淩勝利：中國外交實踐如何體(ti) 現“講信修睦”的傳(chuan) 統智慧？

受訪者：淩勝利（外交學院國際安全研究中心主任）

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七三年歲次癸卯正月廿五日甲辰

          耶穌2023年2月15日

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化源遠流長，是文化自信的底蘊所在，也奠定了中國道路自信、理論自信和製度自信的基礎。傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，有助於(yu) 提升國家軟實力和國際影響。中國外交實踐也不斷吸收和傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，使得中國特色大國外交彰顯中國特色、中國風格和中國氣派。

優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中國外交的思想淵源

中國傳(chuan) 統文化對中國外交理念產(chan) 生了重要影響，如美美與(yu) 共、和合主義(yi) 和重義(yi) 輕利等。

中國傳(chuan) 統文化主張“美美與(yu) 共，天下大同”，當前中國倡導的人類命運共同體(ti) 理念實際上是對“美美與(yu) 共”的傳(chuan) 承與(yu) 發揚。近年來，世界大變局加速演進，世界之變、時代之變、曆史之變正以前所未有的方式展開。麵對國際形勢新動向新特征，中國提出的人類命運共同體(ti) 理念，堅持世界是豐(feng) 富多彩的、文明是多樣多元的，弘揚全人類共同價(jia) 值，倡導平等、互鑒、對話、包容的文明觀，促進各國人民相知相親(qin) ，推動建設開放包容、美美與(yu) 共的世界。

中國傳(chuan) 統文化的“和合”觀，也是當前中國倡導“和平發展”的思想淵源。和合觀在中國與(yu) 世界的關(guan) 係中體(ti) 現為(wei) “和也者，天下之達道也”。中華文明是內(nei) 斂與(yu) 防禦的“重和”多於(yu) 擴張與(yu) 進攻的“尚爭(zheng) ”的文明。正如習(xi) 近平主席所言：“中華民族傳(chuan) 承和追求的是和平和睦和諧理念。我們(men) 過去沒有，今後也不會(hui) 侵略、欺負他人，不會(hui) 稱王稱霸。中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者、公共產(chan) 品的提供者，將繼續以中國的新發展為(wei) 世界提供新機遇。”

“和合二仙”畫作。周健攝

中華傳(chuan) 統文化中“義(yi) ”的觀念在中國外交實踐中體(ti) 現為(wei) 正確義(yi) 利觀。在中國傳(chuan) 統思想中，“義(yi) ”的含義(yi) 很豐(feng) 富，但大多和“道義(yi) ”(正義(yi) )有關(guan) 。孔子說：“君子喻於(yu) 義(yi) ，小人喻於(yu) 利。”這裏的“義(yi) ”可解釋為(wei) “公利”，“公利”是合乎“正義(yi) ”的；“利”可以解釋為(wei) “私利”，是不合乎“正義(yi) ”的。所以，“義(yi) 利之辨”就是“公私之辨”。而在當前中國外交理念當中，義(yi) ，反映的是共產(chan) 黨(dang) 人、社會(hui) 主義(yi) 國家的理念。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實現雙贏。在外交工作中要妥善處理義(yi) 和利的關(guan) 係，政治上主持公道、伸張正義(yi) ，經濟上互利共贏、共同發展，國際事務中講信義(yi) 、重情義(yi) 、揚正義(yi) 、樹道義(yi) ，做到義(yi) 利兼顧、義(yi) 利平衡。

講信修睦的深刻內(nei) 涵

“講信修睦”出自《禮記·禮運》中的“選賢與(yu) 能，講信修睦”。講信修睦是指人與(yu) 人之間，國與(yu) 國之間，講究信用，謀求和睦。

孫中山書(shu) 法作品《禮記·禮運篇》。鍾欣攝

“信”是中華傳(chuan) 統美德，是人道德修養(yang) 追求的一種境界，也是促進社會(hui) 和諧的重要因素。早在春秋時期，管仲就強調“誠信者，天下之結也”。信更是立國之本、執政之源。自古以來，得人心者得天下。新時代中國特色大國外交需要重情尚義(yi) ，也就是重友誼、負責任、講信義(yi) 、謀公正，中國說到的話、承諾的事，一定會(hui) 做到、一定會(hui) 兌(dui) 現。

