“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第二十二期開講

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十一月十四日甲午

          耶穌2022年12月7日

2022年12月3日下午，由尼山世界儒學中心孟子研究院、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院聯合主辦，洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第22期舉(ju) 行。本期由山東(dong) 大學曆史學院博士、孟子研究院文博館員劉奎擔任主講人，孔子研究院副研究員、孔子研究院禮樂(le) 文明中心副秘書(shu) 長房偉(wei) 擔任與(yu) 談人，山東(dong) 大學儒學高等研究院博士、孟子研究院孟子與(yu) 儒學研究所所長秦超擔任主持人。活動主會(hui) 場設在尼山世界儒學中心孟子研究院，同時約有50餘(yu) 位學友在線上參與(yu) 了活動。

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主講人劉奎老師

講讀環節，劉奎老師主講了《孟子·萬(wan) 章上》9.1至9.3章。

9.1章，以舜為(wei) 榜樣，論述“終身慕父母”的孝行。孟子重視孝，並認為(wei) 孝是有差別的，如曾元的“養(yang) 口體(ti) ”不如曾參的“養(yang) 誌”，而孟子視舜是孝行的最高代表。對一般人來說，孝子隻須盡心竭力，盡了孝的義(yi) 務就可以了，至於(yu) 父母接不接受自己，那就不是自己所考慮的問題了。而舜卻將“孝”演繹到了極致，因為(wei) 舜的父親(qin) 不僅(jin) 是不喜歡他，甚至還多次想謀害他，但舜卻沒有怨恨父母，不僅(jin) 依然盡心竭力地侍奉父母，而隻要不能取悅父母，內(nei) 心就痛苦不堪。即使後來舜做了天子，獲得了巨大的財富、崇高的地位，但這種孝心卻始終並沒有改變，直到五十歲依然對父母十分眷戀。

9.2章，以舜為(wei) 例，討論了兩(liang) 個(ge) 問題，一是“不告而娶”；二是舜是否“偽(wei) 喜”。孟子認為(wei) ，不論舜“不告而娶”，還是堯“不告妻舜”，都是舍小取大，通權達變的表現，是符合正道的。至於(yu) 舜的弟弟象多次謀害舜，舜依然裝作不知情的樣子，甚至與(yu) 其同憂同喜，這並不是虛偽(wei) ，而是舜特別重視親(qin) 情，希望能用真誠感化親(qin) 人，化解他們(men) 之間的矛盾。因此，在一個(ge) 特殊的環境中，當象向舜示好，舜依舊選擇了相信他，並作出積極回應。孟子還以子產(chan) 為(wei) 例說明，君子可以被合乎情理的謊言欺騙，但很難被不合常理的詭計愚弄。

9.3章，論“封弟有庳”，涉及親(qin) 親(qin) 之愛與(yu) 社會(hui) 公正的問題。舜成為(wei) 天子後，一方麵以雷霆手段懲處了一批惡人，但卻對同樣為(wei) 惡的弟弟寬仁有餘(yu) ，這是不是有失公正呢？在孟子看來，舜重視親(qin) 情，從(cong) 親(qin) 親(qin) 的角度，希望自己的兄弟富有、尊貴，是人之常情。相反，舜自己作為(wei) 天子，而讓弟弟做普通百姓，才有悖常理。因此，封象為(wei) 諸侯，符合儒家的“親(qin) 親(qin) ”原則。但象是一個(ge) 惡人，封他為(wei) 諸侯，對治下的百姓顯然又是不公正的。為(wei) 了避免這一點，舜派官吏去治理象的封地，不讓象有危害百姓的可能。孟子試圖通過這種曲折的解釋，以達到親(qin) 親(qin) 與(yu) 公正之間的平衡。

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與(yu) 談人房偉(wei) 老師

講讀環節結束之後，房偉(wei) 老師就通講內(nei) 容做了點評和補充。

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主持人秦超老師

互動環節，在主持人秦超老師的組織下，線上聽眾(zhong) 就自己的感悟和問題積極發言討論。秦老師、劉老師針對聽眾(zhong) 的感想與(yu) 疑惑，分享了自己的理解與(yu) 心得。殷延祿老師也對本期通講中涉及到的一些疑難問題進行了分析與(yu) 解釋。（詳細內(nei) 容請見稍後發布的《孟子》通講第22期講錄版）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第23期將於(yu) 本周六繼續舉(ju) 行，歡迎廣大學友踴躍參與(yu) ！

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主會(hui) 場

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線上學友

責任編輯：近複