把馬克思主義(yi) 政治經濟學基本原理同中華傳(chuan) 統經濟思想精華結合起來

——讀《財富之道儒家說》想到的

作者：高長武（中共中央黨(dang) 史和文獻研究院研究員、《黨(dang) 的文獻》副主編兼編輯部主任）

來源：新華社客戶端

時間：孔子二五七三年歲次癸卯五月廿一日丁卯

          耶穌2023年7月8日

【無弦琴主按】今天轉發書(shu) 評一篇。此篇書(shu) 評自7月4日晚上在新華社客戶端讀書(shu) 頻道刊發後，至本號轉發時已經超過87萬(wan) 的瀏覽量。這或許可從(cong) 某個(ge) 側(ce) 麵一定程度上反映思想界對“第二個(ge) 結合”問題的關(guan) 注。“第二個(ge) 結合”是篇大文章，把馬克思主義(yi) 政治經濟學的基本原理同中華傳(chuan) 統經濟思想的精華相結合，則是其中不可或缺的篇章。

近些日子，陸陸續續讀完了由新華出版社出版、王慧紅主編的《財富之道儒家說》一書(shu) ，收獲頗豐(feng) ，不虛此讀。又結合學習(xi) 習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上發表的重要講話，特別是其中關(guan) 於(yu) “第二個(ge) 結合”的重要論述，思緒良多。

進入新時代以來，黨(dang) 的理論創新步伐很快，在許多問題上陸續提出和形成了一係列新觀點新論斷新要求，其中，由原來我們(men) 常講的“一個(ge) 結合”即“把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合”，豐(feng) 富和發展為(wei) “兩(liang) 個(ge) 結合”即“把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”，就是一個(ge) 標誌性的原創性的重大理論觀點。特別是在最近召開的文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記就“兩(liang) 個(ge) 結合”特別是“第二個(ge) 結合”進行了係統闡述，把我們(men) 黨(dang) 對馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化關(guan) 係的認識和回答提升到了新高度。由此，“兩(liang) 個(ge) 結合”特別是“第二個(ge) 結合”的問題也就成為(wei) 學術界和理論界高度關(guan) 注的熱點和前沿問題。

然而，關(guan) 注和研究熱點和前沿問題，不能隻是蹭熱度、嚐鮮度，更要注重理論深度和曆史厚度。這就對學術界和理論界提出了更高要求。

習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“‘第二個(ge) 結合’是又一次的思想解放，讓我們(men) 能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新”。這一論斷對我們(men) 以“第二個(ge) 結合”為(wei) 路徑和方法進行理論和製度創新提供了遵循。具體(ti) 到經濟領域來說，我們(men) 應該以此為(wei) 遵循，站在“又一次的思想解放”的高度，堅持解放思想、實事求是、守正創新，把馬克思主義(yi) 政治經濟學的基本原理同中華傳(chuan) 統經濟思想的精華相結合，豐(feng) 富和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 政治經濟學。

“結合”是篇大文章，需要分層次按步驟漸次推進。其中，處在優(you) 先位置、具有前提性的工作，是科學認識中華傳(chuan) 統經濟思想並深入挖掘和準確提煉其中的思想精華，找到其與(yu) 馬克思主義(yi) 政治經濟學基本原理的契合點。

中華民族有著5000多年源遠流長的文明曆史，創造了輝煌燦爛的文明成就，長期在世界文明百花園中引領風騷，為(wei) 人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。1840年鴉片戰爭(zheng) 以後，中國逐步淪為(wei) 半殖民地半封建社會(hui) ，中華民族遭受了前所未有的劫難，特別是在西方列強“堅船利炮”的侵略和“歐風美雨”“西學東(dong) 漸”的衝(chong) 擊下，中華文明蒙塵受辱，遭到各種質疑。在經濟領域，這樣的質疑尤為(wei) 突出，有的論調甚至認為(wei) ：中華傳(chuan) 統文化隻是關(guan) 於(yu) 道德倫(lun) 理的文化，根本沒有什麽(me) 經濟方麵的思想學說，中華傳(chuan) 統文化典籍中存在的一些與(yu) 經濟有點關(guan) 聯的言論也都已成為(wei) 過時的糟粕。那麽(me) ，究竟中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中有沒有經濟思想？這些思想中有沒有到今天仍有時代價(jia) 值和現實意義(yi) 的思想精華？關(guan) 於(yu) 這些問題，通過《財富之道儒家說》一書(shu) 中專(zhuan) 家學者的解讀，可以得出明確的肯定答案。

