“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十五期開講

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯三月初十日丁巳

          耶穌2023年4月29日

2023年4月23日下午，由尼山世界儒學中心孟子研究院、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院聯合主辦，洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第35期舉(ju) 行。本期由孟子研究院副研究館員、傳(chuan) 承普及部部長殷延祿老師擔任主講人，曲阜師範大學教授，禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心主任宋立林老師擔任與(yu) 談人，孟子研究院鄒魯文化開發應用研究部工作人員車成蘭(lan) 擔任主持人。本期活動在線上舉(ju) 行，約有40餘(yu) 位學友參與(yu) 了活動。

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主講人殷延祿老師

講讀環節中，殷延祿老師圍繞《孟子·盡心上》13.15-13.21章節內(nei) 容進行了通講。通講內(nei) 容在詳細解讀文本的基礎上，又結合古代不同思想家的注解進行了詳細闡述。整個(ge) 內(nei) 容旁證博引、深入淺出、娓娓道來，深具啟發。

13.15章論“良知”、“良能”，是孟子性善論的重要概念。“良知”、“良能”，就是仁義(yi) 之心、善性，它是人生而具有，不必通過學習(xi) 、思考即擁有的良善的智慧、才能。對於(yu) “非由外鑠我也，我固有之也”的善性，孟子曾經用“今人乍見孺子將入於(yu) 井”的故事引導我們(men) 予以體(ti) 證。這一章又用“孩提之童無不知愛其親(qin) 者，及其長也，無不知敬其兄也”來繼續開示我們(men) 。

13.16章與(yu) 前一章內(nei) 容相近，本章以舜為(wei) 例，論善性的擴充培養(yang) 。舜耕於(yu) 曆山之時，與(yu) 樹木、土石同處，與(yu) 麋鹿、豬羊同遊，在生活形跡上，與(yu) 深山的野人幾乎沒有分別。他之所以終於(yu) 成為(wei) 聖人，是由於(yu) 他聞一善言，見一善行，而引發心性之源，敞開心靈之門，好像長江大河決(jue) 了口，奉行不舍，“由仁義(yi) 行”，一發而莫可遏止，終於(yu) 成就了盛德大業(ye) 。由舜從(cong) 人到聖人的生命經曆，讓我們(men) 再一次體(ti) 認到，孟子“人皆可以為(wei) 堯舜”論斷的真實不虛。

13.17章論不為(wei) 不欲。有所不為(wei) 不欲，即有所為(wei) 有所欲。有所不為(wei) 不欲，有所為(wei) 有所欲，是價(jia) 值的選擇，是生命的升華。有所為(wei) 有所欲，即“仁以為(wei) 己任”。“仁以為(wei) 己任”，則人我無隔，萬(wan) 物一體(ti) ，得天地生生之大德。有所不為(wei) 不欲，即“清心而寡欲”。“清心而寡欲”，則盡心知性，善性得以擴充培養(yang) ，日進不已，有“死而後已”之恒念。

13.18章論憂患意識。不得於(yu) 君謂之孤臣。為(wei) 孤臣，進忠言而有冒犯君主之疑，守節操而有離群之譏。故時時有危殆之憂；庶出謂之孽子。為(wei) 孽子，享尊貴而不立於(yu) 正門，露才而有奪嫡之嫌，守拙而有庸碌之諷。故時時有禍難之患，此章與(yu) “生於(yu) 憂患而死於(yu) 安樂(le) ”同看。

13.19章論人才，可稱之為(wei) “人才之辨”。上一章講到，為(wei) 政的根本目的在於(yu) 為(wei) 民。為(wei) 民必先治國，治國必先為(wei) 國得賢——“尊賢使能，俊傑在位”。“尊賢使能，俊傑在位”則國治，國治則民安。是以為(wei) 政之要務急務在於(yu) 為(wei) 國得人才。為(wei) 國得人才，當然要知道如何分辨人才，這正是本章給予解答的問題。

13.20章論君子之樂(le) 。其中，第一種屬於(yu) 天倫(lun) 之樂(le) ，“父母俱存，兄弟無故”，人之善性稟賦於(yu) 天，有此稟賦自知孝敬父母，親(qin) 愛兄弟，此即“為(wei) 仁之本”。第二種是修養(yang) 之樂(le) ，“仰不愧於(yu) 天，俯不怍於(yu) 人”涉及人生的終極關(guan) 懷，最為(wei) 根本。第三種是傳(chuan) 教、育人之樂(le) ，“得天下英才而教育之”，並不與(yu) “有教，無類”相左，它也不是什麽(me) 精英意識。教育英才，乃是孟子尋找同道之方法。

13.21章論君子之心性。“廣土眾(zhong) 民”，擁有廣闊的土地、眾(zhong) 多的民眾(zhong) ——說的是人生的自然欲望境界；“中天下而立，定四海之民”，有德而得位，國家得到治理，百姓得到安頓——說的是人生的社會(hui) 事功境界；“君子所性”，君子本性的表現在仁義(yi) 禮智都根於(yu) 心，由心而發——說的是人生的精神道德境界。

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與(yu) 談人宋立林老師

講讀環節結束之後，宋立林老師就通講內(nei) 容做了點評和補充。

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主持人車成蘭(lan)

互動環節，在主持人車成蘭(lan) 的組織下，學友們(men) 分別提出了自己的疑惑。殷老師和宋老師針對學友們(men) 的疑惑，給予了詳細的回應。

（本期通講的詳細內(nei) 容，請關(guan) 注隨後整理的講錄。）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第36期將於(yu) 後期繼續舉(ju) 行，請隨時關(guan) 注公眾(zhong) 號信息，歡迎廣大學友踴躍參與(yu) ！

責任編輯：近複