“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第十四期開講

來源：“孟子研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅八月初三日甲寅

          耶穌2022年8月29日

慢是一種節奏，更是一種心態，它倡導親(qin) 近經典、敬畏經典，希望在對經典的親(qin) 近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚誌向、高尚行為(wei) 。

2022年8月27日下午，由尼山世界儒學中心孟子研究院、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院聯合主辦，洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第14期舉(ju) 行。本期由曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心主任房偉(wei) 擔任主講人，尼山世界儒學中心孟子研究院副研究館員、孟子書(shu) 院執行院長殷延祿擔任與(yu) 談人，山東(dong) 教育衛視孔子大學堂主講、中央黨(dang) 校《學習(xi) 時報》專(zhuan) 欄作者李文文擔任主持人。活動主會(hui) 場設在曲阜洙泗書(shu) 院，孟子研究院、壽光市傳(chuan) 統文化辦公室設立線下分會(hui) 場，同時約有50餘(yu) 位學友在線上參與(yu) 了活動。

講讀環節，房偉(wei) 老師主講了《孟子·滕文公》第6.1至6.4章。

6.1章討論了士人拜見諸侯的原則。弟子陳代勸孟子在拜見諸侯這件事上可以“枉尺直尋”，而孟子則以齊景公招虞人以旌的典故進行反駁，強調做任何事情都要遵守原則，拜見諸侯亦是如此，枉尺直尋是為(wei) 了利，是枉道，亦是枉己，人當以直矯枉，枉己者不能正人。

6.2章是《孟子》中的名篇。景春認為(wei) 公孫衍、張儀(yi) “一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，有了這般威風與(yu) 氣派的人才是“大丈夫”。但是在孟子看來，這類縱橫家所作所為(wei) 皆為(wei) 迎合諸侯，是妾婦之道。真正的大丈夫，是以“仁”為(wei) “廣居”，以“禮”為(wei) “正位”，以“義(yi) ”為(wei) 正路，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，具有崇高的道德品格和精神境界。孟子的大丈夫人格，也成為(wei) 了中國古代知識分子尊崇和追求的人生理想。

6.3章論出仕之道。孟子認為(wei) 出仕是士人的職業(ye) 和需求，就好比田地之於(yu) 農(nong) 夫的重要性。士人出仕又必須遵循一定的原則，要恪守道義(yi) 的原則，按正當的途徑出仕。

6.4章論士的待遇和社會(hui) 作用。弟子彭更認為(wei) 孟子帶著弟子數百人傳(chuan) 食諸侯，有些過分，而孟子則認為(wei) 合乎道即可。春秋戰國時期很多人對知識分子有“士無事而食”的偏見，而在孟子的觀念裏，士人“入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者”，有著獨特的價(jia) 值，在精神層麵上，對社會(hui) 產(chan) 生的作用是相當重要的。

講讀環節結束之後，殷延祿老師就通講內(nei) 容做了點評和補充。

互動環節，在主持人李文文的組織下，現場與(yu) 線上聽眾(zhong) 就自己的問題積極發言討論。房老師與(yu) 殷老師對聽眾(zhong) 的感想與(yu) 疑惑，分享了自己的理解與(yu) 心得。

（詳細內(nei) 容請見稍後發布的《孟子》通講第14期講錄版）

2022年9月3日，“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第15期繼續舉(ju) 行，將繼續講授《孟子·滕文公下》，歡迎廣大學友踴躍參與(yu) ！

責任編輯：近複