《春秋》三傳(chuan) 通讀入門之隱公三年（3）

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月初九日己酉

          耶穌2024年6月14日

[春秋]冬，十有二月，齊侯鄭伯盟於(yu) 石門。

癸未，葬宋繆（穆）公。

冬季，《春秋》記載了兩(liang) 件事，第一件事是“冬，十有二月，齊侯鄭伯盟於(yu) 石門。”這是齊國第一次在《春秋》出現。齊國始封祖是大名鼎鼎的薑太公，所以齊國本是薑姓諸侯國。其封地主要在今天的山東(dong) 東(dong) 北部，國都大部分時間都位於(yu) 今天的臨(lin) 淄。在戰國時期的公元前386年——齊國曆史上最後一位薑姓國君齊康公十九年——周王室承認齊國當時的相國田和為(wei) 齊國國君，史稱田氏代齊，但仍沿用齊國名號。不過田氏帶齊早在春秋時期已經出現苗頭，後麵會(hui) 在《左傳(chuan) 》裏看到不少相關(guan) 的記錄，到時候再細說。

參與(yu) 這次石門會(hui) 盟的齊侯是齊僖公，他有個(ge) 大名鼎鼎的兒(er) 子就是齊桓公。鄭伯是老熟人鄭莊公。石門，在今天山東(dong) 省濟南市長清區西南。不過對於(yu) 齊、鄭兩(liang) 國的石門之盟，《榖梁傳(chuan) 》和《公羊傳(chuan) 》都沒關(guan) 注。

冬季《春秋》的第二條記錄，是“癸未，葬宋繆（穆）公。”——《榖梁傳(chuan) 》和《公羊傳(chuan) 》在引用《春秋》原經時，都作“宋繆公”，《左傳(chuan) 》則是“宋穆公”。這是《春秋》第一條諸侯葬禮記錄。

《榖梁傳(chuan) 》對宋繆公葬禮的記錄解讀說：

日葬，故也。危不得葬。

故，指變故。危，即遇到了危難。意思說，之所以《春秋》記載了宋繆公下葬的具體(ti) 日子，是因為(wei) 發生變故，不得不匆忙下葬。

宋繆公八月庚辰去世，十二月的時候差不多五個(ge) 月了，諸侯五月下葬，基本是合理的。為(wei) 何說《春秋》此處明確記載安葬日期，是因為(wei) 宋國遇到變故有危難呢？《榖梁傳(chuan) 》沒具體(ti) 解釋。答案在《公羊傳(chuan) 》：

葬者曷為(wei) 或日或不日？不及時而日，渴葬也；不及時而不日，慢葬也。過時而日，隱之也；過時而不日，謂之不能葬也。當時而不日，正也。當時而日，危不得葬也。此當時何危爾？宣公謂繆公曰：“以吾愛與(yu) 夷，則不若愛女。以為(wei) 社稷宗廟主，則與(yu) 夷不若女。盍終為(wei) 君矣！”宣公死，繆公立，繆公逐其二子莊公馮(feng) 與(yu) 左師勃，曰：“爾為(wei) 吾子，生毋相見，死毋相哭。”與(yu) 夷複曰：“先君之所為(wei) 不與(yu) 臣國而納國乎君者，以君可以為(wei) 社稷宗廟主也。今君逐君之二子而將致國乎與(yu) 夷，此非先君之意也。且使子而可逐，則先君其逐臣矣。”繆公曰：“先君之不爾逐可知矣，吾立乎此攝也。”終致國乎與(yu) 夷。莊公馮(feng) 弒與(yu) 夷。故君子大居正，宋之禍宣公為(wei) 之也。

