孫應鼇：名高北鬥 望重東(dong) 山

作者：文鬥（作家，地方史學者）

來源：《文史天地》2022年第12期

孫應鼇（1527—1584），字山甫，號淮海，明代著名思想家、教育家、詩人。貴州清平衛（今凱裏）人，先祖原籍南直隸如皋。1553年癸醜(chou) 科進士，選庶吉士，後官至工部尚書(shu) 。卒後列孔廟鄉(xiang) 賢祠，諡文恭。萬(wan) 曆名臣郭子章撰聯語讚之曰：“講幄近龍顏，祭酒名高北鬥；征車馳鳳誥，尚書(shu) 望重東(dong) 山。”

——題記

古清平，水秀山明，一個(ge) 500年前讓陽明先生“流連久之，不忍去”的地方。如今繁華褪盡，眼前不再是古驛道的車水馬龍、川流不息，不再有衛所的旌旗獵獵、戰鼓雷鳴，耳邊也不再有南來北往過客五花八門的口音，取而代之的是一個(ge) 現代版小城的喧囂與(yu) 沉寂。很難想象，數百年前這裏曾經是一個(ge) 士人雲(yun) 集的講學中心和王學一脈的文化聖地。

名賢所過，流風餘(yu) 韻，生色山川。從(cong) “清平衛”到“清平縣”，早變成“凱裏市爐山鎮”了，但因為(wei) 有“五百年來第一人”王陽明的寓居和其再傳(chuan) 弟子孫應鼇的誕生，古鎮民眾(zhong) 如今似乎依然還沉湎在往昔的那份榮耀裏。

鳳凰山，明秀如黛。山下連綿的小土丘，如今大多已被現代建築蠶食，先生墓地幾乎就成了一座“文化孤島”。但因為(wei) 有先生的墓地作為(wei) 省級文物保護單位而存在，這裏得以保留了一個(ge) 寬敞的廣場和一大片綠地，依然彰顯著一份優(you) 秀傳(chuan) 統文化應有的肅穆和尊嚴(yan) 。

眼前偌大的廣場，似乎需要穿透學術的時空，才能找見這位“貴州開省以來人物冠”。一如不足二三百步的綠地小路，行走卻那麽(me) 漫長，恍如穿行在400年曆史長長的隧道。

一抔黃土，就是當年皇帝賜予300兩(liang) 白銀建起來的墓塚(zhong) 。一塊墓碑，不可謂高大，但寥寥數十個(ge) 文字，便將一個(ge) “文恭公”的一生定格在了這裏。瘋長了幾百年的舊藤老草，依然萋萋滿墳，還是明朝“百草齊長”的那風骨範兒(er) ，一如心學盛放的那個(ge) 激越人心的文化時代。

其實，一位尚書(shu) 之墳，一位帝師之墓，即便再顯赫一些，也不為(wei) 過。但躺在這裏的這位老人，似乎是不需要豪華墳墓的。因為(wei) ，這裏安歇著的，是一個(ge) 飽讀詩書(shu) 、學貫古今的文化巨匠，是一位悲憫蒼生、心係天下的名臣大儒。

這位老人，是明代“西南三大儒”（“川中大儒祠”供奉孫應鼇、趙貞吉、胡直）之一、“黔中王門”的領軍(jun) 人物，至少創下了貴州省十個(ge) “第一”：黔省第一位有教育論著入選全國性教育文集的學者、黔省第一位有詩作入選全國性大型詩選集的詩人、黔省有手書(shu) 碑文立於(yu) 西安碑林的第一人；黔省第一位給皇帝講課的老師、黔省第一位集名臣大儒於(yu) 一身的人、黔省第一位獲得“文恭”諡號的人……

1553年中進士，選庶吉士後，作為(wei) “規諫皇帝、左右言路、彈劾百官”的給事中，先生因不屑於(yu) 趨附朝中權奸，被外放為(wei) 地方官。從(cong) 僉(qian) 事，到參議，到副使，到參政，到按察使，再到布政使；從(cong) 江西，到陝西，到四川，再到湖廣。人才選拔，仁政經世，一路走來，一步一個(ge) 腳印，先生官進鄖陽巡撫，走上了封疆大吏的高位。

一撫鄖陽，漢水波息；再督鄖陽，漢中風平。五道八府，一個(ge) 鄂、豫、川、陝四省交界的“四不管”之地，在先生治下，竟然“路不拾遺、夜不閉戶”。鄖陽撫治，成為(wei) 先生宦途一生的德政典範。

