《春秋》三傳(chuan) 通讀入門之桓公五年（2）

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月廿七日丁卯

          耶穌2024年7月2日

[春秋]秋，蔡人、衛人、陳人從(cong) 王伐鄭。

大雩。

螽。

冬，州公如曹。

秋季，《春秋》一共記載了三件事。第一件事，是“秋，蔡人、衛人、陳人從(cong) 王伐鄭。”

這件事就是上一節已經詳細說過的繻葛之戰，此處不再贅述。《公羊傳(chuan) 》也隻是簡單釋讀了一下：

其言從(cong) 王伐鄭何？從(cong) 王，正也。

《春秋》為(wei) 何記錄的是這幾個(ge) 國家“從(cong) 王伐鄭”？因為(wei) 追隨周王討伐（對王室不敬）的鄭國是正義(yi) 且正確的。

《榖梁傳(chuan) 》解釋的稍微多一些：

舉(ju) 從(cong) 者之辭也。其舉(ju) 從(cong) 者之辭何也？為(wei) 天王諱伐鄭也。鄭，同姓之國也，在乎冀州，於(yu) 是不服，為(wei) 天子病矣。

“其舉(ju) 從(cong) 者之辭何也？為(wei) 天王諱伐鄭也”，是解釋《春秋》這條記錄的文辭奧秘。如果不是出於(yu) “為(wei) 天王諱伐鄭”的緣故，這條記錄本來應該是這樣的：

秋，王帥蔡人、衛人、陳人伐鄭。

我也同意之所以《春秋》沒有這樣記錄，有為(wei) 周桓王避諱的緣故，但我認為(wei) 避諱出發點，更多是由於(yu) 此次戰爭(zheng) 的尷尬結果。如果寫(xie) 作“王帥蔡人、衛人、陳人伐鄭”，則王在前，結合戰爭(zheng) 結局，一對比尷尬程度更甚。

《榖梁傳(chuan) 》在這裏提到鄭國的時候說了句“在乎冀州”，我們(men) 今天熟悉的冀州，往往指的是河北一帶，而非鄭國所在地河南。《榖梁傳(chuan) 》之所以有此一說，一者是因為(wei) 先秦時期的冀州涵蓋的地理範圍和今天的“冀”範圍不同。雖然後世對於(yu) 當時冀州具體(ti) 範圍區域細節上多有爭(zheng) 議，但大體(ti) 主要包括今天的山西全部、河北西部以及河南北部一帶。無論是鄭國初封地鄭（今天的陝西華縣一帶）還是此時的管轄範圍，按當時說法都屬於(yu) 冀州。二者，顧炎武先生有一個(ge) 解釋，他認為(wei) ：“冀州者，天下之中州，唐、虞、夏、殷皆都焉。以鄭近王畿，故舉(ju) 冀州以為(wei) 說。”意思說，過去，冀州是天下的中心之州，唐堯、虞舜、夏禹、商湯的都城都在冀州（注：相傳(chuan) 堯都平陽、舜都蒲阪、禹都安邑、湯都毫）境內(nei) 。《榖梁傳(chuan) 》在這裏之所以說鄭國“在乎冀州”，是因為(wei) 鄭國就在王室跟前，所以拿冀州舉(ju) 個(ge) 例子——因為(wei) 幾位上古聖王都於(yu) 冀州，所以此處也有用冀州代指周王統治的的核心政治區域的意思。

《榖梁傳(chuan) 》這段解讀意思說，《春秋》特意把隨同天子討伐鄭國的這幾個(ge) 國家放在前麵，是為(wei) 了避諱提到是天子伐鄭。之所以避諱，是因為(wei) 鄭國是王室的同姓，當初分封到了冀州一帶，但此時不服王室管理，已經成為(wei) 周天子的心病了——“為(wei) 天子病”，即天子以之為(wei) 病。

秋季，《春秋》記載的第二件事是“大雩（yú）。”

大雩，是一種祭祀儀(yi) 式，主要目的是求雨。當時對於(yu) 祭祀一事相當重視，所謂“國之大事，在祀與(yu) 戎”，國家最重大的事情就兩(liang) 件，祭祀和對外戰爭(zheng) 。所以史書(shu) 中對於(yu) 一些重要的祭祀活動往往記錄在案。對於(yu) 這條記錄，《榖梁傳(chuan) 》沒有關(guan) 注，《公羊傳(chuan) 》說法如下：

大雩者何？旱祭也。然則何以不言旱？言雩，則旱見；言旱，則雩不見。何以書(shu) ？記災也。

大雩就是旱祭。之所以《春秋》在這裏沒有直接記錄為(wei) “秋，旱（或大旱）”，是因為(wei) 記錄了“雩”則意味著發生旱災，並且舉(ju) 行了大雩之祭。如果隻記錄為(wei) “秋，旱（或大旱）”，隻能說明確實發生了旱災，但是旱災發生之後，國家是否舉(ju) 行祭祀等儀(yi) 式則未知。之所以這次記錄祭祀被記錄下來，是記錄災情。

秋季，《春秋》記載的第三件事，“螽（zhōng）。”螽，一般認為(wei) 指的是蝗蟲，或者蝗類的總稱。能記錄在《春秋》裏，說明這次蟲災還有點嚴(yan) 重。《公羊傳(chuan) 》解釋了一下被記錄在案的原因：

