最害人的話：家是講愛的地方，不是講理的地方。

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月十四日乙酉

          耶穌2024年5月21日

【一】蔡襄

宋四家，不才最心儀(yi) 蔡襄。觀蔡襄書(shu) ，如飲汾酒，汾酒其味，醇正無偏，故廣東(dong) 臘腸以其去腥增香，因其有成就食材而不留己痕、功成身退、不奪他美之德。

蔡襄書(shu) 端正無偏，其味永，其意長。

學蔡襄書(shu) ，不沾習(xi) 氣。猶如馬援筆下龍伯高，學蔡如“效伯高不得，猶為(wei) 謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也”，學其餘(yu) 三家，類“效季良不得，陷為(wei) 天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。”

讀前人書(shu) 論，知米芾最鄙薄蔡襄，不禁莞爾：此正才士狂氣，亦可愛也。

【二】願力

某平台問：天不遂人願，該如何？

答：天不遂人願者，則當以人願合天理，不當以天理就人願。天不遂人願者，當省人，不當怨天。

蓋世間確有願力。眾(zhong) 願所聚，天必應之。

然而人願須與(yu) 天理合，違理者非願也，人欲也。

【三】門檻

北京大學李玲教授有雲(yun) ：中醫應該是超科學的，理解中醫需要智慧門檻。

按曰：中國傳(chuan) 統文化一切皆有門檻。唯上智下愚不移，古之下愚無知而不失本分質樸，雖不通文理而知恪守風習(xi) ，故雖盲從(cong) 亦可沾溉上智福澤。

今之下愚，棄質樸而就狡獪，貪妄盈懷，殺機滿腔，動輒以無知昏昧荒謬之言詰難上智，未能遂其心，則誣枉詆毀，必欲滅之，使與(yu) 己齊。

下愚皆自暴自棄，其自絕於(yu) 天，固矣。然喪(sang) 心病狂，動輒猖言欲與(yu) 無辜者同歸於(yu) 盡，駭人亂(luan) 世，是可怪也。

【五】師徒

與(yu) 陝西省戲曲研究院何應林老師聊戲曲界舊事，何老師說：老藝人各自根據自身條件，各出特色，一出《轅門斬子》，老藝人各有各的唱法，都叫得響，絕不雷同。劉易平教會(hui) 焦曉春兩(liang) 出戲，自己就不再唱了，讓徒弟唱。任哲中教會(hui) 胡屯勝《周仁回府》，其後每演出，都盡量讓胡屯勝唱。除非觀眾(zhong) 非要聽任哲中的，他才上去唱一兩(liang) 折。

老藝人都懂得顯徒弟。不像現在的名角，不到咽氣，都一個(ge) 勁兒(er) 顯自己，有人把徒弟都擋得唱不了了。

【六】撂地

看視頻，沉浸式戲曲：報告廳內(nei) 臨(lin) 時搭舞台，觀眾(zhong) 坐如開會(hui) 。大門開啟，蒼髯老生顫巍巍進場，所謂零距離。

說實話，真是太尬了！看得人隔屏都臊了。

見藝人入場，觀眾(zhong) 有鼓掌者，想：如果我在現場第一排，我也會(hui) 搶先鼓掌，為(wei) 什麽(me) ？掩飾尷尬。

戲曲好不容易走上舞台，現在又改回去撂地兒(er) 了，改個(ge) 名字叫沉浸式。

難怪有人說，世界本來沒有變化，變化的隻是名詞而已。

【七】講理

今年流行一句話：家是講愛的地方，不是講理的地方。

此言大謬！

柏拉圖說：“美是真的光輝！”

同樣，愛是理的光輝。如果說和美幸福的家，猶如一壇美酒的話，則水與(yu) 穀物依理而釀出醇美的酒香便是愛。沒有水與(yu) 穀循理而釀，怎麽(me) 會(hui) 有酒香？

天下沒有不講理的愛。猶如天下沒有不孝敬父母的神仙。

不講理的所謂愛，是鄉(xiang) 願。“鄉(xiang) 願，德之賊也。”

蓋人心趨下，畏理如臨(lin) 高山、望深海、近烈焰，故多苟且僥(jiao) 幸，遠理迂行。若輕易以理沮之，必為(wei) 辯抗。故講理需要能力和智慧，不是占理就一定會(hui) 講理。

2024年5月21日

責任編輯：近複