以來把天下視為(wei) 一體(ti) ，成就了中華文明突出的包容性與(yu) 和平性。這種以天下為(wei) 己任的使命擔當一脈相承，在今天又發揚光大，今天的中國人立足中國，胸懷天下，放眼未來，致力於(yu) 世界範圍的和平、發展、合作、共贏，努力構建人類命運共同體(ti) ，在新時代賡續協和萬(wan) 邦、天下大同的社會(hui) 理想。

責任編輯：近複