直到1574年，先生以大理寺卿再入京城，掌管全國“複核案件，平反冤獄”，位列“九卿”。一出一進京城，用去了先生20多個(ge) 年頭。當年風華正茂、躊躇滿誌出京的年輕翰林，回京時已是一位霜染雙鬢、老成持重的大臣。

仰望氣勢恢宏的紫禁城，行走在曾經學習(xi) 、工作了六七個(ge) 年頭的國子監、翰林院、部院，先生感慨萬(wan) 千。此後轉戶部侍郎、改禮部，掌國子監祭酒事，補經筵講官。沒有欣喜，隻有壓在肩上沉甸甸的責任。革除學弊，重振綱紀，先生信心滿滿地準備在張居正“萬(wan) 曆中興(xing) ”改革核心圈中大展一番身手。

“熙明大典，千載一遇”。時間定格在1576年8月2日。這天，大雨如注，萬(wan) 曆皇帝“幸太學”，駕臨(lin) 國子監。先生天沒亮就早早焚香沐浴更衣，準備以全國最高學府長官的身份進講。為(wei) 這一天，他足足準備了一個(ge) 多月。但一句“雨甚，免祭酒、司業(ye) 進講”，讓先生和他的副手難免有些許失落和難過。

▲北京國子監進士題名碑上的“孫應鼇”

好在兩(liang) 天後，先生終於(yu) 完成了祭酒進講。一堂《尚書(shu) ·虞書(shu) 》課，深得幼年萬(wan) 曆皇帝的讚賞，命坐，賜茶，賜宴。這，可能是先生仕途最輝煌的巔峰時刻。

9月12日這天，又值經筵進講之期，豈料先生“陡患鼻衄”，皇帝“給假醫治一月，不效”。無奈之下，先生隻有“以病乞休”，獲準回鄉(xiang) 養(yang) 病。

23年的宦途生涯，先生不忘“立功、立德、立言”。尤其是為(wei) 三秦督學，則師關(guan) 中；為(wei) 經筵講官，則師天子；為(wei) 國子監祭酒，則師天下士……誠如多年後貴州最高行政長官郭子章所評價(jia) “講幄近龍顏，祭酒名高北鬥；征車馳鳳誥，尚書(shu) 望重東(dong) 山”。

先生名高，德滿天下，為(wei) 貴州“長臉”了。一句“帝佐儲(chu) 師”“臣宗士表”，又豈能囊括先生生前身後名？

應該說，麵對明代後期腐敗黑暗的官場，中年的時候先生曾經勇敢地抗爭(zheng) 過。麵對權奸的橫行，先生嗤之以鼻；麵對閹黨(dang) 的暴虐，先生仗義(yi) 執言；即便麵對昏庸的皇帝，先生也敢於(yu) 上“十言書(shu) ”勸諫。特別是因先生和同仁前赴後繼的據理直諫，最終促使萬(wan) 曆皇帝下決(jue) 心拋棄了大明朱家“叔叔奪侄子帝位”的遮羞布，從(cong) 而補全了“建文四年”國史。

作為(wei) 一位詩人，早年在江西景德鎮看到官吏殘酷盤剝下窯工悲苦的生活場景，先生憤而作詩《禦廠謠》。中年辭官回鄉(xiang) 時，看到家鄉(xiang) 武備鬆弛、城池破敗，鄉(xiang) 村凋敝、民不堪命，先生不禁觸景傷(shang) 情，又憤而提筆作《無麥謠》《荒城謠》，針砭時弊，鞭撻“苛政猛於(yu) 虎”。那時候，先生是血氣方剛的。

但晚年的他，已經心有餘(yu) 而力不足了。險惡的官場，深奧的學術，幾乎耗盡了先生最後一點氣力。於(yu) 是，先生選擇了另外一種形式的抗爭(zheng) 。

先生所處那個(ge) 朝代太沉悶了，壓抑得讓先生幾乎喘不過氣來。先是“道士皇帝”沉湎於(yu) 煉丹，閹黨(dang) 橫行，奸相掌國，接著是首輔相爭(zheng) ，內(nei) 官內(nei) 鬥、外官外鬥，似乎永無止境。直到一代名相張居正死後被無情地清算，甚至險些被他那個(ge) 皇帝學生從(cong) 墳墓裏扒出來鞭屍三百。苦心經營而得的“萬(wan) 曆中興(xing) ”，十年國富民強的“一條鞭”改革成果，一朝化為(wei) 烏(wu) 有，……想到這，先生心裏就隱隱作痛。

