原標題：跟著孔子學做智慧型教師

作者：楊曉奇

來源：《中華讀書(shu) 報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯正月廿五日甲辰

          耶穌2023年2月15日

孔子作為(wei) 具有世界影響力的中國教育家，其對弟子的教育教學藝術堪稱典範，達到了很高的水準和境界。南京師範大學李如密教授所著的《孔子教學藝術研究》（教育科學出版社）一書(shu) ，從(cong) 教學藝術的視角對孔子教學思想展開研究，其視角之新穎、觀點之鮮明，不僅(jin) 填補了孔子教學藝術思想研究領域的空白，而且把教學藝術研究引向了一個(ge) 新領域，提高到一個(ge) 新高度。

通觀全書(shu) ，《孔子教學藝術研究》一書(shu) 主要有以下幾大特點：

敏銳的學術洞察力。孔子的教學活動發生在二千五百多年前，其史實多數湮沒於(yu) 曆史長河。《孔子教學藝術研究》一書(shu) 通過對《論語》20篇492章11705個(ge) 字的精心梳理，分折歸納與(yu) 凝結升華，對孔子教學藝術進行了兼顧整體(ti) 性、係統性與(yu) 深刻性的研究，成功地論證出孔子對其弟子教學藝術的高妙，這足以彰顯出此書(shu) 蘊含的敏銳的學術洞察力。

多視角的學術創新。孔子對其弟子的教學藝術是教育史上的經典樣本，對於(yu) 現代的教育具有深刻的啟示。《孔子教學藝術研究》將孔子研究與(yu) 孔門弟子研究有機結合，通過孔子對顏回、子路、子貢等與(yu) 孔子師生關(guan) 係的判定，從(cong) 教學藝術這一視角，將孔子的教學藝術研究落實到具體(ti) 的一個(ge) 個(ge) 弟子身上，指出“真我”“誠心”是教學藝術之“根”。對孔子教學藝術思想和實踐的現代價(jia) 值闡釋，多方位、多角度、多層次地解說了孔子的認識與(yu) 做法。這些優(you) 秀的認識、做法，不僅(jin) 體(ti) 現在孔子周遊列國之教學活動及其價(jia) 值再考察中提出的社會(hui) 實踐問題，也體(ti) 現在孔子“貴疑”思想與(yu) 中國古代教學的“貴疑”傳(chuan) 統中所關(guan) 涉的獨立思考問題，更體(ti) 現在對孔門弟子“同學圈”中弟子間形成的合作學習(xi) 關(guan) 係對教學的作用以及強調了思維訓練在教學中的價(jia) 值。《孔子教學藝術研究》一書(shu) 將其中思想精華與(yu) 現代教學相結合具有與(yu) 時俱進的現代價(jia) 值，無疑對現代教師追求教學藝術大有裨益,也為(wei) 當代教師走向藝術化的教學提供了有益的借鑒。

精耕細作的研究態度。教學藝術本身是一個(ge) 複雜的研究領域，加之孔子教學思想的厚重性與(yu) 藝術性的疊加，使得孔子對其弟子的教學藝術顯得尤為(wei) 豐(feng) 富，這也加大了對其中教學藝術認識的難度。《論語》中短句精辟，內(nei) 容博大精深，發人深省，如果不加以精耕細作，其中的教學藝術價(jia) 值很難被深度挖掘。《孔子教學藝術研究》堅持論從(cong) 史出、深中肯綮、精耕細作、精雕細琢，基於(yu) 基本史實的基礎上進行判讀，得出了關(guan) 於(yu) 孔子對其弟子的教學藝術的獨到見解，體(ti) 現出兼顧描述性解釋與(yu) 規範性解釋的雙重解釋效應，在精耕細作中為(wei) 讀者析出了其中的韻味。

鞭辟入裏的深刻分析。縱觀《孔子教學藝術研究》全書(shu) ，通過對146個(ge) 《論語》短句的解讀，成功地詮釋孔子“子曰”“問對”“侍坐”“遊曆”“正身”的教學藝術。通過介紹生平、講述故事、解詞說義(yi) 等形式，生動地再現孔子對不同弟子，因人、因時、因勢、因題、因材施教的場景。具象化的分析使得孔子教學過程的語言、表情、體(ti) 態、聲音等都成為(wei) 教學藝術的重要組成，教學藝術成為(wei) 落實在每位弟子身上具體(ti) 的、鮮活的案例。此種鞭辟入裏、細致入微的分析使得孔子教學藝術不再是抽象說教，也不再遙不可及，而成為(wei) 觸手可得的教學細節。

嚴(yan) 密清晰的邏輯建構。該書(shu) 在結構和邏輯上嚴(yan) 密而清晰，語言組織和觀點表達言之有理、言之有據。首先總論《論語》中的教學藝術，其次闡述孔子因材施教的教學意識，接論述孔子教學藝術思想詮釋，最後闡釋孔子教學藝術思想精粹與(yu) 中國古代優(you) 秀教學傳(chuan) 統的形成。全書(shu) 結構完整，逐步深入，行文具有較強的關(guan) 聯性。同時，層層遞進，條理清晰，層次分明，具有很強的內(nei) 在邏輯性。讓原本各自孤立的觀點間產(chan) 生關(guan) 係，整體(ti) 脈絡清晰，這無形中增加了該書(shu) 的可讀性。無論是對從(cong) 事教學研究的研究者還是一線的教師，甚至是有興(xing) 趣的非專(zhuan) 業(ye) 人士都比較容易理解和把握。

樸實無華的語言表達。孔子的教育思想博大精深，如何擴散其影響力需要高超的語言表達藝術。《孔子教學藝術研究》雖然重點在闡釋教學藝術的理論問題，但其闡釋的方式不隻是簡單的從(cong) 概念到概念，而是從(cong) 詞源、詞義(yi) 等深入剖析其中的內(nei) 涵，在平靜淡雅的敘說中娓娓道來，很好地規避了語言表達上的深奧晦澀，以一種通俗易懂的方式將晦澀難懂的文言古句呈現出來，從(cong) 教學藝術視角開展孔子對其弟子的教育及其影響，深入具體(ti) 考察孔子教育教學藝術及其現代價(jia) 值，同時，對孔子的教育教學思想的認識不隻是停留於(yu) 簡單的抽象概括，而是還原“有教無類”“因材施教”“啟發誘導”等命題的豐(feng) 富內(nei) 涵，讓二千五百多年前的人和事，個(ge) 個(ge) 鮮活地走到我們(men) 麵前。

總體(ti) 上，《孔子教學藝術研究》在對史實考察和辨析的基礎上，堅持了曆史與(yu) 現實的統一、觀點與(yu) 材料的統一、整體(ti) 與(yu) 部分的統一、理論與(yu) 實踐的統一，較好地實現了對孔子教學藝術的整理及其現代價(jia) 值的開掘和闡釋。從(cong) 妙趣橫生的事例引向縝密的邏輯推論，澄清認識的盲點與(yu) 誤區，在娓娓道來的敘述中抵達高深的學理分析，最終揭示出孔子教學藝術的種種奧秘，時時體(ti) 現引經據典、夾敘夾議的點評與(yu) 引申，處處蘊藏著畫龍點睛與(yu) 點石成金的妙筆，使得孔子高超的教學藝術可聞、可視、可觸，靈動地展現在讀者麵前。

責任編輯：近複