原標題：《書(shu) 院複興(xing) 怎樣綻放傳(chuan) 統文化之美？

——專(zhuan) 訪中國朱子學會(hui) 顧問、廈門大學國學研究院客座教授朱清）

受訪者：朱清

采訪者：龍敏

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰二月十三日乙酉

          耶穌2024年3月22日

書(shu) 院，誕生於(yu) 中國，影響及世界。

唐宋以來，書(shu) 院為(wei) 中國的教育、學術、藏書(shu) 、出版、建築等事業(ye) 的發展，對民俗風情的培植、思維習(xi) 慣及倫(lun) 常觀念的養(yang) 成等作出重大貢獻。隨著中外人員、文化雙向交流日漸增多，書(shu) 院製度也逐漸走向海外，促進中華文明與(yu) 當地文化結合，助力亞(ya) 洲文明乃至世界文明向前發展。

書(shu) 院是一種怎樣的文化符號？如何在保護中傳(chuan) 承，在世界文明美美與(yu) 共中展示中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化？中國朱子學會(hui) 顧問、廈門大學國學研究院客座教授朱清近日接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪，作出解讀。

現將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：書(shu) 院之於(yu) 中國，是怎樣的一種文化符號？在中國，書(shu) 院有怎樣的發展曆程和精神內(nei) 涵？

朱清：書(shu) 院作為(wei) 中國曆史中特有的教育組織，發端於(yu) 唐代，雛形是東(dong) 漢儒者研修“五經”的私家精舍。早期書(shu) 院多屬民辦，體(ti) 現孔子“有教無類”的主張和庶民讀書(shu) 的權益。

宋代“新儒學”代表朱熹，開創了書(shu) 院理學一體(ti) 化與(yu) 書(shu) 院製度化交相輝映的格局。自此，書(shu) 院主講“四書(shu) ”，立德樹人，形成旨在培養(yang) 富民強國、經世安邦之士的教育方針。

福建武夷山朱熹園裏的朱熹雕塑。王東(dong) 明 攝

中華文明綿延不斷曆久彌新，離不開書(shu) 院對儒家道統的持守。至清代，中國書(shu) 院總計7500多所，遍布神州。在1300多年社會(hui) 轉圜中，書(shu) 院興(xing) 衰流變，但其藏書(shu) 、講學、著述、奉祀先儒等教化功能一以貫之；其傳(chuan) 承、傳(chuan) 播和創新優(you) 秀傳(chuan) 統文化，影響了千餘(yu) 年中國的命運。

中國書(shu) 院與(yu) 理學一道“繼往聖、開來學”，共同擔起“治國平天下”的使命，對中華民族融合發展和鞏固中國“大一統”，起到不可替代的作用。可以說，書(shu) 院既是中國文化遺產(chan) 的重要組成部分，也是賡續中華文脈的重要載體(ti) ；既是中國教育發展的產(chan) 物，也是華夏聖賢的偉(wei) 大創造。

台灣小學生在朱熹故裏參觀。張斌 攝

中新社記者：為(wei) 何宋代思想家、教育家朱熹被稱為(wei) “書(shu) 院文化集大成者”？位於(yu) 福建省南平市的考亭書(shu) 院，在中國書(shu) 院文化中有何重要地位？

朱清：宋代思想家、教育家朱熹，世尊“朱子”，是理學集大成者，也是書(shu) 院文化集大成者。其誕生至終老，包括童蒙、治學、仕進、授業(ye) 、著述等大部分時光，都在福建度過。

書(shu) 院文化的集萃是在書(shu) 院理學一體(ti) 化中實現的。朱熹一生創辦、修複和讀書(shu) 講學的書(shu) 院多達60多所。南宋之初，為(wei) 救亡圖強、護衛國祚，朱熹在嶽麓書(shu) 院“朱張會(hui) 講”期間和重建白鹿洞書(shu) 院之際，分別製訂書(shu) 院學訓“忠孝廉節”和《白鹿洞書(shu) 院學規》(又稱《白鹿洞書(shu) 院學規》)，成為(wei) 中國學府立訓的開端和中國教育的首部章程，由此確立了德育為(wei) 先、基本完備的書(shu) 院辦學規製。依循上述學訓學規，朱熹在閩北先後自辦寒泉、雲(yun) 穀、武夷、考亭四所書(shu) 院，留下他和弟子複興(xing) 書(shu) 院、構建理學的曆史印記和文化豐(feng) 碑。

