從(cong) “文化自信”“文化自覺”到“文化自強”

作者：柴文華 康宇 王春輝

來源：截選自《中華傳(chuan) 統文化的“兩(liang) 創”曆程》

“文化自信”是一個(ge) 民族、一個(ge) 國家對自身文化價(jia) 值的充分肯定和對自身文化生命力及其未來發展前景的堅定信念。而“文化自覺”則是一個(ge) 民族站在世界曆史高度對其自身文化的理性思考和創造性發展，是對民族精神的自覺反思和提升。從(cong) 我們(men) 對中華傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 創新性發展的曆史經驗總結中可以看出，缺少了“文化自信”與(yu) “文化自覺”的民族文化是無法生存與(yu) 延續的。

在中華傳(chuan) 統文化發展中，最為(wei) 人津津樂(le) 道的是一種文化回歸現象——“返本開新”。“返本開新”即回到文化產(chan) 生的原點，如經典、聖言、聖訓等。以新方法、新思路努力挖掘新的文化線索，詮釋出新的思想內(nei) 涵等。而其成立的前提，必然是文化自信。如果一個(ge) 國家、民族無法對其傳(chuan) 統文化產(chan) 生發自內(nei) 心的尊敬、信任和珍惜，或者充滿信賴感的尊奉、堅守和虔誠的話，那麽(me) 在遇到難題時是不會(hui) 采取“返本開新”的形式，尋求化解之路的。事實證明，這樣一種自信是不會(hui) 讓人失望的。當春秋時期“禮崩樂(le) 壞”時，孔子問道“六經”，社會(hui) 秩序得以恢複；經曆隋唐佛教入侵，中國“道統”搖搖欲墜時，宋明理學家重回原典，以“四書(shu) ”置換“五經”核心文本地位，新儒學誕生；近代中國多元文化激蕩，現代新儒家堅守“根意識”，讓中國文化煥然一新，重燃生命活力等。可以說沒有文化自信，民族便會(hui) 失去其本質屬性，國家的發展亦會(hui) 迷失方向。

與(yu) 文化自信相悖的概念是“文化自卑”與(yu) “文化自負”。“文化自卑”是一種在對待自身文化價(jia) 值上的輕視、懷疑乃至否定的態度和心理。鴉片戰爭(zheng) 後，許多國人一度產(chan) 生“文化自卑”，或主張全麵清算傳(chuan) 統文化弊端，或主張全盤西化，甚至產(chan) 生了對民族文化的罪惡感。後來中國社會(hui) 的發展事實證明，這樣的自卑隻能讓中國更加“羸弱”下去。“文化自負”是一種對待自身文化態度上的自滿自足和妄自尊大。華夏為(wei) 尊的“天朝”意識同樣會(hui) 損害中國文化的發展。鄭和下西洋本已打開了世界文化進入中國的窗口，但明朝政府基於(yu) 文化自我滿足而采取的“阻斷”策略，讓傳(chuan) 統文化失去了進一步豐(feng) 富、充實的機會(hui) 。清政府在文化上的傲慢偏見，換來的則是“堅船利炮”打擊下的文化潰退。

“文化自覺”源於(yu) 文化的使命意識，傳(chuan) 統文化的創造創新需要評價(jia) 實施主體(ti) 能夠自覺意識到時代賦予的責任及發展文化的曆史使命。在中國傳(chuan) 統文化的“兩(liang) 創”曆程中，文化自覺扮演了重要的角色。自中日甲午戰爭(zheng) 後，戰敗的國人開始自發地進行民族文化反思，並且第一次立足世界的高度重新審視千百年來的中國傳(chuan) 統文化。康有為(wei) 、梁啟超、譚嗣同等在文化自覺的激蕩下，大力推廣“新學”，力圖打破“中體(ti) 西用”的理論框架，進而改變中國文化的結構與(yu) 性質，引領中國文化的前進方向。五四新文化運動，是近代文化自覺的一座裏程碑。在打倒“孔家店”後,一種“新孔學”被建構出來。中國共產(chan) 黨(dang) 人則立足本國文化，以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，建立了獨具特色的新民主主義(yi) 文化體(ti) 係。這些皆是中華傳(chuan) 統文化近代“兩(liang) 創”的突出成果。

民族文化的發展與(yu) 複興(xing) 離不開“文化自覺”。但成功的“文化自覺”必須有相配套的機製作為(wei) 保障。首先，“文化自覺”需以“文化自信”為(wei) 基礎，失去對本民族文化的信任，離開本民族文化傳(chuan) 統的傳(chuan) 承，文化建設和發展就成為(wei) 無源之水。其次，“文化自覺”的建立需要國家軟、硬實力提升的配合。經濟發展是“自覺”發生的源動力，生產(chan) 力發展、科技進步是“自覺”得以延續的關(guan) 鍵。最後，增進文化交流是促發“文化自覺”的有利條件。中華文化“請進來”與(yu) “走出去”是一“對子”，缺一不可。封閉的文化隻能扼殺“文化自覺”。

一個(ge) 民族的優(you) 秀傳(chuan) 統文化代表著該民族的終極生活理想。這樣的理想為(wei) 國人提供了生活的終極意義(yi) ，是難以替代的精神家園。然而，如果傳(chuan) 統文化自身不強大，那麽(me) 信仰該文化的民族必然會(hui) 遭遇可悲的後果。所以，無論是“文化自信”還是“文化自覺”，成為(wei) 科學命題的前提條件必然是“文化自強”。

回顧中華傳(chuan) 統文化的發展史，其中“自強”的元素數不勝數，“四大發明”、文化國粹，是國人自豪的資本。但我們(men) 決(jue) 不可一直站在“功勞簿”上沾沾自喜，隻有通過努力創造出新的自強因子，方能讓中華傳(chuan) 統文化財富淵源流傳(chuan) 下去。

《中國傳(chuan) 統文化的“兩(liang) 創”曆程》

“兩(liang) 創”即實現傳(chuan) 統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與(yu) 當代文化相融相通。本書(shu) 較為(wei) 係統地梳理了從(cong) 秦漢以來“五經”係統的建立，到近現代馬克思主義(yi) 傳(chuan) 入的“兩(liang) 創”曆程。旨在總結中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“兩(liang) 創”的曆程和經驗，結合時代精神，推進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創新發展，為(wei) 發揚中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化提供參考。

責任編輯：近複