“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十八期開講

來源：“孟子研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯四月廿七日癸卯

          耶穌2023年6月14日

慢是一種節奏，更是一種心態，它倡導親(qin) 近經典、敬畏經典，希望在對經典的親(qin) 近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚誌向、高尚行為(wei) 。

2023年6月10日下午，由尼山世界儒學中心孟子研究院、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院聯合主辦，洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第38期舉(ju) 行。本期由孔子研究院副研究員、禮樂(le) 文明中心副秘書(shu) 長房偉(wei) 老師擔任主講人，孟子研究院副研究館員、傳(chuan) 承普及部部長殷延祿老師老師擔任與(yu) 談人，孟子研究院助理研究員孟文晴擔任主持人。本期活動在線上舉(ju) 行，約有40餘(yu) 位學友參與(yu) 了活動。

講讀環節中，房偉(wei) 老師圍繞《孟子·盡心下》14.1-14.23章節內(nei) 容進行了通講。通講內(nei) 容在詳細解讀文本的基礎上，又結合古代不同思想家的注解進行了詳細闡述。整個(ge) 內(nei) 容旁證博引、深入淺出、娓娓道來，深具啟發。

14.1章承前篇之末三章之意，言仁人之恩，自內(nei) 及外；不仁之禍，由疏逮親(qin) 。施行仁政，一國被恩；好戰輕民，災及所親(qin) 。本章意在批評梁惠王窮兵黷武、害人害己的不仁行徑。14.2章講“春秋無義(yi) 戰”，房老師指出，本章的“春秋”，也可理解為(wei) 《春秋》一書(shu) 。《春秋》記載了各個(ge) 諸侯國之間的戰爭(zheng) ，諸侯有罪，隻能由天子征討，而諸侯之間不能相互征討，所以說春秋無義(yi) 戰。14.3章講的是“盡信《書(shu) 》，則不如無《書(shu) 》。”對於(yu) 《成武》血之流杵事件，孟子言此不可信者，孟子之所以這麽(me) 說，也是懼怕後世會(hui) 有所疑惑，且會(hui) 助長不仁之心。孟子認為(wei) ，即使對於(yu) 經典，也不能盲目崇信，這句話也成為(wei) 後人強調要獨立思考的名言。

14.4章論戰爭(zheng) 正當性之所在，“仁者”無敵，而好戰者是製造罪惡之人。並用“商湯之事”和“武王之事”來加以論證，民思明君，若旱忘雨，百姓期待能有明君來以仁伐暴。14.5章論為(wei) 學之法，“規矩”是外在的形跡；“巧”是內(nei) 在的神妙。既為(wei) 形跡，自然可以教而知之；既為(wei) 神妙，自然非思考、覺悟不能獲得。由“規矩”到“巧”，是為(wei) 學由博學而約取的過程，期間的動力隻能是思考、覺悟。14.6章論舜樂(le) 天知命的人生態度，言聖人之心，不以貧賤而有慕於(yu) 外，不以富貴而有動於(yu) 中，隨遇而安，無預於(yu) 己。

14.7章論行暴殺人親(qin) 人的惡果，孟子此言可能是針對當時的血親(qin) 複仇之風而發，但此章的重點在於(yu) 批判、儆戒當時執政者的逞強好戰。14.8章抨擊當時執政者橫征暴斂不義(yi) 之財，諸侯設關(guan) 立卡，施暴禍民。14.9章勉勵人們(men) 要以身作則，身體(ti) 力行道。14.10章講要財、德並重，才能不陷入被動，意在勸勉人，特別是為(wei) 政者要“周於(yu) 德”。14.11章講好名之人為(wei) 了自己的名譽可以讓出巨大的利益。房老師指出，這裏的“名”，謂“不朽之名”也，是褒義(yi) 詞。14.12章論治國之要，治國當以“仁賢”、“禮義(yi) ”、“政事”三事為(wei) 要務，是治國者應該緊緊把握的“治國三寶”。

14.13章論唯仁道可以得天下。14.14章論“民為(wei) 貴”，是孟子“民本”思想的精華，孟子認為(wei) ，與(yu) 社稷和君主相比，民是最重要、最有價(jia) 值的，民是國家的根基、基礎。14.15章重在強調聖人高風亮節的感召力和影響力。14.16章論行仁，仁是人的良貴，是天賦予人的，從(cong) 仁之端到仁，需要人的擴充、培養(yang) 、踐行、省察，修己又安人，反求諸己又推己及人，這樣的過程就是“合”，即“仁也者，人也。合而言之，道也。”

14.17章講孔子離開魯國時慢慢地走，而離開齊國時則撈起正淘洗的米就上路，這正是離開母國和離開別國時態度的不同。14.18章論“陳蔡之困”，認為(wei) 原因是孔子與(yu) 兩(liang) 國君臣沒有交往。因為(wei) 孔子師徒有道義(yi) 的操守，寧可困厄，也不苟合。陳、蔡的君臣漠視的不是孔子這個(ge) 人，而是道義(yi) 。14.19章論“正己信心，不患眾(zhong) 口。”隻要問心無愧，就不必在意別人多嘴多舌。14.20章為(wei) 當時的執政者所發，要教導別人，首先自己必須清楚明白，以自己的“昏昏”、不仁，是不能讓老百姓老老實實聽從(cong) 統治的。

14.21章論修身，強調持之以恒。山徑會(hui) 被茅草堵塞，人心也會(hui) 被欲望、邪念堵塞，所以修身修心的關(guan) 鍵在於(yu) 要持之以恒，盡可能減少反複。14.22章講的是禹的鍾鈕將斷是時間久遠的緣故，不能以此判斷音樂(le) 的優(you) 劣。14.23章孟子以馮(feng) 婦恃勇逞強、喜好“博虎”而引起“士者笑之”的故事，表示自己不會(hui) 再向齊王進言了，暗諷齊王不能體(ti) 恤百姓。

講讀環節結束之後，殷延祿老師就通講內(nei) 容做了補充。

互動環節，在主持人孟文晴的組織下，學友們(men) 分別提出了自己的疑惑。房老師和殷老師針對學友們(men) 的疑惑，給予了詳細的回應。

（本期講錄的詳細內(nei) 容及視頻，請關(guan) 注後期的孟子研究院公眾(zhong) 號及B站。）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第39期將於(yu) 後期繼續舉(ju) 行，請隨時關(guan) 注公眾(zhong) 號信息，歡迎廣大學友踴躍參與(yu) ！

責任編輯：近複