“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第二十九期開講

來源：“孟子研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯二月初九日丁巳

          耶穌2023年2月28日

慢是一種節奏，更是一種心態，它倡導親(qin) 近經典、敬畏經典，希望在對經典的親(qin) 近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚誌向、高尚行為(wei) 。

2023年2月25日下午，由尼山世界儒學中心孟子研究院、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院聯合主辦，洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第29期舉(ju) 行。本期由孔子研究院副研究員、孔子研究院禮樂(le) 文明中心副秘書(shu) 長房偉(wei) 老師擔任主講人，山東(dong) 大學曆史文化學院博士、孟子研究院文博館員劉奎擔任與(yu) 談人，孟子研究院助理研究員劉曉擔任主持人。本期活動在線上舉(ju) 行，約有50餘(yu) 位學友參與(yu) 了活動。

講讀環節中，房老師主講《告子上》11.9至11.20章。

11.9章論人性修養(yang) 。孟子以“易生之物為(wei) 利”，說明人即使有善性，如不加培養(yang) ，“一暴十寒”，也不會(hui) 壯大、成長。又以下棋為(wei) 例，說明為(wei) 學需要專(zhuan) 心致誌，一心二用是難以有成效的。

11.10章論生命與(yu) 道義(yi) 發生衝(chong) 突時，當舍生取義(yi) ，強調道德信念高於(yu) 自然生命，譴責不顧禮義(yi) 廉恥而謀取富貴的可恥行徑。

11.11章孟子提出了“仁，人心”的命題，對孔子仁學做出重大發展。孟子在本章中把“仁”規定為(wei) 是“人心”，即人的“本心”或“良心”，這一解釋對後來儒家心性之學的發展具有重要意義(yi) 。

11.12章至11.16章論“大體(ti) ”與(yu) “小體(ti) ”之別，強調為(wei) 人首先要重視本心的培養(yang) 。孟子認為(wei) ，人有“大體(ti) ”、“小體(ti) ”的區別，“大體(ti) ”指心，“小體(ti) ”指“耳目之官”。“大體(ti) ”具有價(jia) 值的優(you) 先性，優(you) 於(yu) “小體(ti) ”。“從(cong) 其大體(ti) 為(wei) 大人，從(cong) 其小體(ti) 為(wei) 小人”，故人首先當重視心的培養(yang) 。若一個(ge) 人隻關(guan) 心手指，而不重視心，便是“不知類”。

11.17章論“良貴”，也就是真正的價(jia) 值、尊貴。孟子認為(wei) ，“良貴”在於(yu) 仁義(yi) 、善性，也就是“天爵”，而不在於(yu) 權勢、地位，不在於(yu) “人爵”。

11.18章講水能滅火，仁能戰勝不仁。但還應注意到力量對比，不能用特殊情況否定一般情況。

11.19章以五穀與(yu) 荑稗的對比為(wei) 喻，說明仁有一個(ge) “擴而充之”的培養(yang) 過程。

11.20章講學習(xi) 首先要有高標準，同時掌握為(wei) 學之法。學藝如此，做人也如此。

講讀環節結束之後，劉奎老師就通講內(nei) 容做了補充。

互動環節，在主持人劉曉的組織下，學友們(men) 分別就自己的感悟和問題作了發言。房偉(wei) 老師和劉奎老師針對學友們(men) 的疑惑，給予了詳細的回應。

（詳細內(nei) 容請見稍後發布的《孟子》通講第29期講錄版）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第30期將於(yu) 本周繼續舉(ju) 行，請隨時關(guan) 注公眾(zhong) 號信息，歡迎廣大學友踴躍參與(yu) ！

責任編輯：近複