白鹿洞書(shu) 院。褚福義(yi) 攝

在朱熹自辦的書(shu) 院中，考亭書(shu) 院具有曆史性意義(yi) 。朱熹在此修撰《四書(shu) 章句集注》，完成理學體(ti) 係構建，培養(yang) 理學菁英“數百千人”，形成彪炳中華文明史冊(ce) 的考亭學派。

2020年10月18日，朱子祭祀大典活動在福建南平市建陽區考亭書(shu) 院舉(ju) 行。陳琦輝 攝

考亭書(shu) 院原稱滄州精舍，建於(yu) 1192年，位處閩北建陽的“望考亭”之地，1244年宋廷賜其名“考亭書(shu) 院”。考亭書(shu) 院是朱熹創辦的最後一所書(shu) 院，也是其晚年的定居之所。其間，朱熹被朝中佞臣誣為(wei) “偽(wei) 學魁首”，遭受政治迫害，但他在逆境中堅持講學著述，抗惡護道，矢誌不渝。彌留之際，他仍抱病修訂《大學·誠意》和《楚辭集注》，發出護國濟民絕唱。辛棄疾祭曰：“所不朽者，垂萬(wan) 世名。孰謂公死，凜凜猶生。”

雖然當時考亭學派的建築規模，遠不能與(yu) 北宋四大書(shu) 院相比，但學界認為(wei) ，若以其在中國教育史上的影響而論，足以與(yu) 中國曆史上任何一座著名書(shu) 院相提並論。

考亭書(shu) 院在中華文化中占有重要地位。一在於(yu) 其自身價(jia) 值，是朱子理學集大成和考亭學派進入成熟期重要標誌，為(wei) 理學史上重要裏程碑；二在於(yu) 其社會(hui) 感召力，是南宋時期中國理學研究中心，由此帶動理學和書(shu) 院在各地的興(xing) 盛，促進全中國文化教育的空前發展。

在傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的熱潮中，考亭書(shu) 院再現生機。2019年秋，考亭書(shu) 院進行了整體(ti) 規劃和重建，重建後占地總麵積300畝(mu) 。近年來，考亭論壇每年舉(ju) 辦一屆，探索“中華書(shu) 院複興(xing) 及其當代價(jia) 值”新路。

中新社記者：當下，中國何以興(xing) 起書(shu) 院熱？在書(shu) 院熱中，如何更好弘揚書(shu) 院文化，推動書(shu) 院複興(xing) 、走向世界？

朱清：書(shu) 院是華夏先民的精神家園。如今，這種傳(chuan) 統的教育形態，在人們(men) 的視野中再次興(xing) 起。2015年，國家文物局普查書(shu) 院，推進書(shu) 院整體(ti) 保護和利用。近十年來，中國各地複建或新建的各類屬於(yu) 教育組織的書(shu) 院逾3000所，且呈日益增多、方興(xing) 未艾之勢。

在福建，一批曆史上有影響、文化上貢獻大的傳(chuan) 統書(shu) 院得以修複擴建或重建，還有大批現代書(shu) 院拔地而起。其中，南平的武夷精舍、考亭書(shu) 院、朱子書(shu) 院，廈門的筼簹書(shu) 院，福州的鼇峰書(shu) 院、正誼書(shu) 院，三明的南溪書(shu) 院，漳州的鬆州書(shu) 院、閩南書(shu) 院，寧德的藍田書(shu) 院等，追尋曆史、對接傳(chuan) 統，再造書(shu) 院新文化。

藍田書(shu) 院朱熹親(qin) 筆所書(shu) “藍田書(shu) 院”四字保存至今。南宋著名理學家朱熹曾到此講學。呂明 攝

中華文明的發展進程中，書(shu) 院有過輝煌，也曆經磨難。清末，帝製落幕、廢科舉(ju) ，“書(shu) 院改學堂”，這是古代書(shu) 院生長於(yu) 封建製度下的宿命。然而，書(shu) 院的人文教化精神和指導方針，從(cong) 舊社會(hui) 的軀體(ti) 中脫殼而出，在新時代新教育中延續著往昔的優(you) 良傳(chuan) 統。事實證明，中國能夠為(wei) 書(shu) 院複興(xing) 搭建新的舞台。

