孔子學院也是“旅人”
    作者：劉偉(wei) （哲學博士，現居南京）
    原載：《僑(qiao) 報》2012年6月2日
    來源：作者惠賜《儒家郵報》發表
    
    
    
    孔子是全世界公認的思想家，由他開創的儒家思想對世界文明的進步做出了巨大貢獻。儒家思想的核心觀念是“生生之德”，強調宇宙生命的綿延承續、人與(yu) 自然的和諧相處以及人類社會(hui) 的和睦與(yu) 穩定。孔子的社會(hui) 理想固然遠大，然而他的一生都在顛沛流離中度過，飽受列國權貴欺淩，招致山野隱士嘲諷，不得不以“旅人”的身份不遺餘(yu) 力地傳(chuan) 播仁愛學說。自此以降，“旅人”成為(wei) 聖賢的代稱。正如前人所言，“孔孟一生皆旅人也”，曠野抒懷、邦國傳(chuan) 道，無一不是為(wei) 了仁愛。
    
    
    孔子學院秉承孔子的仁愛學說，向各國漢語愛好者提供便捷優(you) 良的學習(xi) 條件，架起友愛橋梁，加強溝通理解，推進互信合作，主動向全世界一切信奉仁愛精神的人打開了一扇了解中國文化的窗戶。
    
    
    但是，近期出現的“孔子學院事件”打破了平靜，引發多方麵猜測和評議。原委是：5月17日，美國國務院發布公告，聲稱在該國持有J-1簽證的孔子學院中國教師須在6月30日離境。這項公告引爆了輿情的火藥桶。事態在變化，5月25日，美國官方宣布不再對正規大學內(nei) 部設置的孔子學院作認證要求，不再硬性要求持有J-1簽證的中國教師離開美國。於(yu) 是，“孔子學院事件”以所謂“技術問題”為(wei) 理由暫時告一段落。至於(yu) 能否將其視為(wei) 風光煞尾，當下還無法下定斷語。
    
    
    作為(wei) 重要的文化交流機構，孔子學院一直肩負著海外漢語教學、介紹中國文化的重要職責。隨著經濟全球一體(ti) 化進程的不斷加速，各文明國家自覺意識到人文交流的重要性，紛紛派遣各種文化團體(ti) 和個(ge) 人向世人展示本國的文化。在這種大環境下，孔子學院應運而生。孔子並非擁有統治權的王者，一生德行可以對應於(yu) 《周易》中的《賁卦》，潔白質樸，沒有裝飾，對於(yu) “人文”有著強烈的使命感，“觀乎人文，以化成天下”，關(guan) 注全世界的福祉。這種社會(hui) 理想建立在“四海之內(nei) 皆兄弟也”（《論語·顏淵》）的理論基礎上，由此推廣到整個(ge) 人類的幸福與(yu) 自由。在處理不同國家之間的關(guan) 係時，儒家信守“以天下為(wei) 一家”（《禮記·禮運》）的最高原則，尊重不同群體(ti) 、民族和國家的文化差異，主張以包容的態度對待文明差異，求同存異，互惠共存。
    
    
    現時代的科學技術飛速發展，將人類帶到了“地球村”時代，“人”的價(jia) 值得到了前所未有的彰顯，如何賦予這個(ge) “人”更多的智慧和良知，需要“地球村”每一位成員奉獻自己的聰明才智。語言交流是第一步，也是篳路襤褸的創業(ye) 之始。孔子及其後學極為(wei) 重視語言學習(xi) ，這一點充分體(ti) 現在配備專(zhuan) 職人員從(cong) 事語言交流與(yu) 學習(xi) ，並設想將其納入官製，以便協調管理，即所謂“五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其誌，通其欲，東(dong) 方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯”（《禮記·王製》）。中國古代人把那些具有語言天賦、能夠在不同族群之間暢通交流的人稱為(wei) “寄象之才”，典故就出在這裏。
    
    
    孔子學院為(wei) 各國漢語學習(xi) 者提供方便，其意義(yi) 深遠。不僅(jin) 能夠造就現今時代的“寄象之才”，更能推動睦鄰友好，消除隔閡，增進信賴，為(wei) 全世界的和平與(yu) 發展貢獻積極力量。聲噪一時的“孔子學院事件”，不過是前進道路上的小困厄和小誤會(hui) ，並不能阻斷中國走向世界、世界了解中國的步伐。
    
    
    孔子滿懷救世之心，奔走列國，傳(chuan) 播仁愛，形同“旅人”；孔子學院推動人文交流，放眼世界，遭遇刁難，也是“旅人”。這樣的“旅人”是否值得尊敬？中國人對此有充足的信心。
    
    
    　　（作者係儒學文化研究者）
    
    來源：僑(qiao) 報2012年6月2日