小懲大誡

作者：崔豔

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯五月二十日丙寅

          耶穌2023年7月7日

“小懲大誡”出自《周易·係辭下》：“小人不恥不仁，不畏不義(yi) ，不見利不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。”意思是說，因輕微過失受到小的懲罰，能夠使人警誡自己，從(cong) 小的過失裏吸取教訓，這樣才不至於(yu) 以後犯更大的錯誤。《詩經·周頌·小毖》中也有類似的記載，“予其懲，而毖後患。”把以前的錯誤作為(wei) 教訓，使以後謹慎，不致重招禍患。

懲，形聲字，從(cong) 心、徵聲。本義(yi) 為(wei) 戒止，引申指責罰、處罰、懲戒等。誡，敕也。從(cong) 言，戒聲。本義(yi) 為(wei) 告誡，警告，即以言語警示他人，使人有所警戒。小懲大誡多用於(yu) 就過失的輕重作適當的處理，使受到教訓而不致犯大錯誤。

小錯不懲容易成大禍。據《了凡四訓》記載，明朝官員呂原辭官回鄉(xiang) 後一直受人敬仰，有一次，一個(ge) 同鄉(xiang) 醉酒後罵他，用人要將此人送官府懲治，但是呂原並沒有同意，對用人說：“醉者勿與(yu) 較也。”一年後，呂原聽說此人犯了死罪，後悔地說道：“使當時稍與(yu) 計較，送公家責治，可以小懲而大戒。吾當時隻欲存心於(yu) 厚，不謂養(yang) 成其惡，以至於(yu) 此。”愚人作惡而沒有被矯正，未經壓製的惡性被不斷放大，最終導致更大的罪行。自古以來很多事例證明，如果總是以過分寬容縱容的態度對待越界行徑，日積月累就可能會(hui) 造成難以挽回的後果。反之，如果能及時提醒、猛然喝止，往往能小懲大誡，及早糾偏正向。

小懲大誡亦是修己之道。古語雲(yun) ：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。”如果把小惡看成無傷(shang) 大體(ti) 的事情，而不願意除掉，惡行就會(hui) 越積越多而無法掩蓋，最終難以解救。因此，在個(ge) 人修為(wei) 上，古人強調“勿以惡小而為(wei) 之”。為(wei) 人要時時自省，靜察己過，對待自己的過錯，要有“過則勿憚改”的精神、“過則內(nei) 自訟”“不貳過”的反思和自我約束能力。

小懲大誡體(ti) 現了一種居安思危的憂患意識。當事物一有苗頭出現時，就能從(cong) 中預見到它將來的後果，從(cong) 而立即采取措施，防微杜漸，才可預防大的禍患。倘若不聞不問、熟視無睹、反應遲鈍或糾正不力，待它泛濫成災就為(wei) 時已晚。懲是為(wei) 了誡，無懲則無誡。因過錯受到處罰，是人對自身錯誤行為(wei) 必然要承擔的後果。懲罰讓人反躬自省，接受教訓，從(cong) 而改變自己錯誤的思想和行為(wei) ，不致犯更大的、讓自己無力承受的、沒有機會(hui) 改正的錯誤。

“風起於(yu) 青萍之末，浪成於(yu) 微瀾之間。”抓早抓小、動輒則咎，不僅(jin) 是懲戒，更是治病救人。麵對犯錯，小懲大誡，才是真正的負責任。黨(dang) 員幹部要時刻保持清醒，對於(yu) 苗頭性傾(qing) 向性問題高度重視，及時清除。

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