“睦”主要是指和睦，是中華傳(chuan) 統文化中的基本精神與(yu) 重要觀念。《內(nei) 訓·睦親(qin) 章》言：“內(nei) 和而外和，一家和而一國和，一國和而天下和矣。”可見，“和睦”的目的與(yu) 要求依次為(wei) ：與(yu) 己和樂(le) ，與(yu) 人和處，與(yu) 社會(hui) 和融，與(yu) 天地和德，也就是己和、家和、國和、天下和。“修睦”需要注重四方麵統籌，即身心之和、人際之和、社會(hui) 之和、自然之和。這一由內(nei) 到外、由小到大、由社會(hui) 到自然的推演過程，與(yu) 中國傳(chuan) 統文化的“修身齊家治國平天下”相契合。正如《省心錄》所言：“內(nei) 睦者家道昌，外睦者人事濟”。

中國外交中“信”的實踐

中國外交實踐非常注重立“信”。一方麵，中國承諾的國際援助、應對氣候變化、抗疫援助等基本到位，體(ti) 現了言行一致。另一方麵，中國在周邊外交、大國外交、發展中國家外交、多邊外交當中，也非常注重誠信、互信等問題。

多年來，中國為(wei) 幫助廣大發展中國家實現共同發展，向其提供了大量援助。曆經70餘(yu) 年風雨，中國已向160多個(ge) 發展中國家提供數千個(ge) 成套和物資援助項目，開展上萬(wan) 個(ge) 技術合作和人力資源開發合作項目，培訓各類人員40多萬(wan) 人次。從(cong) 坦讚鐵路到喀喇昆侖(lun) 公路，從(cong) 雜交水稻到菌草，從(cong) 青蒿素到新冠疫苗，中國援助有力推動了全球發展。

2017年，中國“和平方舟號”醫院船訪問坦桑尼亞(ya) ，坦讚鐵路老員工在船上展示自己書(shu) 寫(xie) 的“坦中友誼萬(wan) 歲”書(shu) 法作品。江山攝

中國宣示永遠是發展中國家的堅定一員，永遠同廣大發展中國家站在一起。急發展中國家之所急，在一些發展中國家遭遇困難之時，中國總是第一時間提供力所能及的幫助。如去年阿富汗遭遇最嚴(yan) 重地震時，中國第一時間宣布向阿富汗提供人道主義(yi) 援助，第一時間將承諾的援助物資全部交付。

在應對全球性問題時，中國體(ti) 現了大國擔當。中國對國際承諾也體(ti) 現了“言必信、行必果”的高度信用。如在應對氣候變化方麵，中國為(wei) 履行碳排放目標，采取了發展清潔能源、大力推行節能減排等舉(ju) 措。2022年11月，中國向《聯合國氣候變化框架公約》秘書(shu) 處正式提交《中國落實國家自主貢獻目標進展報告(2022)》，呈現出中國推動綠色低碳發展、積極應對全球氣候變化的決(jue) 心和努力，也印證了中國兌(dui) 現應對氣候變化的承諾。

在抗擊新冠疫情方麵，中國也不斷向其他國家提供醫療援助。中國莊嚴(yan) 向世界承諾，要力所能及地向發展中國家提供疫苗和醫療物資援助。中國同180多個(ge) 國家和國際組織分享疫情防控和診療方案，向30多個(ge) 國家派出醫療專(zhuan) 家組，向120多個(ge) 國家和國際組織提供超過22億(yi) 劑疫苗。這些舉(ju) 措實際上已兌(dui) 現此前中國的抗疫承諾。