麵對新的書(shu) 院熱，也必須回答“書(shu) 院複興(xing) 何處去”的現實命題。最重要的是，書(shu) 院複興(xing) 要堅持以思想道德教育為(wei) 靈魂，使“繼承傳(chuan) 統”與(yu) “轉化創新”融通並進。

浙江大學紫金港校區西區求是書(shu) 院。許康平 攝

中新社記者：在世界文明美美與(yu) 共中，書(shu) 院可以扮演怎樣的角色，發揮怎樣的作用，更好地向世界展示中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，傳(chuan) 播中華文明，促進中華文明與(yu) 當地文化融合發展？

朱清：中國書(shu) 院在12世紀末就已傳(chuan) 到海外，得以在東(dong) 亞(ya) 、東(dong) 南亞(ya) 落地創辦，在朝鮮、日本、馬來西亞(ya) 、新加坡等國家最盛。近年來，書(shu) 院也在中外交流交往中發揮作用，成為(wei) 融通古今、中外對話的新標。

廈門筼簹書(shu) 院自2009年開院以來，秉持“舊學商量、新知培養(yang) ”理念，注重中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的古為(wei) 今用和中外文明對話。圍繞“國學論壇”開展授課、會(hui) 講、培訓、遊學等活動，內(nei) 容形式豐(feng) 富多樣，長年不斷，吸引國內(nei) 外學者紛至遝來講學論道。美國亞(ya) 利桑那州立大學漢學家田浩教授在這裏感言：“我喜歡了解中國古人的思想和他們(men) 的思考方式。”

2015年10月，作為(wei) 中美人文交流和教育合作結晶的清華大學蘇世民書(shu) 院正式成立。次年9月，蘇世民書(shu) 院首屆開學典禮舉(ju) 行，迎來31個(ge) 國家的110名學生。

參與(yu) 研學的甘肅高校中亞(ya) 學子在位於(yu) 西安的關(guan) 中書(shu) 院欣賞古樂(le) 。九美旦增 攝

2017年9月，金磚國家領導人第九次會(hui) 晤於(yu) 廈門舉(ju) 行，中國國家主席習(xi) 近平同俄羅斯總統普京共同參觀在筼簹書(shu) 院內(nei) 展出的閩南非物質文化遺產(chan) 。“筼簹會(hui) 晤”讓書(shu) 院登上重大主場外交活動舞台，也使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化走進外國元首視野。

中國創造書(shu) 院，書(shu) 院走向世界。當下，要深入挖掘書(shu) 院文化寶貴資源，總結推廣書(shu) 院複興(xing) 的好經驗、好做法，進一步發揮書(shu) 院在世界文明美美與(yu) 共中的窗口和平台作用。包括定期舉(ju) 辦國際性的書(shu) 院論壇、講壇，實現中外學者到中國書(shu) 院授學和會(hui) 講的常態化；引導書(shu) 院複興(xing) 對接“一帶一路”倡議，推動“朱子之路”“書(shu) 院之旅”等遊學活動引進來、走出去；鼓勵和支持有影響的書(shu) 院在海外與(yu) 在地文化組織、社團共同舉(ju) 辦中外文化交流活動，不斷增進世界文明成果的互鑒共享。(完)

受訪者簡介：

朱清，中國朱子學會(hui) 顧問，廈門大學國學研究院客座教授，人文曆史紀錄片《大儒朱熹》顧問，福建省閩學研究會(hui) 特約研究員，福建省圖書(shu) 館正誼書(shu) 院特聘研究員，曾擔任福建省委省直機關(guan) 工委常務副書(shu) 記、福建省委宣傳(chuan) 部副部長、福建省政府新聞辦主任等職。長期研究朱子理學、書(shu) 院文化和中華家訓，在國家級和省級主流媒體(ti) 、學術期刊發表相關(guan) 理論文章，其中2021年以來先後發表《書(shu) 院文化複興(xing) 貴在轉化創新》《鬆洲書(shu) 院：中國書(shu) 院的一個(ge) 重要源頭》《考亭書(shu) 院：朱子理學集大成之地》等係列文章。

責任編輯：近複