這段解讀裏提到宋宣公的兩(liang) 個(ge) 兒(er) 子馮(feng) 與(yu) 勃為(wei) “莊公馮(feng) 與(yu) 左師勃”，是因為(wei) 馮(feng) 後來成為(wei) 宋國的國君史稱宋莊公，而勃則擔任了宋國的左師。另外，這段話裏有一個(ge) 特殊之處需要提前解釋下，就是宋宣公臨(lin) 終前對宋繆公說的“以吾愛與(yu) 夷，則不若愛女”這句話。單看字麵意思，要表達的意思應該是“要說我對與(yu) 夷的喜愛程度，沒有我愛你多。”好像宋宣公要表達的意思是他更愛宋穆公。但這句話要和後麵那句“以為(wei) 社稷宗廟主，則與(yu) 夷不若女”連起來看。人之常情於(yu) 私肯定偏心兒(er) 子多於(yu) 弟弟，後麵強調從(cong) 江山社稷角度出發自己偏向宋穆公，所以這裏實際要表達的是從(cong) 私情出發他本來偏向自己兒(er) 子的意思。一反一正，於(yu) 公於(yu) 私，做了對比。“故君子大居正”是根據宋國這起案例得出的教訓。《公羊傳(chuan) 》認為(wei) “宋之禍宣公為(wei) 之也”，言下之意宋國之所以有這次禍亂(luan) ，根源還是在宋宣公的兄終弟及，就是因為(wei) 宋繆公太在乎兄長傳(chuan) 位給他這個(ge) 小恩小惠了，想著要回報先君宋宣公，沒有以家國社稷為(wei) 重，把君位又傳(chuan) 給了宋宣公的兒(er) 子導致的——如果當初宋宣公就按照“父死子繼”的原則傳(chuan) 給與(yu) 夷，那就不會(hui) 導致馮(feng) 因為(wei) 沒有繼承君位而產(chan) 生怨恨發動叛亂(luan) 。顯然《公羊傳(chuan) 》看來兄終弟及這種做法並不是正道，傳(chuan) 子不傳(chuan) 弟才是正道——即使弟弟更賢明。

《公羊傳(chuan) 》這段解讀意思說，不到下葬的日子而安葬，且《春秋》注明安葬日期了，說明是匆匆忙忙下葬；不到下葬的日子而安葬，《春秋》也沒有注明安葬日期的，是因為(wei) 安葬的輕慢草率；超過下葬的時限了安葬且《春秋》注明下葬日期，是表達哀痛君主沒有按時下葬；超過下葬的時限了安葬《春秋》卻沒注明下葬日期，是因為(wei) 沒有按時下葬。按照應該下葬的日期下葬且《春秋》未注明具體(ti) 日期的，則說明就是正常的做法。按照應該下葬的日期下葬但《春秋》注明具體(ti) 日期的，說明是遇到危難了匆忙下葬，禮數上有缺失。安葬宋繆公遇到什麽(me) 危難的事情呢？當初宋宣公對宋繆公說，“要說私心而論，我更喜歡與(yu) 夷。要說執掌宗廟社稷為(wei) 一國之君，與(yu) 夷不如你。我死之後你為(wei) 國君。”宋宣公死後，宋繆公就即位。他讓自己的兩(liang) 個(ge) 兒(er) 子馮(feng) 與(yu) 勃去別的國家生活，對他們(men) 說：“你們(men) 倆(lia) 是我的兒(er) 子，活著的時候咱們(men) 再也不見，誰死了彼此也不用哭。”與(yu) 夷說：“先君之所以不把君位傳(chuan) 給我而給了您，是因為(wei) 覺得您賢明可以做國君。而今您把兩(liang) 個(ge) 兒(er) 子趕出去，是要將來把君位傳(chuan) 給我，這不符合先君的遺願。假如做兒(er) 子的可以被驅逐，那當初先君為(wei) 了您的位子安穩就應該也把我驅逐出宋國。”宋繆公說：“當年先君之所以沒有驅逐你的意思很明顯，就是讓我攝政而已。”最後宋繆公還是把君位傳(chuan) 給了與(yu) 夷。馮(feng) 後來弑殺了與(yu) 夷，是為(wei) 宋莊公。因此君子要遵循正道，要以正道為(wei) 大。

這段話其實也傳(chuan) 遞出來一個(ge) 信息，即在這一年的十二月，此前被宋繆公驅逐到鄭國的馮(feng) ，已經發動了叛亂(luan) ，導致宋國不得不匆匆安葬宋繆公。

《左傳(chuan) 》冬季的記載如下：

冬，齊、鄭盟於(yu) 石門，尋盧之盟也。庚戌，鄭伯之車僨(fen) （fèn）於(yu) 濟。

衛莊公娶於(yu) 齊東(dong) 宮得臣之妹，曰莊薑，美而無子，衛人所為(wei) 賦《碩人》也。又娶於(yu) 陳，曰厲媯（guī），生孝伯，早死。其娣戴媯生桓公，莊薑以為(wei) 己子。公子州籲，嬖（bì）人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊薑惡之。石碏（què）諫曰：“臣聞愛子，教之以義(yi) 方，弗納於(yu) 邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州籲，乃定之矣，若猶未也，階之為(wei) 禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能珍者鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親(qin) ，新間舊，小加大，淫破義(yi) ，所謂六逆也。君義(yi) ，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”弗聽，其子厚與(yu) 州籲遊，禁之，不可。桓公立，乃老。