2022年1月11日，74.68萬(wan) 劑援助緬甸的新冠疫苗從(cong) 中國昆明起運，往緬甸北部地區運輸。劉冉陽攝

在國家間關(guan) 係方麵，中國也一直倡導加強戰略互信建設，重視增信釋疑的作用。在大國關(guan) 係當中，中國多次強調要加強大國戰略互信建設，要尊重彼此的核心利益和重大關(guan) 切。中國主張不同製度、文化之間的國家要相互尊重、加強溝通，要不斷增信釋疑，進而更好地促成包容性合作。

中國外交中“睦”的實踐

中國自古以來就對和平非常珍惜，強調“不戰而屈人之兵”，必要時奉行“以武止戈”。新中國成立以來的外交實踐也非常重視“睦”，顯著體(ti) 現在三個(ge) 方麵。

一是倡導和平共處五項原則，強調國家之間以和為(wei) 貴、和平共處，走和平發展道路。新中國成立初期，就提出和平共處五項原則，與(yu) 絕大多數周邊國家通過談判方式妥善解決(jue) 了領土主權爭(zheng) 端，劃定了邊界。冷戰結束以來，中國不斷發展壯大，麵對國際社會(hui) 不時泛起的“中國威脅論”和“國強必霸論”，中國明確提出堅持走和平發展道路，進一步顯示出中國外交對“睦”的認可與(yu) 踐行。

2014年6月，紀念和平共處五項原則發表60周年研討會(hui) 在印度首都新德裏舉(ju) 行。符永康攝

二是在周邊外交中非常重視睦鄰友好。中國周邊外交的基本方針，就是堅持與(yu) 鄰為(wei) 善、以鄰為(wei) 伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體(ti) 現親(qin) 誠惠容的理念。“睦鄰”，就是繼承和發揚中華民族親(qin) 仁善鄰、以和為(wei) 貴的哲學思想，在與(yu) 周邊國家和睦相處的原則下，共築本地區穩定、和諧的國家關(guan) 係結構。

三是高舉(ju) 和平發展戰略大旗，致力維護世界和平，為(wei) 解決(jue) 國際和地區熱點問題發揮建設性作用。中國不僅(jin) 積極參與(yu) 朝核問題、伊核問題、巴以問題等熱點問題的解決(jue) ，還統籌發展與(yu) 安全，提出了全球安全倡議，倡導要堅持共同、綜合、合作、可持續的安全觀，共同維護世界和平與(yu) 安全。

總而言之，中國古人對“大同”社會(hui) “講信修睦”的向往，最初是對先秦時期國與(yu) 國之間相互傾(qing) 軋、恃強淩弱的曲折反映，經過兩(liang) 千多年早已內(nei) 化為(wei) 中華文明的智慧結晶。當今世界，中國“大同”社會(hui) 理想所展現的，更是一幅政治昌明、道德高尚、人心和諧、社會(hui) 穩定的理想畫卷。(完)

專(zhuan) 家簡介：

淩勝利，外交學院國際關(guan) 係研究所副所長、副教授、碩士生導師、博士。兼任外交學院國際安全研究中心主任、中國人民大學國家安全研究院高級研究員、北京市對外交流與(yu) 外事管理研究基地研究員。

主要研究領域涉及亞(ya) 太安全、中美關(guan) 係、中國外交等。迄今為(wei) 止，在《世界經濟與(yu) 政治》《當代亞(ya) 太》《外交評論》《國際問題研究》《國際政治科學》等核心刊物發表論文60餘(yu) 篇，其中多篇被《新華文摘》《中國社會(hui) 科學文摘》全文轉載。著有《分而製勝：冷戰時期的美國楔子戰略研究》《中國特色大國外交》《中美亞(ya) 太主導權競爭(zheng) ：大國博弈與(yu) 地區回應》《聯盟研究：理論與(yu) 案例》。主持國家社科基金“中美亞(ya) 太主導權競爭(zheng) 及其影響研究”(2016)“百年變局下的中國外交能力建設”(2021)等國家級、外交部等省部級項目10多項。曾獲霍英東(dong) 青年教師基金獎、中國國際關(guan) 係優(you) 秀論文(十佳論文)、外交部優(you) 秀研究報告、北京市課程思政教學名師等多項榮譽。

責任編輯：近複