《財富之道儒家說》聚焦財富觀這一經濟領域的焦點話題，邀請在傳(chuan) 統文化研究領域多有建樹的知名專(zhuan) 家，通過訪談和問答的形式進行解讀和闡釋，不僅(jin) 生動講述了子貢為(wei) 什麽(me) 能成為(wei) 儒商鼻祖、顏回為(wei) 何能成為(wei) 精神富足的典範、王陽明所謂“雖終日做買(mai) 賣，不害其為(wei) 聖為(wei) 賢”等中國古人生財、守財以及如何看待貧與(yu) 富兩(liang) 種人生境界的財富故事，而且深刻闡釋了故事背後的道理，揭示了中國古人眼中的“財富之道”，涉及財富的形成、分配、管理、使用、再生等多個(ge) 環節，既有個(ge) 人修養(yang) 層麵的啟示，也有國家治理層麵的資鑒，對我們(men) 更全麵地理解把握中華傳(chuan) 統經濟思想進而挖掘和提煉其中的思想精華，頗有啟迪和借鑒意義(yi) 。

實際上，在《管子》《史記·貨殖列傳(chuan) 》《史記·平準書(shu) 》《漢書(shu) ·食貨誌》《鹽鐵論》《富國策》《天工開物》《農(nong) 政全書(shu) 》《讀通鑒論》等中華傳(chuan) 統文化典籍中，不僅(jin) 包含著涉及生產(chan) 、分配、消費、貨幣、財稅、田製、貿易等多個(ge) 經濟領域的經濟思想，還蘊藏著能夠跨越時空、具有持久價(jia) 值的豐(feng) 厚的思想精華。僅(jin) 與(yu) 財富有關(guan) 的內(nei) 容就可以列舉(ju) 許多，比如，關(guan) 於(yu) 廢私立公、貧富有度、損有餘(yu) 而補不足的思想，關(guan) 於(yu) 富民厚生、輸之以財、遺之以利的思想，關(guan) 於(yu) 非吾道雖利不取、取之有道、用之有度的思想，關(guan) 於(yu) 以道製欲、不為(wei) 物使、儉(jian) 約自守的思想，關(guan) 於(yu) 倉(cang) 廩實而知禮節、富而好禮、富而有德的思想，關(guan) 於(yu) 義(yi) 利兼顧、見利思義(yi) 、以義(yi) 為(wei) 先的思想，關(guan) 於(yu) 天人合一、道法自然、民胞物與(yu) 的思想，等等。而這些思想精華，與(yu) 馬克思主義(yi) 政治經濟學關(guan) 於(yu) 所有製、分配製度、消費觀念、經濟倫(lun) 理、生態理念等理論觀點和思想主張有著許多契合之處，從(cong) 而為(wei) 我們(men) 把馬克思主義(yi) 政治經濟學基本原理同中華傳(chuan) 統經濟思想精華相結合提供了前提和可能。

但是，契合不等於(yu) 結合，可能不等於(yu) 必然，從(cong) 契合到結合不是自然而然就能實現的，需要認識和實踐主體(ti) 主動作為(wei) 。因此，要把馬克思主義(yi) 政治經濟學基本原理同中華傳(chuan) 統經濟思想精華真正結合起來，就必須以習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) “兩(liang) 個(ge) 結合”的重要論述為(wei) 指引，立足新時代中國的具體(ti) 實際特別是中國式現代化的建設實際，聚焦回答和解決(jue) 新時代新征程中國經濟社會(hui) 發展麵臨(lin) 的現實問題，堅持辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 的立場觀點方法，堅持和運用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論，堅持解放思想與(yu) 實事求是相統一，堅持有鑒別的對待與(yu) 有揚棄的繼承、古為(wei) 今用與(yu) 推陳出新相結合，瞄準二者契合點切入並著力，積極進行創造性轉化和創新性發展，挖掘好、轉化好、運用好中華傳(chuan) 統經濟思想的豐(feng) 厚思想資源，勇於(yu) 進行實踐基礎上理論和製度的創新創造。進行轉化、運用、創新、創造的過程，實際上也就是進行結合的過程。隨著創新創造成果的不斷湧現，中國特色社會(hui) 主義(yi) 政治經濟學的豐(feng) 富和發展也就有了更多的源頭活水和更堅實的根基。也隻有這樣，才能把習(xi) 近平總書(shu) 記提出的“不斷完善中國特色社會(hui) 主義(yi) 政治經濟學理論體(ti) 係，推進充分體(ti) 現中國特色、中國風格、中國氣派的經濟學科建設”的目標要求真正落到實處並取得實效。

習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) “第二個(ge) 結合”的係列重要論述，已經為(wei) 我們(men) 打開了“又一次的思想解放”的大門，拓展了進行實踐基礎上的一切創新的廣闊空間，把馬克思主義(yi) 政治經濟學基本原理同中華傳(chuan) 統經濟思想精華結合起來，勢在必行，大有可為(wei) 。這是大事，亦非易事。然而，“天下難事必作於(yu) 易，天下大事必作於(yu) 細”，要做好這件事情，不妨就從(cong) 了解和讀懂中華傳(chuan) 統經濟思想開始，而《財富之道儒家說》一書(shu) 就值得一讀。

讀《財富之道儒家說》後有所思，於(yu) 是寫(xie) 了上麵的文字，權作書(shu) 評。

責任編輯：近複