第一段記錄解釋齊國和鄭國石門會(hui) 盟的背景。尋，是重溫的意思。盧，與(yu) 石門很近，也在今天的山東(dong) 省濟南市長清區西南。“尋盧之盟”即重溫兩(liang) 個(ge) 當年在盧地的盟約。能“尋盧之盟”，說明早在魯隱公元年之前，齊國和鄭國曾在盧有過一次會(hui) 盟。所以這次會(hui) 盟大概就是兩(liang) 國國君禮節性的會(hui) 麵，用我們(men) 今天的話說，就是重申一下兩(liang) 國盟友關(guan) 係牢不可破，一致同意進一步加強鞏固兩(liang) 國政府和民間的友好往來，為(wei) 維護世界和平做出大國應有的表率等等。但會(hui) 盟的時候發生了點小意外，《左傳(chuan) 》記錄說“庚戌，鄭伯之車僨(fen) 於(yu) 濟。”僨(fen) ，意思是壞了。濟，指濟水，這次會(hui) 盟地就在濟水跟前。這句話意思說庚戌，鄭莊公的車在濟水壞了——說的很委婉，其實意思是說鄭莊公行進途中翻車了。按杜預的解釋，是遇到大風導致翻車落入濟水。之所以《左傳(chuan) 》記載下來應該是覺得這事有點怪異。可能覺得會(hui) 盟時發生這事，似乎不是個(ge) 好兆頭。此外，杜預還認為(wei) 《左傳(chuan) 》裏說鄭莊公翻車是庚戌日，這個(ge) 不對，這年的十二月沒有庚戌日——這個(ge) 我讚成，因為(wei) 《春秋》記載了癸未葬宋穆公，會(hui) 盟如果是癸未之前，則不可能是庚戌——庚戌至癸未相隔超過三十天了。

第二段記錄，是衛國曆史上一次重大政治動亂(luan) 即州籲之亂(luan) 的前傳(chuan) 。莊公指衛莊公，但衛國曆史上有兩(liang) 位莊公，為(wei) 了區別，後人稱“衛前莊公”和“衛後莊公”——這裏的莊公是衛前莊公。莊薑，是衛莊公的妻子，薑姓，所以以“莊薑”稱呼她。她是曆史上著名的美女。衛國人為(wei) 她做的《碩人》一詩是《詩經》中的名篇，“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”等名句即出於(yu) 此詩。厲媯和戴媯，是衛莊公娶自陳國的姐妹花。娣，是妹妹的意思。幼為(wei) 娣,長為(wei) 姒。姐妹共嫁一夫，就是前麵提到的媵妾製度產(chan) 物。厲和戴，應該是她倆(lia) 的諡號。陳國，是媯姓諸侯國，史書(shu) 記載是周王室分封的虞舜後人，封地大致是今天的河南省東(dong) 部地區，都城宛丘位於(yu) 今天的河南省周口市淮陽區。後麵會(hui) 看到很多關(guan) 於(yu) 陳國的記錄。公子州籲，是衛莊公的兒(er) 子，他的母親(qin) 是衛莊公的“嬖人”——嬖,是受寵愛的意思，嬖人即受寵愛之人。杜預注解說“賤而得幸曰嬖。”石碏，是衛國的大夫，他勸諫衛莊公時說的“寵而不驕，驕而能降，降而不憾”，就是暗示衛莊公一旦去世，新國君即位後，州籲不可能還像現在這樣地位尊崇，難免因失落而生出事端。

這段意思說，衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹為(wei) 妻，人稱這位夫人“莊薑”。莊薑很漂亮但沒有為(wei) 衛莊公生下兒(er) 子，衛國人為(wei) 她做了首詩就是《碩人》。衛莊公又娶了陳國女子厲媯，生了兒(er) 子孝伯，但孝伯早死。厲媯的妹妹戴媯為(wei) 衛莊公生了個(ge) 兒(er) 子就是後來的衛桓公。莊薑把戴媯生的兒(er) 子當自己的兒(er) 子。公子州籲，是衛莊公的愛妾所生，仗著衛莊公的寵幸喜歡打架鬥毆惹是生非，衛莊公對此不管不顧，莊薑很討厭州籲。大夫石碏向衛莊公諫言說：“臣聽說如果愛兒(er) 子，就應該用正確的方式教導他，不應該讓他走上邪路。一個(ge) 人如果有驕橫、奢侈、淫亂(luan) 、放縱這些毛病，就會(hui) 走上邪路。這些壞毛病的養(yang) 成，往往是（做父親(qin) 的）過於(yu) 寵溺所致。您如果想定要立州籲為(wei) 繼承人，就趕緊確定下來昭告天下，如果拖延不決(jue) ，恐怕禍患不遠了。受到寵愛而不驕橫，雖然驕橫卻能接受地位下降，地位下降了卻沒有抱怨，心裏抱怨但行為(wei) 上卻能自我克製，這樣的人太少了。身份低賤的人妨害高貴的人，年少的欺淩年長的，關(guan) 係疏遠的離間關(guan) 係親(qin) 近的，新人離間故交，勢力小的淩駕在勢力大的人之上，淫亂(luan) 的敗壞講道義(yi) 的，這六種行為(wei) 就是所謂的‘六逆’。國君做事仁義(yi) ，臣子安分守己，做父親(qin) 的慈愛，做兒(er) 子的孝順，做兄長的愛護弟弟，做弟弟的敬重兄長，就是所謂的‘六順’。如果丟(diu) 棄合理的行為(wei) 而縱容不合理的行為(wei) ，很快就會(hui) 招來災禍。作為(wei) 國君，應該去除禍患，但您反而想加速招來禍患，這怎麽(me) 行呢？”衛莊公沒有聽石碏的話。石碏的兒(er) 子石厚跟州籲關(guan) 係很好，石碏不允許他與(yu) 州籲往來，但石厚也不聽。衛桓公即位後，石碏就以年老為(wei) 由歸隱了。

