“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十六期開講

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯四月初三日己卯

          耶穌2023年5月21日

2023年5月13日下午，由尼山世界儒學中心孟子研究院、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院聯合主辦，洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第36期舉(ju) 行。本期由曲阜師範大學教授、禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心主任宋立林老師擔任主講人，孟子研究院副研究館員、傳(chuan) 承普及部部長殷延祿老師擔任與(yu) 談人，孟子研究院助理研究員董麗(li) 擔任主持人。本期活動在線上舉(ju) 行，約有40餘(yu) 位學友參與(yu) 了活動。

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主講人宋立林老師

講讀環節中，宋立林老師圍繞《孟子·盡心上》13.22-13.34章節內(nei) 容進行了通講。通講內(nei) 容在詳細解讀文本的基礎上，又結合古代不同思想家的注解進行了詳細闡述。整個(ge) 內(nei) 容旁證博引、深入淺出、娓娓道來，深具啟發。

13.22章主要講“養(yang) 老”和“製民之產(chan) ”，本章內(nei) 容在前文7.13章、1.3章、1.7章已經出現過，在這裏再次出現，可見孟子對“養(yang) 老”等問題的高度重視，既反映了孟子民本的思想，又反映了他對仁政的向往和追求。13.23章講的是孟子的治國思想，強調首先要發展生產(chan) 、減輕稅收，使百姓富足，然後教導百姓仁愛。13.24章論修身，主要講的是境界和方法論的問題，做人首先應當誌存高遠，同時也要講求方法，持之以恒、循序漸進。13.25章論義(yi) 利之辨，運用了對偶的句式，勉勵我們(men) 要向舜一樣勤勉為(wei) 善。

13.26章論“執中”而“行權”，批評楊朱、墨子各執一偏。楊朱強調“為(wei) 我”，把自我放在中心，強調的是個(ge) 體(ti) 的、絕對的獨立性；墨子強調的是“無我”，是極端地利他；而子莫雖然介於(yu) “為(wei) 我”和“無我”之間，卻又缺少“權變”，不懂得變通。

13.27章論“寡欲”，口味會(hui) 受到饑渴的損害，心也會(hui) 受到類似的損害，故“求放心”、注重自身的修養(yang) 十分重要。“無以饑渴之害為(wei) 心害”，是孟子提示我們(men) 的修身之大法。13.28章讚揚柳下惠不因富貴而改變節操。13.29章論做事應持之以恒、善始善終，不可半途而廢。13.30章論王霸之辨，論述了實行仁義(yi) 的三種方式：“性之”、“身之”和“假之”。

13.31章論大臣可以放逐不義(yi) 的國君，但動機一定要是出於(yu) 公心。孟子對公孫醜(chou) 解釋了伊尹出於(yu) 公心，而流放太甲的合理性。13.32章論士人的地位和作用，駁斥的“君子不耕而食”的觀點。公孫醜(chou) 隻是看到了君子不直接從(cong) 事物質生產(chan) 的一麵，卻忽視了其在精神層麵的作用和影響。

13.33章論士的心誌，孟子提出，士的工作就是“尚誌”，而“尚誌”就是追求仁義(yi) ，做到“居仁由義(yi) ”。13.34章評論陳仲子，以申發儒家“修己安人”之道。批評陳仲子重小節而失大義(yi) ，強調評價(jia) 一個(ge) 人，需看其大節，而不能為(wei) 小節所惑。

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與(yu) 談人殷延祿老師

講讀環節結束之後，殷延祿老師就通講內(nei) 容做了點評和補充。

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主持人董麗(li)

（本期通講的詳細內(nei) 容，請關(guan) 注隨後整理的講錄。）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第37期將於(yu) 後期繼續舉(ju) 行，請隨時關(guan) 注公眾(zhong) 號信息，歡迎廣大學友踴躍參與(yu) ！

責任編輯：近複