何以書(shu) ？記災也。

《榖梁傳(chuan) 》則解釋了一下為(wei) 何記時不記月：

蟲災。甚則月，不甚則時。

說明蟲災談不上太大。“甚則月，不甚則時”，上次《榖梁傳(chuan) 》解釋隱公五年九月那個(ge) “螟”也是這幾個(ge) 字。

《左傳(chuan) 》秋季的記錄如下：

秋，大雩，書(shu) ，不時也。凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，始殺而嚐，閉蟄而烝（zhēng）。過則書(shu) 。

啟蟄，即蟄伏的生物開始啟動，也就是今天說的驚蟄，此處指代春季。龍，是東(dong) 方七星角、亢、氐、房、心、尾、箕的總稱，“龍見”，指黃昏時在東(dong) 方的地平線上能看到角、亢兩(liang) 星，這時候是夏季四月，所以此處“龍見”代指夏季。萬(wan) 物在秋天開始有肅殺之氣，始殺即代指秋天。嚐，是一種祭祀儀(yi) 式，據說是秋天穀物收獲後先奉獻宗廟供神靈品嚐的意思。閉蟄，與(yu) 前麵的啟蟄對應，即蟄伏的意思，冬季天冷生物開始蟄伏，此處代指冬天。烝，是冬天祭祀的儀(yi) 式名。

《左傳(chuan) 》認為(wei) 這次祭祀之所以被記錄下來是因為(wei) “不時也”。然後就解釋了一下為(wei) 何這樣說的緣故：正常情況下，凡是祭祀，驚蟄的時候舉(ju) 行郊祭，蒼龍星出現的時候舉(ju) 行雩祭，天氣開始肅殺的時候舉(ju) 行嚐祭，萬(wan) 物蟄伏的時候舉(ju) 行烝祭。這次祭祀是過了雩祭的常規時間，所以《春秋》記錄了下來。

冬季，《春秋》隻有一條記錄，“冬，州公如曹。”州公，背後對應著一個(ge) 小國州國。州國是薑姓，大致在今天的山東(dong) 安丘一帶，由於(yu) 都城在淳於(yu) ，因此也稱淳於(yu) 國——所以後麵《左傳(chuan) 》對這位州公的稱呼就是“淳於(yu) 公”，類似此前曲沃代翼時“翼侯”的稱呼。州國的北邊和西邊是紀國，南邊是杞國，東(dong) 邊是萊國。當時因為(wei) 國小，被杞國不斷侵蝕。曹國，是姬姓，始封祖是周武王的弟弟叔振鐸，封地大致在今天的山東(dong) 菏澤市定陶區一帶，這個(ge) 地方後來曾一度叫曹州，來源就是曹國。對照《史記·管蔡世家》可知此時的曹國國君是曹桓公，這一年是曹桓公五十年。

從(cong) 地圖上看，州國和曹國並不相鄰，州公這次西去曹國，路線要麽(me) 是州國-紀國-魯國-曹國，要麽(me) 是州國-杞國-魯國-曹國，也就是說無論如何，州國國君這次去曹國，都是要經過魯國。所以《公羊傳(chuan) 》對這條記錄的解釋如下：

外相如不書(shu) ，此何以書(shu) ？過我也。

這次雖然是州、曹二國國君的會(hui) 麵記錄，但因為(wei) 州國國君此次行程經過我國，所以《春秋》記錄了一下。

《榖梁傳(chuan) 》基本可以說就是原封不動用了《公羊傳(chuan) 》的說法：

外相如不書(shu) ，此其書(shu) 何也？過我也。

《左傳(chuan) 》冬季的記錄如下：

冬，淳於(yu) 公如曹，度其國危，遂不複。

原來，此時淳於(yu) 國麵臨(lin) 危險，所以國君才有這次出國記錄——說白了就是出國避難。而且從(cong) 結局來看，他感覺回去以後更危險，於(yu) 是就留在了曹國並沒有返回自己的國家——成了流亡君主了。

州國到底遇到什麽(me) 危險，《春秋》和《左傳(chuan) 》都沒說，大概率就是被杞國屢次侵犯甚至當時就麵臨(lin) 要被杞國吞並而無力反抗的危險吧。

看完《春秋》這條記錄後，我一開始有兩(liang) 個(ge) 疑惑在心頭：第一，正常情況下他國國君從(cong) 魯國經過，是不是應該跟魯國國君見一下呢？奇怪的是，《春秋》包括解讀的三傳(chuan) ，在這裏沒有提到過這位州公和魯桓公有會(hui) 麵的記錄——但這個(ge) 疑惑很快來年就看到了答案。

第二個(ge) 疑惑是這條記錄裏，稱州國國君為(wei) “州公”。我看資料有說州國是公爵，從(cong) 這個(ge) 國家史料的匱乏程度看，我覺得不大可能。我看有人解釋說這個(ge) “公”是“寓公”之“公”，如果按照這位州公後來流亡他國的結局看，倒也符合“諸侯不臣寓公，故古者寓公不繼世”中對寓公的說法。但是若說是因此稱其為(wei) “公”，我怎麽(me) 也覺得有點牽強——讀書(shu) 至此，算給自己留個(ge) 疑點，期待有朝一日能有人為(wei) 我答疑解惑吧。

責任編輯：近複