幾十年後，大明王朝的大廈失去了支撐，轟然倒塌。天崩地裂，土崩瓦解……先生最不願意看到的“水覆舟”一幕，出現了。而這一切的罪魁禍首，就是先生的那個(ge) 皇帝學生。為(wei) 立寵妃兒(er) 子為(wei) 太子而與(yu) 百官較勁十數年，又20多年不上朝議事，還派出礦監四處狂征濫斂。一時間，朝政荒蕪，朋黨(dang) 四起，民怨沸騰，烽火連天，一個(ge) 好端端的大明300年基業(ye) 就這樣活生生給萬(wan) 曆皇帝斷送了！

▲孫（應鼇）文恭公祠

對萬(wan) 曆皇帝的驕奢廢政，後世從(cong) 來沒有任何一位史家把曆史責任算在先生的頭上。隻有不斷前行的人類社會(hui) ，哪有永久的大明王朝？況且大明王朝踉踉蹌蹌地走到萬(wan) 曆年間，早已是落日餘(yu) 暉，氣數已盡，回天乏力。

曆史總是在陣痛中前行，先生當然深諳這個(ge) 道理。

作為(wei) 王陽明的再傳(chuan) 弟子，先生一生憂國憂民，居廟堂則憂社稷，處講台則憂學風，目瘡痍則憂鄉(xiang) 民，聞寇警則憂江山……是進亦憂，退亦憂。能懂先生者，惟有他手中那支筆。所以，即便咳血不止，先生從(cong) 不停下手中的筆。或詩或文，或歎或貶，行文總是力透紙背，入木三分。

▲孫（應鼇）文恭公畫像

然則，何為(wei) 樂(le) 也？先生急流勇退，晚年不再入朝為(wei) 官，最大的樂(le) 趣卻是在家鄉(xiang) 築精舍、建書(shu) 院，傳(chuan) 道授業(ye) 解惑。或構草堂，與(yu) 往來學者論學求證，答問如響，剖析精微。

先生一生，嘔心瀝血寫(xie) 了那麽(me) 多著述，那麽(me) 多詩文，殫精竭慮刊行了那麽(me) 多文集，校點了那麽(me) 多論著。無數個(ge) 夜晚，在昏黃的桐油燈下，先生蘸著血，把思想的火花變成了一段段文字，……直到有一天油盡燈枯，最後一滴血流幹。

1584年7月25日夜晚，清平突然狂風大作。大風執拗地吹開窗子，吹滅油燈。瞬間，天地間一片漆黑，整個(ge) 世界寂然無聲。先生手裏拿著書(shu) 卷，在黑暗中，在閃電中，兩(liang) 眼看著白發蒼蒼的老父親(qin) ，雙淚簌簌而下。

帶著所有的榮辱和得失，帶著所有的憤懣和不平，帶著所有的不甘和遺憾，帶著所有的愧疚和淒涼，帶著所有的坦然和釋懷……先生，一言不發地閉上了雙眼。

風息了，空氣停止了流動，生怕驚動這一位偉(wei) 大的智者。

良久，一聲驚雷，忽而劃開蒼穹，撕破天幕，驚天動地。餘(yu) 音久久不息，撼顫人心。俄而，大雨傾(qing) 盆而下……

訃聞遠近，哀動士林。

求學半生，仕宦半生，著作半生。先生累了，先生太需要休息了。於(yu) 是，這一抔黃土，便成了先生的魂歇之所。

鳳凰山下，歲月靜好。

“以國士目之”也罷，“海內(nei) 群以名臣大儒推之”也罷，“孫子名滿天下”也罷！又“光祿大夫”也罷，“文恭公”也罷，“帝師”也罷，“尚書(shu) ”也罷，。所有的光環褪盡，一部《明史》尚且裝不下“孫應鼇”三個(ge) 字，《明儒學案》立與(yu) 不立“孫應鼇學案”，也就不那麽(me) 重要了。

但哲學的思考，先生卻從(cong) 來也沒有停歇過。

“以求仁為(wei) 宗，以誠心慎獨為(wei) 要，以盡人合天為(wei) 求仁之始終”，貴州古代哲學最權威的聲音從(cong) 這裏發出，響徹古今學術殿堂。先生“星日之氣”，最終“曆久彌光”，引領了四百年“黔中王門”一派風流。

青山依舊在，江河萬(wan) 古流。作為(wei) “貴州三先生”之首，先生終不愧宗師王陽明“（清平）嗣當人文蔚起”的“前知之哲”，亦不愧王陽明在貴州發出的石破天驚、振聾發聵的“龍場悟道”。

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