“春秋公羊學”第五次會(hui) 讀記錄

來源：“春秋公羊讀書(shu) 會(hui) ”微信公眾(zhong) 號

時間：西元2019年12月19日

時間：2019.12.15

地點：文科實驗樓209

1、冬，十月，公子遂如晉，葬晉襄公。

結合上文“八月，乙亥，晉侯讙卒。”知此處葬是：不及時而不日，慢葬也。按照《春秋》之例，諸侯五月而葬，大國卒日葬月。然而現實中有很多異常的情況，《春秋》有不同的書(shu) 法，祥下：

★不及時而日，渴葬也：不及時，即不滿五個(ge) 月，五個(ge) 月的計算，是連帶諸侯去世之月的。渴葬，急急下葬，孔廣森認為(wei) 渴葬的原因是遭遇變故。

★不及時而不日，慢葬也：怠慢不依禮而葬，孔廣森認為(wei) ，慢葬是“無故不用葬時之正，不日者，從(cong) 失禮略也”。

★過時而日，隱之也：過時，即超過五個(ge) 月。隱，痛也。何休以為(wei) 過時而日，是“痛賢君不得以時葬，丁亥葬齊桓公是也”。此種情況，亦因突遭變故。詳見僖公十八年。

★過時而不日，謂之不能葬也：不能葬，何休雲(yun) ：“解緩不能以時葬”。孔廣森以為(wei) ，不能葬亦屬無故怠慢。

★當時而不日，正也：大國卒日葬月，是禮之正法。

★當時而日，危不得葬也：有危險而險些不能下葬。孔廣森雲(yun) ：“水火兵寇，危之小者也。適嗣不定，國有爭(zheng) 禍，危之大者也。”

2、諸侯薨，關(guan) 於(yu) 會(hui) 葬的問題：

⑴禮，諸侯薨，使大夫吊，自會(hui) 葬。（魯文公六年）

⑵禮，天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月而葬，同盟至；大夫三月而葬，同位至；士踰月，外姻至。（魯隱公二年）

⑶禮，天子崩，諸侯奔喪(sang) 、會(hui) 葬；諸侯薨，有服者奔喪(sang) ，無服者會(hui) 葬。（魯定公十五年）

《左傳(chuan) 》中諸侯五月而葬，同盟至。《周禮》中諸侯無需親(qin) 自會(hui) 葬。

3、關(guan) 於(yu) 吊喪(sang) 和會(hui) 葬的區別：吊喪(sang) 是在小斂的時候；而會(hui) 葬是在大斂、小斂結束之後，埋葬。

4、坐殺：“坐”這裏表示承擔的意思。

5、據“晉殺其大夫陽處父。晉狐射姑出奔狄。”這一條，討論上文晉襄公是否應該去葬的問題：

案例：魯國國君殺大夫：大夫有罪，殺時不記日；大夫無罪，殺時記日。

其他諸侯國國君殺大夫：殺無罪大夫，國君葬時不書(shu) 葬；殺有罪大夫，葬時書(shu) 葬。

在此處：何休認為(wei) 陽處父是因為(wei) 君漏言被殺，歸罪於(yu) 君；陳立接著何休的意思，認為(wei) 君漏言而殺非君親(qin) 自殺的，所以不去葬。

徐彥疏引《穀梁傳(chuan) 》認為(wei) 陽處父是在晉襄公葬後被殺的，所以不得追去葬。

疑問：《春秋公羊傳(chuan) 》中是否存在傳(chuan) 在前而經在後的情況？

6、閏月是否告月、朝廟：

《春秋公羊傳(chuan) 》認為(wei) 閏月不告月、不朝廟，且告月和朝廟是同一個(ge) 禮。

《左傳(chuan) 》認為(wei) 閏月告月，朝廟，且告月和朝廟是兩(liang) 個(ge) 禮，分別在不同地點進行。

                               記錄人：張雪麗(li)

責任編輯：近複