每當言語快意時，當記得陽明先生一段話

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰三月初四日丙午

          耶穌2024年4月12日

【一】忍默

今晨見二三子欲以坊間某事發言，止曰：忍默。何必為(wei) 其勞神費詞消業(ye) ？

君不見邇來每一個(ge) 考驗社會(hui) 公序良俗、風習(xi) 價(jia) 值的大小公共事件，其結果都毫無例外地擊穿現有底線而創新底。

這種現象由來已久，原因不外乎士人消亡、士心消泯，再無人逆風扛持、搏浪固守，“憑欄一篇風雲(yun) 氣，來做神州袖手人。”明智之人紛紛結舌鉗口，一任鄉(xiang) 願恣情、屑小任意、奸妄謀奪，滿懷偷私，卻紛紛標榜公道、自詡客觀雲(yun) 雲(yun) 。

當今世界，罔顧物之不齊乃世之恒情，不知智分高下、識有區別，而偽(wei) 說紛紜，狡詐欺人，惑平均之空言，無論賢愚，誘權利之非分，不辨善惡。於(yu) 是人心向下，鄉(xiang) 願躍騰，奸妄叢(cong) 生。

昔社會(hui) 公共價(jia) 值，以務本守分為(wei) 貴，而理義(yi) 自出，雖賤豎紛擾，而人心自靖。今則人人爭(zheng) 相棄本亂(luan) 分，不知所守，故不慕道、不服理，所可屈者，唯勢而已，所可求者，唯利而已。於(yu) 是，凡坊間大小紛爭(zheng) ，間或一二正人發言，庶幾近義(yi) 契理，終難推為(wei) 公議。未幾必為(wei) 鄉(xiang) 願之妄語所淹沒，異端邪說遂為(wei) 庸愚共知共識矣。

今二三子欲以坊間某事發言，某止曰：君不見今日之勢，已不能據理秉道發言，網絡時代，發言無門檻，小人無所顧忌，行險僥(jiao) 幸，於(yu) 是鸞鳳伏竄，鴟鴞飛鳴。網上鄉(xiang) 願之徒，專(zhuan) 擅構陷，攀扯穿鑿、斷章取義(yi) ，擇細故而歪曲羅織，無所不用其極。其封堵正理、埋沒常情之心機，密若凝脂，一旦不慎觸其毫發，即墮其術中。苟陷其禍心機樞，非死輒殘，無全退者。

是知居狼虎叢(cong) 中，處蛇虺窟裏，正應躡足屏息以苟活俟時而遁，豈敢輕易撩蛇虺之頭，踐虎狼之尾？考諸故史，正言見非，嚴(yan) 詞被憚，不得容留，故戲謔出而玄誕興(xing) ，如漢東(dong) 方朔是也，魏晉竹林諸賢是也。

當記陽明先生教弟子雲(yun) ：“凡人言語正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到騰沸時，便廓然能消化得：此非天下之大勇者不能也。”

【二】自汙

嚐見某曆史大人物之毛筆字，絕非坊間傳(chuan) 說那般窩囊。概自汙求保而已。

其人生於(yu) 亂(luan) 世，人人自不免遭受褻(xie) 汙，又難免狂歡式褻(xie) 人。而能先自褻(xie) 自損自汙者，恒能減少抵消外來之褻(xie) 。

試想其若風發義(yi) 氣洋溢，掩飾不住出身、氣度、才識、風采，則必招致更大打擊與(yu) 褻(xie) 汙。因為(wei) 爾之才學風華本身就是不服，更何況懷璧其罪。

其所出身經曆，對時勢看得太透了。

後來許多人知此情景，笑其舉(ju) 止失範，言語失行，遂群起蔑視之。豈不知，此正是他所要效果。既運敗勢衰，必遭人侮褻(xie) ，如淪為(wei) 貧賤，必為(wei) 人輕蔑，如展示其出身架子，猶如貧賤而驕人，必取速禍。

阿鬥要不是裝憨傻，活不過次日。

2024年4月12日整理

責任編輯：近複