石碏的政治嗅覺和社會(hui) 經驗還是相當豐(feng) 富，他早早預判到州籲遲早是衛國的隱患，但是很遺憾，他的建議不僅(jin) 衛莊公不聽，連他兒(er) 子也不聽。他應該也看到即位的衛桓公並不具備能應對叛亂(luan) 的能力，所以告老明哲保身。

《左傳(chuan) 》至此再未往下述說衛國的事，讓人覺得沒頭沒尾，但後麵的魯隱公四年，我們(men) 就會(hui) 看到這件事的後續。這也是《左傳(chuan) 》的特點，大多數時候，一件延續數年的事件，《左傳(chuan) 》不像《史記》這樣的紀傳(chuan) 體(ti) 會(hui) 一次性交代完畢，而是基本對應《春秋》經的編年體(ti) ，按照時間順序，隻講述當年發生的事情。

另外延伸一點：莊薑，是春秋時期有名的美女，跟她有關(guan) 的詩篇除了前麵提到的《碩人》，《詩經》裏那首著名的《燕燕》據說就是她寫(xie) 的，相比較《碩人》，我自己反倒更喜歡《燕燕》。

《左傳(chuan) 》提到莊薑時，強調她是“齊東(dong) 宮得臣之妹”——那為(wei) 何不說莊薑的父親(qin) 是誰呢？我查了一下《史記·齊太公世家》的記載，齊國國君中沒有叫得臣的。按《史記·衛康叔世家》記載，衛莊公迎娶莊薑是在衛莊公五年（公元前753年），此時齊國國君是齊莊公，這一年對應的是齊莊公四十二年。齊僖公即位是在公元前731年，衛莊公去世是公元前735年。從(cong) 年紀推測，莊薑應該是齊莊公的女兒(er) 。強調莊薑是“東(dong) 宮得臣之妹”，我猜重點是為(wei) 了突出得臣的太子身份，同母哥哥是太子說明兄妹倆(lia) 都是嫡出，則莊薑的身份較之一般的國君之女更高貴。得臣雖是東(dong) 宮，但史書(shu) 中未見其繼承君位，則大概率是不等即位便死了，畢竟他老爸齊莊公坐了六十四年國君，熬死這個(ge) 兒(er) 子也是正常。

有趣的是，衛國曆史上有兩(liang) 個(ge) 衛莊公，齊國曆史上也有兩(liang) 個(ge) 齊莊公。娶莊薑的是衛前莊公，而莊薑的爸爸——如果我的推測正確的話——是齊前莊公。我猜，《左傳(chuan) 》之所以說莊薑是“齊東(dong) 宮得臣之妹”會(hui) 不會(hui) 還有一層考慮，如果說她爸爸，那這句話得記載成“衛莊公娶於(yu) 齊莊公之女，曰莊薑”——兩(liang) 個(ge) 莊公，咋都聽著覺得怪怪的。

魯隱公三年的事到此結束。這一年天降異象；東(dong) 周的第一任天王也駕崩了；《春秋》留下來一個(ge) 身份撲朔迷離的人，也不知是君氏還是尹氏；王室已經衰微到要厚著臉皮主動問諸侯要分子錢了；宋穆（繆）公去世，因為(wei) 繼承人的緣故，埋下了宋國禍亂(luan) 的伏筆；誰也不會(hui) 想到，衛州籲將來會(hui) 因宋國那個(ge) 流亡到鄭國的公子馮(feng) 而在來年生出一堆事來。

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